Отошёл ко ГОСПОДУ митр.ФИЛАРЕТ, почетный Патриарший Экзарх всея Беларуси.

Он сыграл исключительную роль для молодой Белорусской Православной Церкви, сделав ее особенным феноменом внутри РПЦ, более открытой к межконфессиональному диалогу, к диалогу с обществом, с западным миром, со светской наукой.

#вечнаяпамять

Последним публичным действием покойного митрополита Филарета стало его обращение к народу Беларуси в преддверии президентских выборов, опубликованное 31 июля 2020 года. На фоне открытой подготовки властей к силовому подавлению протестов против фальсификаций в обращении прозвучали слова о недопустимости насилия, о соблюдении закона, о совести и человечности.

"Призываю каждого из вас к сугубой ответственности перед Богом и потомками. Помните, что мы — одна семья и что брат не должен поднимать руку на брата. Независимо от ваших взглядов и предпочтений — соблюдайте закон, слушайте голос своей совести, будьте людьми.

Да умудрит нас Господь сделать правильный выбор!

Боже, храни Беларусь!"

http://church.by/pub/obrashenie-mitropolita-filareta-k-belorusskomu-narodu-v-preddverii-vyborov-prezidenta-respubliki-belarus-2

13 января в Минском епархиальном управлении состоялось внеочередное заседание Синода Белорусской Православной Церкви.

Синод рассмотрел завещание новопреставленного митрополита Филарета (Вахромеева), подписанное им 18 ноября 2012 года и адресованное членам Синода Белорусской Православной Церкви, и вопросы организации прощания с почившим в Минске и погребения в Жировичах.

Младенец Христос в ходунках.

Миниатюра. Нидерланды, 1440
Hours of Catherine of Cleves
Morgan Library MS M.917

#икона

#государственноконыессиональныеотношения #архив

Митрополит Филарет (Вахромеев):

"В то же время было бы исторической ошибкой утверждать, что после воссоединения Украины и Белоруссии с Россией их народы могли развиваться свободнее, с полноправным сохранением своего языка и национальных особенностей. Политика унификации нанесла несомненый ущерб отношениям русских, украинцев и беларусов как во времена Российской империи, так и в последние десятилетия. Это бесспорной и во много трагический факт. Сегодня мы можем и должны исправить положение. Русская Православная Церковь уже сделала практические шаги в этом направлении. Я говорил, что ее Архиерейский Собор, состоявшийся в 1989 год по случаю празднования 400-летия учреждения Патриаршества, принял решение об образовании на территории нашей Республики Белорусской Православной Церкви, а на территории Украины - Украинской Православной Церкви".

#цитата

О деятельности Ф. Дзержинского на основании архивных документов.

#государственноконфессиональныеотношения

На последней передаче «Церковь и мир», выходящей на канале «Россия 24», митр. Иларион озвучил один из поступивших к нему вопросов: "Совсем недавно начал посещать храм, но понял, что многого не знаю о правилах поведения в нем (особенно во время Литургии). Хотелось бы узнать, когда нужно креститься и вставать на колени? Есть ли какая-то литература по этому поводу?"

В ответ владыка Иларион посоветовал читать соответствующую литературу и просто наблюдать "как делают окружающие".
Однако, на самом деле Типикон даёт указания о поклонах для всех служб суточного круга "за исключением Литургии" (доклад проф. И. А. Карабинова "Правило о поклонах" на Поместном соборе 1917-1918 гг. / БТ. 1998. Сб. 34. С. 338).
В богослужебных книгах бывали попытки чётко установить поклоны на литургии. Например, в Псалтыри издания патр. Иосифа или в анонимной статье "Наставление, как вести себя православному христианину в храме Божием" в Часослове издания 1980 г. (Кравецкий А. Г., Плетнева А. А. История церковнославянского языка в России. Конец XIX-XX в. - Litres, 2017. - С. 239).
В современных официальных изданиях богослужебных книг правила о поклонах на литургии нет.

Указания о поклонах на остальных суточных богослужениях, суммированы в «Настольной книге для священно-церковнослужителей» Булгакова С. В. в примечаниях к таблице рядовых церковных служб. Впрочем, стоит различать источники, которыми пользуется Булгаков. Одно дело, это Рязанские епархиальные ведомости (если там вдруг без ссылок на другие источники), а другое - Типикон.

