نمودار تعداد پراکندگی نسخه‌های خطی در کتابخانه‌های مختلف ایران
۱۳ کتابخانه بزرگ کشور
▪️این آمار براساس فهرست‌های منتشر شده تا انتهای سال ۱۴۰۲ می‌باشد.
▪️فهرست‌نویسی سه کتابخانه مرعشی، مرکز احیاء و کتابخانه ملی همچنان ادامه دارد؛ اما بقیه کتابخانه تمامی داشته‌های خود را فهرست کرده و تعداد نهایی نسخه‌هایشان همان ارقامی است که درج شده است.
▪️هر چند کتابخانه مرعشی اینک در رتبه دوم است، اما بی‌شک با اختلاف زیاد بزرگترین کتابخانه خطی ایران می‌باشد ولی فهرست‌نویسی آن به پایان نرسیده است.
@nosakh_shii
۱۳ کتابخانه بزرگ کشور
▪️این آمار براساس فهرست‌های منتشر شده تا انتهای سال ۱۴۰۲ می‌باشد.
▪️فهرست‌نویسی سه کتابخانه مرعشی، مرکز احیاء و کتابخانه ملی همچنان ادامه دارد؛ اما بقیه کتابخانه تمامی داشته‌های خود را فهرست کرده و تعداد نهایی نسخه‌هایشان همان ارقامی است که درج شده است.
▪️هر چند کتابخانه مرعشی اینک در رتبه دوم است، اما بی‌شک با اختلاف زیاد بزرگترین کتابخانه خطی ایران می‌باشد ولی فهرست‌نویسی آن به پایان نرسیده است.
@nosakh_shii
میراث خطی شیعه
فراریانِ مرگ... #حدیث @nosakh_shii
دنیای فانی...
أمیرالمؤمنین علیه السلام:
دنیا در حال انتقال از یکى به دیگرى، و از کف رفتنى است؛
گیرم که دنیا براى تو بمانَد، تو براى آن نمىمانى!
#حدیث
@nosakh_shii
أمیرالمؤمنین علیه السلام:
دنیا در حال انتقال از یکى به دیگرى، و از کف رفتنى است؛
گیرم که دنیا براى تو بمانَد، تو براى آن نمىمانى!
#حدیث
@nosakh_shii
Forwarded from |بررسی‌های کلامی|
نسخه‌ای نفیس و کهن از «تلخیص المحصل في علم الکلام» خواجه نصیر الدین طوسی
با دستخط خواجه در انتهای کتاب
کاتب: حسین بن حسن الدرندي، ۲۰جمادی الاولی ۶۶۹ق
خواجه آن را با شاگردش نورالدین ابوبکر بن أبي علي الشيرازي تصحیح کرده است و در آخر گواهی تصحیح آن را برای همین شاگردش نوشته و از او تجلیل کرده است.
تاریخ درج شده به خط خواجه در انتهای متن: ۶۶۹ق
تاریخ وفات خواجه: ۶۷۲ق
کتابخانه فاضل احمد پاشا، ترکیه؛ نسخه ۸۳۴
دانلود نسخه:
https://t.me/kalam_shia/579
نسخه نفیسی دیگر از همین کتاب به خط میرداماد، علامه حلی و فخر المحققین:
https://t.me/nosakh_shii/2713
با دستخط خواجه در انتهای کتاب
کاتب: حسین بن حسن الدرندي، ۲۰جمادی الاولی ۶۶۹ق
خواجه آن را با شاگردش نورالدین ابوبکر بن أبي علي الشيرازي تصحیح کرده است و در آخر گواهی تصحیح آن را برای همین شاگردش نوشته و از او تجلیل کرده است.
تاریخ درج شده به خط خواجه در انتهای متن: ۶۶۹ق
تاریخ وفات خواجه: ۶۷۲ق
کتابخانه فاضل احمد پاشا، ترکیه؛ نسخه ۸۳۴
دانلود نسخه:
https://t.me/kalam_shia/579
نسخه نفیسی دیگر از همین کتاب به خط میرداماد، علامه حلی و فخر المحققین:
https://t.me/nosakh_shii/2713
Forwarded from میراث خطی شیعه
Forwarded from |بررسی‌های کلامی|
تمدن اسلامی که تا زمان خواجه نصیر به اوج خود رسید بود با گسترش اندیشه اشراقی‌گری و عرفانی رو به افول گذاشت.
