🔹قفسه شماره ۱۵


۱۴۱. سلاسل الحدید لتقیید ابن ابی الحدید
شیخ یوسف بحرانی
https://t.me/nosakh_shii/882

۱۴۲. جواهر المطالب في مناقب امیرالمؤمنین علیه السلام
شمس الدین محمد بن احمد دمشقی شافعی (۸۷۱ق)
https://t.me/nosakh_shii/885

۱۴۳. نسخه‌ای ارزشمند از تهذیب الاحکام شیخ طوسی
https://t.me/nosakh_shii/889

۱۴۴. نسخه‌ای نفیس از قواعد الأحکام علامه حلی
استنساخ در زمان حیات علامه
https://t.me/nosakh_shii/892

۱۴۵. حاشیه مدارک الأحکام
نائینی، رفیع الدین محمد بن حیدر؛ (میرزا رفیعا)
https://t.me/nosakh_shii/896

۱۴۶. اجازة الحدیث
https://t.me/nosakh_shii/899

۱۴۷. تعریب کتاب هدایة المسترشدین
زنوزی، سید محمدباقر بن محمدحسین
https://t.me/nosakh_shii/902

۱۴۸. جامع الفیوضات
اسد الله بن محمد ابراهیم
https://t.me/nosakh_shii/907

۱۴۹. الابانة عن المماثلة في الاستدلال =اثبات النبوة والامامة
کراجکی، محمد بن علی، ۴۴۹ق
https://t.me/nosakh_shii/910

۱۵۰. ریاض الفتیان في شرح نصاب الصبیان
نظام الدین بن کمال الدین، مشهور به ابن حسام هروی
https://t.me/nosakh_shii/913


قفسه قبلی | قفسه بعدی
@nosakh_shii

بارگذاری نسخه‌های جدید ان شاءالله پس از اتمام قفسه‌بندی نسخه‌های پیشین انجام خواهد شد.

#دستخط محمدتقی مجلسی [مجلسی پدر]

@nosakh_shii

امپراطوری صفویه
نقشه ایران ثبت شده در اواخر صفویه

#تاریخ
@nosakh_shii

🔹قفسه شماره ۱۶

مناهج الاخبار في شرح الاستبصار
سید احمد علوی عاملی
۱۵۱. جلد اول:
https://t.me/nosakh_shii/923
۱۵۲. جلد دوم و سوم:
https://t.me/nosakh_shii/924

۱۵۳. محاسبة النفس
سید بن طاووس
https://t.me/nosakh_shii/926

۱۵۴. جواب مسألة سنان
سید مرتضی
https://t.me/nosakh_shii/929

۱۵۵. آثار ناصری =ترجمه و شرح عهدنامه مالک اشتر
دزفولی، محمدتقی بن علی
https://t.me/nosakh_shii/932

۱۵۶. مناهج الاخبار في شرح الاستبصار
سید احمد علوی عاملی
https://t.me/nosakh_shii/954

۱۵۷. حمله حیدری
باذل مشهدی، میرزا محمدرفیع‌خان مشهدی شاهجهان آبادی
https://t.me/nosakh_shii/977

۱۵۸. مقتل
صبور تبریزی، علی اکبر، ق۱۳
https://t.me/nosakh_shii/996

۱۵۹. بکاء العالمین علی مصائب الحسین علیه السلام
کزازی، محمدرفیع بن عبدالمحمد
https://t.me/nosakh_shii/1006

۱۶۰. رساله‌ای در اخلاق
کوفی، علی بن احمد - ۳۵۲ق
https://t.me/nosakh_shii/1028

قفسه قبلی | قفسه بعدی
@nosakh_shii

محشور شدن با حضرت حمزه

رسول خدا صلی الله علیه وآله:
أَلَا وَ مَنْ أَحَبَّ عَلِيّاً بَعَثَ اللَّهُ إِلَيْهِ مَلَكَ الْمَوْتِ كَمَا يَبْعَثُ إِلَى الْأَنْبِيَاءِ وَ دَفَعَ اللَّهُ عَنْهُ هَوْلَ مُنْكَرٍ وَ نَكِيرٍ وَ بَيَّضَ وَجْهَهُ وَ كَانَ مَعَ حَمْزَةَ سَيِّدِ الشُّهَدَاءِ.
كسى كه امیر المؤمنین علیه السلام را دوست داشته باشد خداوند ملك الموت را به شکلی نزد او می‌فرستد كه نزد پيمبران می‌فرستد، و از او ترس نكير و منكر را دفع می‌کند و چهره او را سفيد و نورانى می‌گرداند و او را با حمزه سيد الشهداء محشور مى‏فرمايد.
فضائل الشيعة، شیخ صدوق، ص۴