#литургика

ОБЩЕЕ СОБОРОВАНИЕ

🔎Вопрос: Нужно ли собороваться в пост и сколько раз?

📜Ответ: Соборование (Елеосвящение) – это Таинство, которое совершается над больными людьми (см. Простр. христ. катехизис. О вере, о Елеосвящении). Однако в Православной Церкви широко распространена практика совершения общего Соборования над собранием верующих, в т. ч. здоровых физически. Та традиция, которую мы наблюдаем в Русской Церкви сегодня – общее Соборование не только на Страстной, но и на других седмицах Великого поста (а в некоторых местах - даже и в другие многодневные посты) с 7 помазаниями, появилась в конце XX века. Для сравнения, в современной традиции греческих церквей общее Соборование совершается раз или два в году: после утрени Великого четверга, а также, как правило, в навечерие Рождества Христова (с однократным помазанием в конце). Сходная практика была широко распространена на Руси до середины XVII века.

Как понимать такую практику и относиться к ней не вполне ясно. Так, если русские дореволюционные авторы «отличали общее Елеосвящение от Елеосвящения над болящим и не признавали первое таинством в полном смысле слова, то в современном восприятии общее Елеосвящение обычно понимается как таинство» (Елеосвящение // Православная энциклопедия. Т. 18. URL: http://www.pravenc.ru/text/189773.html#p…). В определении Священного Синода (от 25-26 декабря 2012 г., журнал 130) оно признается Таинством, архипастырям и пастырям напоминается «о необходимости разъяснять значение Таинства Елеосвящения пасомым, принимающим в нем участие, особенно когда в дни Великого Поста оно совершается в монастырях и на приходах при большом стечении молящихся, и обращать внимание последних на то, что в отсутствии появления или обострения тяжелых заболеваний и травм, участие в этом Таинстве более одного раза в год свидетельствует о неверном его понимании».

Отсюда следует, что ежегодное участие в Соборовании не является непременной обязанностью здорового христианина. Относительно действительно больных людей сказано, что они «должны стараться очистить исповедью свою совесть, и приобщиться Святым Тайнам, приняв наперед со всяким благоговением Святое Елеосвящение» (Прав. исповедание. Ч. 1, вопр. 90).

https://vk.com/didascalia?w=wall-171216152_7416

#литургика

Интересные прецеденты

Митроп. Александр (Драбинко):

"Судя по всему, (особенно по подписи с «+» на опубликованном документе) митрополит Ювеналий себе цену знает и маленьким крестиком поставил окончательную точку. Несмотря На «недостойного послушника», крестик в подписи по этикету знак старшинства подписанта над адресатом!"


https://facebook.com/oleksandr.drabinko/posts/4350512348306981

В Архиепископы дистанционно❗️
Впервые патриарх возвёл в сан архиепископа дистанционно.
Владыку Никанора Южно-Сахалинского.
Патриарх сообщил ему: «Учитывая необходимость Вашего скорейшего вступления в управление Южно-Сахалинской епархией, а также непростую эпидемическую обстановку, не позволяющую Вам прибыть в Москву для нашей личной встречи, направляю Вам Указ, в соответствии с которым Вы возводитесь в сан архиепископа с правом ношения креста на клобуке».
___
С точки зрения православной сакраментологии это вполне приемлемо, т.к. сан архиепископа не является новой степенью священства. Для возведения в сан архиепископа не требуется чтения особых молитв, достаточно одного Указа.

А вот с точки зрения традиции, это непривычно.

Для поставления же в архимандриты, игумены, протоиереи и прочая, чтение соответствующих молитв является обязательной частью богослужебного чинопоследования.

#литургика

Не хочется придираться к словам владыки Илариона, но его фраза "Пасхальные службы никогда не отличаются одна от другой: та же служба, которая совершалась в прошлом году, совершается в этом году, будет совершаться в следующем году и до скончания века" не совсем точна. Если Благовещение совпадает с Пасхой, то службы соединяются.

Ждём кириопасху в 2075 и 2086 годах.

