حِيَلُ ابنِ آدَمَ في الأُمورِ كَثيرَةٌ
والموت يقطعُ حيلةَ المحتالِ

أبو العتاهية!

بعد أن ينتهي صخب الحياة،
ستدرك أنه لا أحد سبقك فيها…
لا من جمع المال، وواكب التطور، ولا من ارتقى المناصب والمراتب، ولا من سكن أوسع البيوت، وركب أحدث المراكب.
ستدرك في أول ساعة من قبرك أن من سبقك إلى أداء فريضة، وإخلاص قلب، وعمل صالح، وصلة رحم، وتلاوةٍ لكتاب الله، أو دمعةٍ في جوف الليل، أو دعوة إلى الله، هو من سبقك...

عن شداد بن أوس رضي الله عنه، قال: قال لي رسول الله ﷺ: [ يا شداد بن أوس، إذا كنَز الناسُ الذهبَ والفضة، فاكنِز هؤلاء الكلماتِ:
اللهم إني أسألك الثباتَ في الأمر، والعزيمة على الرُّشد، وأسألك شُكْر نعمتك، وحُسْن عبادتك، وأسألك لسانًا صادقًا، وقلبًا سليمًا، وأسألك من خير ما تَعلَم، وأعوذ بك من شرِّ ما تعلم، وأستغفرك لما تعلم، إنك أنت علام الغيوب.]
رواه الطبراني في المعجم الكبير.

من آفات هذا العصر: العجلة في الصلاة
هذه الدقائق التي تقضيها في الصلاة هي:
خلاصة عمرك
وسبب نجاتك
وعنوان سعادتك
فلماذا العجلة ؟!

‏﴿‌‌‌‏وَاجْعَل لِّي لِسَانَ صِدْقٍ فِي الْآخِرِينَ﴾

‏﴿فَقُلْتُ اسْتَغْفِرُوا رَبَّكُمْ إِنَّهُ كَانَ غَفَّارًا﴾

فررت إليك من ظلمي لنفسي
‏وأوحشني العباد فأنت أنسي

‏رضاك هو المنى وبه افتخاري
وذكرك في الدجى قمري وشمسي

{وَهُوَ الَّذِي يُنَزِّلُ الْغَيْثَ مِن بَعْدِ مَا قَنَطُوا وَيَنشُرُ رَحْمَتَهُ ۚ وَهُوَ الْوَلِيُّ الْحَمِيدُ}

" الاستغناءُ عن العُذر أعَزُّ من الصِّدق به".

والمعنى: لا تفعل شيئا تعتذر عنه وإن كنتَ صادقا في العُذر، فأن لا تفعل خيرٌ لك وأعزُّ من أن تفعل ثم تعتذر، وإن كنت صادقا.

- شرح نهج البلاغة-

4

"إِن كَان لا يَرجُوك إلا مُحسِنٌ
فَبِمَن يَلُوذُ وَيَستجِيرُ المُجرِمُ؟"

قالت العرب:
من صَبَرَ ظَفَر، ومن تأنّى نالَ.
وقالوا أيضًا:
حلاوة الظفر تمحو مرارة الصبر.

قال ابن المبارك: لا يزال المرء ُعالمًا ما طلب العلم، فإذا ظن أنه قد علم فقد جَهِلَ!

المعارف أرزاق، والفُهوم مواهب، فيا مُعلِّم داود علِّمنا، ويا مُفهِّم سليمان فهِّمْنا.

وإذا لم يَقدر الإنسان على سياسة نفسه وضبطِه، فكيف يَقدر على سياسة غيره!

وما سوى ذلك يجري منه مَجرى الزكاة من النِصاب، والضوء من الشمس، والظلّ من الشخص، وكيف يُتوقّع استقامةُ الظلّ مع اعوِجاج ذي الظلّ!.

- الإمام الغزالي-

‏وأدركتُ أنَّ وَصلَ الرُّوحِ لا ينقطِع،
بل يزدادُ تَجمُّعًا كلَّما شِئت أن تفرِّقه!

- الرافعي.

﴿إِنَّ ٱلۡإِنسَـٰنَ لِرَبِّهِۦ لَكَنُودࣱ﴾

قال أبو بكر الواسطي: الكنود: الذي يُنفِقُ نِعمَ الله في معاصِي الله.

وقال أَبو بكر الوراقُ: الكنودُ: الذي يرَى النِّعمةَ من نفسِهِ وأعوانِهِ.

وقال الترمذيُّ: الذي يرى النعمةَ ولَا يرَى المُنعِمَ.

[تفسير القرطبي].

‏﴿وَخَلَقَ كُلَّ شَيْءٍ فَقَدَّرَهُ تَقْدِيرًا﴾

علامة حب الله: حب القرآن.

[سهل بن عبد الله].

﴿ وَأَصْلِحْ لِي فِي ذُرِّيَّتِي ﴾

قال ابن السماك: «كن لهواك مسوفًا، ولعقلك مسعفًا، وانظر إلى ما تسوء عاقبته؛ فوطِّن نفسك على مجانبته.. فإنَّ ترك النَّفس وما تهوى: داؤها، وترك ما تهوىٰ دواؤها؛ فاصبر على الدواء، كما تخاف من الداء».

وقال الشاعر:
صبرت على الأيام حتــى تولـت
وألزمت نفسي صبرها فاستمرت
وما النفس إلا حيث يجعلها الفتى
فـــــإن طمـعت تاقت وإلا تسلـت

أدب الدين والدنيا للماوردي