@nosakh_shii

بررسی فضائل امیر المؤمنین علیه السلام
در منابع معتبر اهل تسنن
٦جلد

مهدی صدری


🔹مجموعه مطالعات شیعی | انتشارات دلیل ما

هفته آینده، نمایشگاه کتاب ان شاءالله

ویترین کتاب‌های ما:
https://t.me/ketab_14

@nosakh_shii

♦️صدر الله فاضلی‌ زارع _معروف به قهوه تلخ_ به درک پیوست.

این ناصبی مدتهای مدیدی در کانال‌ها و گروه‌های تلگرامی به بیان بدترین و کثیف‌ترین و رکیک‌ترین فحش‌ها به پیامبر خدا و اهل بیت علیهم السلام و قرآن کریم می‌پرداخت.

این حرامزاده به همراه یوسف مهرداد پس از سه سال، امروز ۱۴۰۲/۲/۱۸ اعدام شد.

ما نیز مانند بسیاری از افرادی که در زمینه بحث‌های کلامی و اعتقادی و گفتگو با آتئیست‌ها فعال بودند شاهد توهین‌های گسترده و بی‌شرمانه این دو حرام‌زاده، در کانال‌ها و گروه‌های تلگرامی‌شان بودیم.
#ساب_النبی

🔹قفسه شماره ۱۷

۱۶۱. شرح الألفیة في فقه الصلاة الیومیة
حسین بن عبدالصمد عاملی، ۹۱۸- ۹۸۴ق
https://t.me/nosakh_shii/1053

۱۶۲. اجازه حسین بن عبدالصمد به فرزندش شیخ بهایی، و فرزند دیگرش عبدالصمد، در سال ۹۷۱ق
https://t.me/nosakh_shii/1047

۱۶۳. غایة الإیجاز، احمد بن فهد حلی
https://t.me/nosakh_shii/1064

۱۶۴. رساله حجّیّه، احمد بن فهد حلی
https://t.me/nosakh_shii/1067

۱۶۵. ارشاد الأنام في ختمیة سید الأنام
https://t.me/nosakh_shii/1075

۱۶۶. عبقات الأنوار، میر حامدحسین کنتوری
جلد دهم، حدیث علی مع الحق والحق مع علی
https://t.me/nosakh_shii/1077

۱۶۷. نسخه‌ای نفیس از من لایحضره الفقیه به خط ملا عبدالله شوشتری
https://t.me/nosakh_shii/1081

۱۶۸. عقد الدرر في تاريخ وفاة عمر =عقد الدرر في شرح بقربطن عمر، حلي، حسن بن سليمان، ۸ق
https://t.me/nosakh_shii/1097

۱۶۹. ذخر العالمین في شرح دعاء الصنمین
https://t.me/nosakh_shii/1114

۱۷۰. حدیقة السلطانیة در مسائل ایمانیه
نقوی لکهنویی، حسین بن دلدار علی
https://t.me/nosakh_shii/1125

قفسه قبلی | قفسه بعدی
@nosakh_shii

#دستخط محقق کرکی

@nosakh_shii

کتابهای پیشین ما درباره امیرالمؤمنین علیه السلام و تشیع

علی بن ابي طالب هو ملة ابراهیم | چاپ تمام
الهجوم علی بیت فاطمة | اینجا
حقانیت در اوج مظلومیت | اینجا
نصرة الشریعة در استنصار مذهب شیعه | اینجا

کتاب جدید:
بررسی فضائل امیرالمؤمنین علیه السلام در منابع معتبر اهل تسنن:
https://t.me/nosakh_shii/3014

فهرست کتاب "بررسی فضائل امیرالمومنین علیه السلام در منابع معتبر اهل تسنن"