#литургика

В церкви св. Айдана (принадлежит Антиохийскому Патриархату) в английском Манчестере с начала пандемии ввели раздачу Св. Даров на дом для самостоятельного причащения, руководствуясь 93 письмом свт. Василия Великого. Приведём в русском переводе отрывок из письма, на который они ссылаются: "А что ни мало не опасно, если кто, во время гонений, за отсутствием священника или служащего, бывает в необходимости принимать причастие собственною своею рукою, излишним было бы это и доказывать; потому что долговременный обычай удостоверяет в этом самым делом. Ибо все монахи, живущие в пустынях, где нет иерея, храня причастие в доме, сами себя приобщают. А в Александрии и Египте и каждый крещенный мирянин по большей части имеет причастие у себя в доме, и сам собою приобщается, когда хочет"

В текущей версии инструкции размещённой на приходском сайте, написано подробное руководство, что делать со Св. Дарами. Также мы узнаём, что исповедуются их прихожане по телефону, а число исповедей значительно увеличилось по сравнению с обычным периодом времени.

#литургика #каноническоеправо

8 мая 2013 года Арбитражный суд города Москвы вероломно отклонил иск о возврате Аляски Российской Федерации. Суд воспользовался смехотворной причиной - неверно составленными документами о том, что истец - Межрегиональное общественное движение в поддержку православных образовательных и социальных инициатив «Пчелки» во имя Святого Великомученика Никиты - не может оплатить госпошлину.

#судсветский

Митрополит Саратовский Игнатий, прославившийся своими переводами приходов в архиерейские подворья, как супернастоятель и мегаотец (трепещи, римский папа!), явил себя ещё и могучим знатоком и знатным толкователем канонического права! Как следует из указов саратовским клирикам, им под страхом попрания 39-го апостольского правила, запрещается отпевать где-либо и кого-либо, кроме как в храме их прописки.
Большинство предыдущих авторитетных толкователей видит в этом правиле запрет для клириков распоряжаться церковным имуществом (продавать, закладывать) без ведома епископа. И в этом есть резон, поскольку все правила соседствующие с 39-м говорят о имуществе и проблемах с ним связанными. Правда есть ещё одиночное мнение, что речь идёт о епитимьях грешникам - надо, мол, советоваться с владыкой, чтоб не переборщить. Но это выпадание из контекста.
И вот этот ход митрополита Депутатова рождает определённые недоумения. Епитимьи покойнику - как мёртвому припарки. Значит остаётся второй вариант: наш величайший канонист всех времен и церквей считает церковным имуществом либо покойников, либо епархиальных клириков. И исходя из общего контекста и церковной истории и сегодняшней ситуации в русском изводе православия, это будет всё же второе. Ибо клирики - это единственное сословие в России, сохраняющие крепостную зависимость, как священную скрепу и предание анонимных старцев!

"Таксы за молитву, – дело вопиюще нехристианское (деньги никак не могут быть условием молитвы). Звякание монеты у св. Царских врат, перед св. Чашей («на теплоту» – косвенный налог) глубоко вредное явление. Господи, помоги отцам и братьям святой и истинной веры православной искоренить это пагубное зло, делающее нас духовно бессильными, духовно мертвыми... Даруй, чтобы перестала в храме нашем звякать монета, заглушая ангельское пение Твоей Церкви".

[Св.пр.Иоанн Кронштадтский](https://www.pinterest.com/ametistrubin/%D1%81%D0%B2%D0%BF%D1%80%D0%B8%D0%BE%D0%B0%D0%BD%D0%BD-%D0%BA%D1%80%D0%BE%D0%BD%D1%88%D1%82%D0%B0%D0%B4%D1%82%D1%81%D0%BA%D0%B8%D0%B9/)

#цитата

"...Какие люди были, что ты!"
(И. Иртеньев)

Прямо, день Православного юриста! Личность Ивана Михайловича Ковшарова - святого мученика Иоанна - очень подходит под этот повод. Он был удивительным епархиальным юристом.

https://m.vk.com/@rostoveparhia-mitropolit-arhimandrit-istorik-i-urist-chetyre-muchenika-vo

#цитата #личность