نسخه‌ای نفیس و کهن از «تلخیص المحصل في علم الکلام» خواجه نصیر الدین طوسی
با دستخط خواجه در انتهای کتاب

کاتب: حسین بن حسن الدرندي، ۲۰جمادی الاولی ۶۶۹ق

خواجه آن را با شاگردش نورالدین ابوبکر بن أبي علي الشيرازي تصحیح کرده است و در آخر گواهی تصحیح آن را برای همین شاگردش نوشته و از او تجلیل کرده است.
تاریخ درج شده به خط خواجه در انتهای متن: ۶۶۹ق
تاریخ وفات خواجه: ۶۷۲ق

کتابخانه فاضل احمد پاشا، ترکیه؛ نسخه ۸۳۴
دانلود نسخه:
https://t.me/kalam_shia/579

نسخه نفیسی دیگر از همین کتاب به خط میرداماد، علامه حلی و فخر المحققین:
https://t.me/nosakh_shii/2713

‌
نسخه کشف المراد علامه حلی (۶۴۸-۷۲۶ق)
در کتابخانه چستربیتی

تاریخ استنساخ: ۱۶ ربیع الاول ۶۹۰ق
ایرلند، کتابخانه چستربیتی، نسخه۳۳۸۹

هرچند این نسخه، ارزشمند بوده و ظاهرا در همان سال اولِ اتمام تألیف کتاب استنساخ شده است اما برخلاف آنچه در فهرست درج شده به خط علامه حلی نیست؛ آثار متعددی به خط علامه حلی همینک در دسترس است و نسخه حاضر قطعا نسخه دستخط علامه حلی نیست.
نمونه‌هایی از دستخط علامه حلی:
نمونه اول| دوم| سوم|

لازم به ذکر است، این نسخه نه در هاردِ نسخه‌های پخش شده این کتابخانه موجود بود و نه در سایت کتابخانه! اما چون سالیان گذشته کتابخانه مرعشی اسکن آن را تهیه کرده بود توانستیم به این نسخه بطور کامل دسترسی حاصل نماییم.
دانلود نسخه:
https://t.me/nosakh_shii/3411

نسخه دستخط کشف المراد علامه حلی

‌نسخه خطی شماره ۶۳۰/۱۲ محفوظ در کتابخانه مجلس
هر چند فهرستنگار به درستی متوجه دستخط علامه حلی در بالای برگ اول کتاب شده است اما گویا نتوانسته‌ دستخط متن نسخه را تطبیق دهد، و اسم کاتب را مجهول گذاشته‌ است. با توجه به آثار متعدد موجود از خط علامه حلی که همینک در اختیار هست (نمونه اول| دوم| سوم) به راحتی قابل تطبیق است که نسخه‌ حاضر به خط خود علامه حلی است. تصحیح‌های انجام شده در حواشی صفحات، و برخی قلم‌خوردگی‌ها نیز مؤید همین مطلب است.
دانلود نسخه:
https://t.me/nosakh_shii/3419

توضیح درباره نسخه چستربیتی:
https://t.me/kalam_shia/586

همچنین علاوه بر این دو نسخه، نسخه ارزشمند دیگری از کشف المراد در دانشکده ادبیات دانشگاه تهران، به شماره نسخه۶۰ محفوظ است که توسط شاگرد علامه حلی، شمس الدین آملی، از روی نسخه اصل استنساخ شده است. (فنخا، ج۲۶، ص۳۷۸)

لازم به ذکر است هیچ کدام از این سه نسخه، در تصحیح معروفِ موجود در بازار که توسط آقای حسن‌زاده آملی انجام شده مورد استفاده قرار نگرفته است.
۱۴۰۳/۰۲/۱۲
@kalam_shia

اقدام عجیب عتبه مقدسه حسینیه و چاپ کتاب جعفر کشفی!

سیدجعفر کشفی که نقل است بخاطر ادعاهای فراوان کشف و شهودش به کشفی معروف شده، در ابتدای کتاب «إجابة المضطرین في بیان اصول الدین» که اصلی‌ترین کتاب اعتقادی وی می‌باشد، برخی حرفهای انحرافی صوفیه را ذکر کرده،
مانند مسلمان گر بدانستی‌ که بت چیست، بدانستی که دین در بت‌پرستی‌ست، و عشق مجازی و امردبازی صوفیه و..
وعلمای مخالف این سخنان را کسانی می‌داند که معنای اصطلاحات را نمی‌فهمند و جفنگ گفته و بنگی و الدنگ هستند!

وی یکی از چهره‌های مورد علاقه هانری کربن در آثار مختلفش است، کربن درباره جعفر کشفی می‌نویسد «پیوندی نیز با مکتب شیخیه دارد»، کربن، تاریخ فلسفه اسلامی، ص۴۴۲
حال، چه جعفر کشفی را جزء شیخیه بدانیم و چه منحرفی مستقل از شیخیه، جای این سؤال است که چرا ارگانی که منصوب به مرجعیت شیعه و آیت الله سیستانی است که خود بارها به انحرافی بودن این سخنان وآموزه‌های اشخاصی مانند ابن‌عربی تصریح کرده‌اند کتاب شخصی را چاپ می‌کند که مخالفین این سخنان را بنگی و الدنگ می‌خواند، وخود دارای مبانی انحرافی است!
اخیرا کتاب سنابرق جعفر کشفی توسط عتبه حسینه منتشر شده است.

@nosakh_shii