تعالیم امثال صدرالدین قونوی عامل عقب افتادگی علمی جامعه اسلامی شد.
#قوام‌صفری | #تاریخ_فلسفه_اسلامی
@kalam_shia
تعالیم امثال صدرالدین قونوی عامل عقب افتادگی علمی جامعه اسلامی شد.
#قوام‌صفری | #تاریخ_فلسفه_اسلامی
@kalam_shia
میراث خطی شیعه
گوشه‌ای از نحوه روابط شرکت‌های تجاری اروپایی با امپراطوری دوره صفوی #تاریخ @nosakh_shii
تاریخ خلیج فارس
از قدیم‌ترین دوران تاکنون
مجموعه مقالاتی از محققین و اساتید دانشگاه‌های غربی به کوشش: لارنس جی‌پاتر
در این کتاب اطلاعات ارزنده‌ای درباره خلیج فارس از قرن ۶قبل از میلاد ارائه شده است.
https://t.me/nosakh_shii/3010
از قدیم‌ترین دوران تاکنون
مجموعه مقالاتی از محققین و اساتید دانشگاه‌های غربی به کوشش: لارنس جی‌پاتر
در این کتاب اطلاعات ارزنده‌ای درباره خلیج فارس از قرن ۶قبل از میلاد ارائه شده است.
https://t.me/nosakh_shii/3010
Forwarded from |بررسی‌های کلامی|
نسخه کشف المراد علامه حلی (۶۴۸-۷۲۶ق)
در کتابخانه چستربیتی
تاریخ استنساخ: ۱۶ ربیع الاول ۶۹۰ق
ایرلند، کتابخانه چستربیتی، نسخه۳۳۸۹
هرچند این نسخه، ارزشمند بوده و ظاهرا در همان سال اولِ اتمام تألیف کتاب استنساخ شده است اما برخلاف آنچه در فهرست درج شده به خط علامه حلی نیست؛ آثار متعددی به خط علامه حلی همینک در دسترس است و نسخه حاضر قطعا نسخه دستخط علامه حلی نیست.
نمونه‌هایی از دستخط علامه حلی:
نمونه اول| دوم| سوم|
لازم به ذکر است، این نسخه نه در هاردِ نسخه‌های پخش شده این کتابخانه موجود بود و نه در سایت کتابخانه! اما چون سالیان گذشته کتابخانه مرعشی اسکن آن را تهیه کرده بود توانستیم به این نسخه بطور کامل دسترسی حاصل نماییم.
دانلود نسخه:
https://t.me/nosakh_shii/3411
نسخه کشف المراد علامه حلی (۶۴۸-۷۲۶ق)
در کتابخانه چستربیتی
تاریخ استنساخ: ۱۶ ربیع الاول ۶۹۰ق
ایرلند، کتابخانه چستربیتی، نسخه۳۳۸۹
هرچند این نسخه، ارزشمند بوده و ظاهرا در همان سال اولِ اتمام تألیف کتاب استنساخ شده است اما برخلاف آنچه در فهرست درج شده به خط علامه حلی نیست؛ آثار متعددی به خط علامه حلی همینک در دسترس است و نسخه حاضر قطعا نسخه دستخط علامه حلی نیست.
نمونه‌هایی از دستخط علامه حلی:
نمونه اول| دوم| سوم|
لازم به ذکر است، این نسخه نه در هاردِ نسخه‌های پخش شده این کتابخانه موجود بود و نه در سایت کتابخانه! اما چون سالیان گذشته کتابخانه مرعشی اسکن آن را تهیه کرده بود توانستیم به این نسخه بطور کامل دسترسی حاصل نماییم.
