جلاء القلوب التوبة .. وإنها لتدع قلب التائب كالسيف النقي المرهف.

[إبراهيم النخعي].

يا إخوة باب التوبة مفتوح

والله سبحانه وتعالى يقبلُ توبة عبده ويفرح بها ،
والله سبحانه وتعالى يحب عباده التائبين لكن بشرط أن تكون هذه التوبة ليست في وقت اليأس ،
وتوبة اليَأْسِ هي توبة من يرى دُنُو العذاب عليه أو يكون في معالجة الروح ،
وذلك إذا أصبح هذا الإنسان في حال السكراتِ فَإِنَّ التَّوبة لا تُقْبَلُ في هذا الوقت قال الله تعالى في القرآن الكريم :

وَلَيْسَتِ التَّوْبَةُ لِلَّذِينَ يَعْمَلُونَ السَّيِّئَاتِ حَتَّى إِذَا حَضَرَ أَحَدَهُمُ الْمَوْتُ قَالَ إِنِّي تُبْتُ الْئٰنَ ﴾ سورة النساء ١٨

فتدل هذه الآية الكريمة يا إخوة بصراحة على عدم قبول التوبة وعدم نَفْعِهَا فِي حال اليَأْسِ قال الله تعالى :

حَتَّى إِذَا جَاءَ أَحَدَهُمُ الْمَوْتُ قَالَ رَبِّ ارْجِعُونِ لَعَلَى أَعْمَلُ صَالِحًا فِيمَا تَرَكْتُ كَلَّا إِنَّهَا كَلِمَةٌ هُوَ قَائلُهَا وَمِن وَرَائِهِمْ بَرْزَخٌ إِلَى يَوْمِ يُبْعَثُونَ ﴾ سورة المؤمنون ٩٩-١٠٠

فيأتي الرَّدُّ مِنَ اللَّهِ سبحانه وتعالى :

كَلَّا إِنَّهَا كَلِمَةٌ هُوَ قَائلُهَا ﴾ سُورَة المُؤمِنُونَ ١٠٠

والسبب في عدم قبول التوبة في وقتِ اليَأْسِ هو عَدَمُ صِدْقٍ هذا التَّائِبِ في توبته لأنَّ اللهَ تعالى يقول :

وَلَوْرُدُّوا لَعَادُوا لِمَا نُهُوا عَنْهُ وَإِنَّهُمْ لَكَذِبُونَ ﴾ سورة الاعمال ٢٨

#فضيلة الشيخ محمد مطاع الخزنوي حفظه الله تعالى

قالوا عن الغَفْلةِ :

متابعة النّفس على ماتشتهيه.
::
الغفلة إبطال الوقت بالبطالة.
::
💎

‏﴿‌‌‏وَقُلْ رَبِّ أَنْزِلْنِي مُنْزَلًا مُبَارَكًا﴾

أصعب معركـةٍ يخوضها الإنسان في حياته.. هي تلك التي يكون خصمه فيها: «نفسه».

فنفسك: هي نفسك، أنت أعرف الناس بها؛ فإمَّـا أنْ تقدرَ عليها، وإمَّـا أنْ تقدرَ عليك؛ فـتنـبَّـه☝️

والشيطان يلقب بـ (الخناس) لأنه يتصل بعقل الإنسان وعزمه من غير شعور منه فكأنه خنس فيه، وأهل المكر والكيد والتختل خناسون؛ لأنهم يتحينون غفلات الناس ويتسترون بأنواع الحيل لكيلا يشعر الناس بهم.

[التحرير والتنوير].

في الحديث: "لا يزداد الأمرُ إلا شِدَّةً، ولا الدنيا إلا إدبارًا، ولا الناسُ إلا شُحًّا، ولا تقوم الساعة إلا على شِرار الناس".

رواه ابن ماجة.

﴿فَنَادَىٰ فِي الظُّلُمَاتِ﴾

فِي ظُلْمَةِ الأَلَمِ، 
فِي ظُلْمَةِ الحُزْنِ، 
فِي ظُلْمَةِ الخَوْفِ،
في ظلمة الليل،

"لَا إلَه إِلَّا أَنْتَ سَبِّحَانِّكَ إني كنتُ من الظالمين."

﴿فلا تعجل عليهم إنما نعد لهم عدا﴾

عن ابن عباس أنه كان إذا قرأها بكى وقال:

آخر العدد خروج نفسك،
آخر العدد دخول قبرك،
آخر العدد فراق أهلك.

[التفسير الكبير].

﴿ يا أَيُّهَا الَّذينَ آمَنُوا استَعينوا بِالصَّبرِ وَالصَّلاةِ إِنَّ اللَّهَ مَعَ الصَّابِرينَ ﴾

‏﴿وَمَا تَدْرِي نَفْسٌ مَاذَا تَكْسِبُ غَدًا﴾

‏﴿‌‌‏وَقُلْ رَبِّ أَنْزِلْنِي مُنْزَلًا مُبَارَكًا﴾

لا أحَد سابقُك وَلا أنت بِسابقٍ أحَد، كلٌّ يسيرُ لِقدَرهِ!

الدعاء والرجوع إلى الله
هو الحل الوحيد

﴿وَمَا ظَلَمْنَاهُمْ وَلَٰكِن كَانُوا أَنفُسَهُمْ يَظْلِمُونَ﴾

في " تاريخ الإسلام " للذهبي، و" الوافي بالوفيات" للصفدي: قال خلف بن المُثنى:

كان يجتمع بالبصرة عشرةٌ في مجلس واحد لا يُعرَف مِثلهم في تضادّ أديانهم ونِحَلهم: الخليل بن أحمد سُنّي، والسيد بن محمد الحِمْيري رافضي، وصالح بن عبد القدّوس ثَنوي، وسفيان بن صالح صُفْري، وبشّار بن بُرد خليعٌ ماجن، وحمّاد عجرد زنديق، وابن رأس الجالوت يهودي، وابن نظيرا متكلم النصارى، وعمرو ابن أخت المؤيد المجوسي، ورَوح بن سِنان الحَرّاني صابئي، فيتناشَدون الأشعار ويتناولون الأخبار.

‏﴿‌‏إِذْ نَادَىٰ رَبَّهُ نِدَاءً خَفِيًّا﴾