@nosakh_shii

بررسی فضائل امیر المؤمنین علیه السلام
در منابع معتبر اهل تسنن
٦جلد

مهدی صدری

🔹مجموعه مطالعات شیعی | انتشارات دلیل‌ما

فهرست کتاب:
https://t.me/nosakh_shii/3013

قیمت: ۲/۰۰۰/۰۰۰ت
با تخفیف و پست رایگان:
۱/۲۰۰/۰۰۰ت
تهیه: @shii_studies1

@nosakh_shii

#میراث‌ما ۸
گنجینه بی‌نظیر از نسخه‌های سنگی در کتابخانه آیت الله مرعشی

@nosakh_shii

‌
و البته منحصر در جامعه ما نیست، فلسفه به هر ساحتی که وارد شد آن را به ابتذال کشید؛ گالیله را به جرم قول به حرکت زمین که مخالفت با نظریه ارسطو بود محاکمه کردند؛ وگرنه در هیچ کجای کتاب مقدس چنین مطلبی درباره زمین وجود ندارد.
فلسفه در حوزه طبیعیات چنان فضاحتی به بار آورد که اکنون بی‌سر و صدا آن را بگوشه‌ای وا نهاده و رویش را با خاک پوشانده‌اند.
در حوزه سیاست، افلاطون‌شان پیشنهاد سربازی زنان و اشتراکی بودن آنان بین مردان را می‌داد.
در حوزه فردی، از سقراط‌شان بگیر تا ملای صدرنشین‌شان پدوفیلی بودند.
عقب افتاده‌ترین قوانین زندگی، و توهمی‌ترین و ضد عقل‌ترین مبانی فکری در همین فلسفه نهفته است.
فلسفه معنای عقل را به ابتذال کشانده است.

@nosakh_shii

#الذریعة_دستخط_آقابزرگ_طهرانی

مقاله استاد محمدرضا جلالی در تصرفات شنیع فرزندان آقا بزرگ در نسخه چاپی الذریعة:
https://t.me/nosakh_shii/699

مطلبی از استاد سید احمد حسینی اشکوری درباره فرزندان مرحوم آقا بزرگ طهرانی:
https://t.me/nosakh_shii/701

نمونه‌ای از تحریفات:
https://t.me/nosakh_shii/746

مطلبی از استاد سید عبدالعزیز طباطبایی:
https://t.me/nosakh_shii/1572

دانلود نسخه‌های خطی الذریعة به دستخط خود آقا بزرگ که در ۷جلد و یک طرح اولیه و یک مستدرک تنظیم شده است.

طرح اولیه | جلد اول | جلد دوم | جلد سوم
جلد چهارم | جلد پنجم | جلد ششم | جلد هفتم
مستدرکات
@nosakh_shii

🌕 بیش از یک سال قبل، در یادنامه مرجع فقید آیت الله العظمی صافی گلپایگانی طاب ثراه، دو مقاله از راقم این سطور درج شد.از آن یادنامه تنها در مراسمی رسمی رونمایی شد و به دلایلی که توان شرح و بسط آن در اینجا نیست، به چاپ انبوه نرسید.اینک و به درخواست دست‌اندرکاران محترم نشریه نوراالصادق، یکی از آن دو مقاله، با عنوان «تحریفات فرزندان آقابزرگ طهرانی در الذریعة و طبقات اعلام الشیعة؛ مطالعه موردی حکایت جزیره خضراء» در شماره تازه آن مجله منتشر شده است.
این نوشتار از دو بخش تشکیل یافته است.بخش اول، حاوی بیان اعترافاتی از خود منزوی‌ به تحریف در آثار پدر، اعتراضی از خود شیخ آقا بزرگ به این امر و تصریحاتی متعدد از چهار تن از شاگردان نزدیک آقا بزرگ در این باره است.در بخش دوم نیز با درج دستخط‌های شیخ آقا بزرگ، هفت مورد به عنوان نمونه از دو کتاب مورد اشاره در موضوع جزیره خضراء بررسی شده که فرزندان ایشان به میل خود آن را دگرگون و تحریف کرده‌اند.