دانلود نسخه:
https://t.me/nosakh_shii/3411
Forwarded from |بررسی‌های کلامی|
نسخه دستخط کشف المراد علامه حلی
نسخه خطی شماره ۶۳۰/۱۲ محفوظ در کتابخانه مجلس
هر چند فهرستنگار به درستی متوجه دستخط علامه حلی در بالای برگ اول کتاب شده است اما گویا نتوانسته دستخط متن نسخه را تطبیق دهد، و اسم کاتب را مجهول گذاشته است. با توجه به آثار متعدد موجود از خط علامه حلی که همینک در اختیار هست (نمونه اول| دوم| سوم) به راحتی قابل تطبیق است که نسخه حاضر به خط خود علامه حلی است. تصحیح‌های انجام شده در حواشی صفحات، و برخی قلم‌خوردگی‌ها نیز مؤید همین مطلب است.
دانلود نسخه:
https://t.me/nosakh_shii/3419
توضیح درباره نسخه چستربیتی:
https://t.me/kalam_shia/586
همچنین علاوه بر این دو نسخه، نسخه ارزشمند دیگری از کشف المراد در دانشکده ادبیات دانشگاه تهران، به شماره نسخه۶۰ محفوظ است که توسط شاگرد علامه حلی، شمس الدین آملی، از روی نسخه اصل استنساخ شده است. (فنخا، ج۲۶، ص۳۷۸)
لازم به ذکر است هیچ کدام از این سه نسخه، در تصحیح معروفِ موجود در بازار که توسط آقای حسن‌زاده آملی انجام شده مورد استفاده قرار نگرفته است.
۱۴۰۳/۰۲/۱۲
@kalam_shia
نسخه خطی شماره ۶۳۰/۱۲ محفوظ در کتابخانه مجلس
هر چند فهرستنگار به درستی متوجه دستخط علامه حلی در بالای برگ اول کتاب شده است اما گویا نتوانسته دستخط متن نسخه را تطبیق دهد، و اسم کاتب را مجهول گذاشته است. با توجه به آثار متعدد موجود از خط علامه حلی که همینک در اختیار هست (نمونه اول| دوم| سوم) به راحتی قابل تطبیق است که نسخه حاضر به خط خود علامه حلی است. تصحیح‌های انجام شده در حواشی صفحات، و برخی قلم‌خوردگی‌ها نیز مؤید همین مطلب است.
دانلود نسخه:
https://t.me/nosakh_shii/3419
توضیح درباره نسخه چستربیتی:
https://t.me/kalam_shia/586
همچنین علاوه بر این دو نسخه، نسخه ارزشمند دیگری از کشف المراد در دانشکده ادبیات دانشگاه تهران، به شماره نسخه۶۰ محفوظ است که توسط شاگرد علامه حلی، شمس الدین آملی، از روی نسخه اصل استنساخ شده است. (فنخا، ج۲۶، ص۳۷۸)
لازم به ذکر است هیچ کدام از این سه نسخه، در تصحیح معروفِ موجود در بازار که توسط آقای حسن‌زاده آملی انجام شده مورد استفاده قرار نگرفته است.
۱۴۰۳/۰۲/۱۲
@kalam_shia
میراث خطی شیعه
آه... #حدیث @nosakh_shii
در وصف دنیا...
امیرالمؤمنین علیه السلام:
چه بگویم از سرایی که ابتدایش سختی، و سرانجامش نیستی است. در حلالش حساب، و در حرامش کیفر است. ثروتمندش دچار فتنه و آزمایش، و تهیدستش گرفتار اندوه است. آن که در طلبش کوشید به آن دست نیافت، و آن که زحمتی نکشید خود به او روی نمود. هر که به دیده عبرت به آن نگریست او را بینا کرد، و هر کس به چشم خریداری به آن نظر نمود او را به نابینایی دچار ساخت.
دنیای فانی | فراریانِ مرگ
#حدیث
@nosakh_shii
امیرالمؤمنین علیه السلام:
چه بگویم از سرایی که ابتدایش سختی، و سرانجامش نیستی است. در حلالش حساب، و در حرامش کیفر است. ثروتمندش دچار فتنه و آزمایش، و تهیدستش گرفتار اندوه است. آن که در طلبش کوشید به آن دست نیافت، و آن که زحمتی نکشید خود به او روی نمود. هر که به دیده عبرت به آن نگریست او را بینا کرد، و هر کس به چشم خریداری به آن نظر نمود او را به نابینایی دچار ساخت.
دنیای فانی | فراریانِ مرگ
#حدیث
@nosakh_shii