@MadinatAlelm

تشیید المشاعر في تعظيم الشعائر
الشيخ وليد العبودي

هفته آینده ان شاءالله
@nosakh_shii

مهمترین نهاد فلسفی کشور، متنی منتسب به ابن سینا را چاپ می‌کند بدون آنکه به نظرات بزرگترین ابن سیناشناش معاصر [پروفسور گوتاس] وقعی نهد! و از آن مطلع باشد.
وقع نهادن، نه به معنای تبعیت از گوتاس، بلکه حداقل به معنای پاسخ دادن به ملاحظات وی است.
گوتاس ملاحظات قابل توجهی درباره برخی آثار ابن سینا و فارابی بیان کرده است.

ملاحظات بیشتر:
https://t.me/nosakh_shii/3031

ماهيت کتاب التعليقات منسوب به ابن سينا (در سه فرسته)

کتاب تعليقات را منابع کهن شرح حال نگاری ابن سينا از او نشمرده اند؛ گرچه اين کتاب از دورانی کهن و از سده ششم قمری گاه به عنوان اثری از ابن سينا مورد اشاره و نقل قرار گرفته. عنوان کتاب در آغاز نسخه آياصوفيا چنين است: کتاب التعليقات عن الشيخ الحکيم أبي نصر الفارابي والشيخ الرئيس أبي علي بن سينا و در دنباله آمده: رواية بهمنيار. از اين عنوان چه می توان فهميد:

نخست اينکه اين کتاب در ژانر تعليق/ تعليقات/ تعاليق است. دوم اينکه مضامين آن (و شايد عبارات آن) به نحوی به فارابی و ابن سينا مربوط می شود؛ و سوم اينکه: اين کتاب به روايت بهمنيار است. حالا همين را هم می توان یه شيو های مختلف فهميد: کل کتاب اثر ابن سينا (و فارابی؟) است اما روايت آن از سوی بهمنیار صورت گرفته است؟؛ يا اينکه اين کتاب مجموعه ای است از متون/ يا مضامينی از فارابی و ابن سينا که آنها را بهمنيار در اين اثر روايت می کرده اما نويسنده و در واقع گردآورنده مجموعه حاضر معلوم نيست کيست؟ آيا گردآورنده اين مجموعه ابو العبّاس لوکري است؛ شاگرد بهمنيار؛ همو که برای کل کتاب فهرستی هم در سال 503 ق فراهم کرده که متن آن در آغاز نسخه آياصوفيا ديده می شود؟ بايد به اين پرسش ها پاسخ گفت.

آنچه برای پاسخ به اين پرسش ها نخست بايد بدانيم اين است که هيچ يک از بندهای موجود در اين کتاب نه در آثار ديگر فارابی عينا نقل شده و نه در هيچ کدام از آثار ابن سينا. البته بخش ها و تکه هایی از بندهای مختلف اين کتاب را می توان در پيوند با برخی آثار شناخته شده ابن سينا سراغ گرفت اما نمی توان جایی را نشان داد که در اين اثر مطلبی عينا از کتابی از ابن سينا نقل شده باشد. پس اين احتمال که بهمنيار يادداشت هایی از آثار فارابی و ابن سينا در اين کتاب گرد آورده قابل قبول نيست. اگر چنين بود بايد دست کم تعدادی از بندهای اين کتاب در آثار موجود و پر شمار ابن سينا (و حتی فارابی) قابل پی گيری بود.

احتمال ديگر اين است: اين کتاب متنی است تبييض نشده از ابن سينا که بهمنيار آن را سر و سامانی داده و تلاش کرده آنها را در نظم و نسقی قرار دهد چرا که ابن سينا مؤفق به تدوين نهایی اين اثر نشده. اين مطلب آشکارا با واقعيت اين کتاب و نظم پراکنده آن و ماهيت آنچه از آثار ابن سينا می شناسيم سازگار نيست. به همين دليل اين کتاب را هم نمی توان چنانکه محقق ويرايش جديد کتاب التعليقات احتمال داده مرتبط با کتاب اللواحق دانست که گفته می شود ابن سينا قصد تحرير آن را داشت. وانگهی اگر اين کتاب نوشته ای تحرير نشده از ابن سيناست نام فارابی در عنوان پيشگفته چه می کند؟