روعة الاستهلال..
مقدمة متن فقهي..

" الحمد لله المحمود على كل حال، الدائم الباقي بلا زوال، الموجد خلقه على غير مثال، العالم بعدد القطر وأمواج البحر وذرات الرمال، لا يعزب عنه مثقال ذرة في الأرض ولا في السماء، ولا تحت أطباق الجبال {عالم الغيب والشهادة الكبير المتعال} ، وصلى الله على سيدنا محمد المصطفى، وآله خير آل، صلاة دائمة بالغدو والآصال".

الإنصاف في معرفة الراجح من الخلاف ت التركي (1/ 4)

لا يركن قلبك إلا له...فلو منّ عليك بمعيته..فلا تهتكها بمعصيته..
وإذن لا تضرك مدلهمات الدنيا...

اللهم إنك عفو تحب العفو فاعف عنا..

-لماذا لم يعامل النبي صلى الله عليه سلم (أعياد الكفار) كما عامل بقية شؤونهم الاجتماعية الأخرى التي تسامح معها كالانتفاع بمنسوجاتهم ومصنوعاتهم؟
الجواب :
لأن العيد في التصور الشرعي ليس شأنا اجتماعيا بل (شعيرة) ولا يجوز مشاركة الكفار في شعائرهم، كما نُقل ذلك عن شيخ الإسلام بأن الأعياد من جملة الشرائع والمناهج والمناسك كالقبلة والصلاة والصيام، فموافقة الكفار في عيدهم موافقة في الكفر...
- لو قال شخص أن عيد (الكريسمس) خرج عن كونه عيدا دينيا إلى كونه عيدا اجتماعيا،
فالجواب : أن العيد بحد ذاته شعيرة بغض النظر عن نية فاعله، كشخص وضع قلادة صليب تجملا لا ديانة؛ لم يجز موافقته في ذلك. ولهذا كانت تهنئة الكفار بأعيادهم؛ تهنئة على شعيرة معينة.
من كتاب سلطة الثقافة الغالبة -إبراهيم السكران -فرج الله عنه-
موضوع: كسر الخصوصية العيدية..(باختصار وتصرف)

تشتد الكربات وفي طياتها رحمات، تمنت مريم الموت من الكرب (ياليتني متّ قبل هذا) وفي بطنها نبيّ ورحمة للناس.

الشيخ عبد العزيز الطريفي

علموا أولادكم أن المسلم يخطئ..مهما كان مستقيما ..
فإن تاب واستغفر...يتوب الله عليه..
فيندم ويؤوب ولا يصر على المعاصي..فإن عاد وأخطأ لا يؤخر توبته..ويفترض أن يكون غالب حاله الصلاح..ويتفاوت كلٌ حسب جهاده..
لكن
لا وجود للصورة المثالية للمسلم المعصوم ..
لوازم تلك الصورة خطيرة ..
يكاد أحدهم أن يخرج من دينه لتصورات مغلوطة ..فيما سوى حكمه على الأشخاص ومعايرته لهذا وذاك..وما ينشأ من عداوات وأحقاد..
والله أعلم

#تربية_الأبناء

اللهم صل على محمد وعلى آله وصحبه وسلم تسليما كثيرا..

‏من أعظم صور التوكل على الله الإكثار من ذكره، فإن الإكثار من ذكر الشيء دليل على تعلّق القلب به ولا يتعلق إلا محتاج، ومن أكثر من ذكر الله كفاه.

الشيخ عبد العزيز الطريفي

"الدعاء لا يذهب سدى، لكن لله حكمة في وقت الإجابة، فيجب إحسان الظن به، فقد حُوصِر النبي ﷺ بمكة فلم يرتفع كربه إلا بعد ثلاث سنين وهو خير الخلق".

الشيخ عبد العزيز الطريفي

لا تنسوه من دعواتكم ..

غالبا لا يمكن للأنثى أن تتفرغ لطلب العلم..مهما كان وضعها ..
وهو جهاد عظيم لها ..
ومع هذا إن يسر الله لها أبواب العلم فلا تزهد به ...فما لا يدرك جله لا يترك كله..
فلا حاجة لقسمة: إما أن تتفرغ أو تتركه أبدا..
فهو أجر ورفعة وزيادة إيمان وحصانة بمجرده ...بل إن صح علمها سيرتب لها الأولويات وتعط كل ذي حق حقه...
ويبارك ربنا في القليل ..ويقبلنا برحمته عرجا ومكاسير ...

من كمالِ فقه المرء ونضوج عِلمِه أن يشعر باحتياجه لربهِ في كل خطوة وفي كل قرار وفي كل شيء.

‏د. أحمد عبد المنعم.

••

الله خلق الناس صحيحة عقولهم مما يناقض الفطرة من العقائد والأفكار الباطلة والعادات الذميمة، وإن ما يدخل عليهم منها ما هو إلا من جراء التلقي والتعود، وقد بيَّن ابن سينا حقيقة الفطرة في كتابه (النجاة) وأثر التغيير عليها.

- العقلية الليبرالية (صـ٢٠٧.٢٠٦).

••┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈••
✦ T.me/Altarefedrr

ولد النووي في المحرم سنة إحدى وثلاثين وستمائة بنوى
وكان أبوه من أهلها المستوطنين بها وذكر أبوه أن الشيخ كان نائما إلى جنبه وقد بلغ من العمر سبع سنين ليلة السابع والعشرين من شهر رمضان فانتبه نحو نصف الليل وقال يا أبت ما هذا الضوء الذي ملأ الدار؟
فاستيقظ الأهل جميعا قال فلم نر كلنا شيئا
قال والده فعرفت أنها ليلة القدر..

وقال شيخه في الطريقة الشيخ ياسين بن يوسف الزركشي: رأيت الشيخ محيي الدين وهو ابن عشر سنين بنوى والصبيان يكرهونه على اللعب معهم وهو يهرب منهم ويبكي لإكراههم ويقرأ القرآن في تلك الحال،
فوقع في قلبي حبه وجعله أبوه في دكان فجعل لا يشتغل بالبيع والشراء عن القرآن، قال فأتيت الذي يقرئه القرآن فوصيته به وقلت له هذا الصبي يرجى أن يكون أعلم أهل زمانه وأزهدهم وينتفع الناس به، فقال لي منجم أنت؟ فقلت لا وإنما أنطقني الله بذلك، فذكر ذلك لوالده فحرص عليه إلى أن ختم القرآن وقد ناهز الاحتلام.

طبقات الشافعية الكبرى

صدقت في كل حرف!
أعوذ بالله من الغفلة والعيلة والذلة والمسكنة!

—-
تسنيم راجح

لو كان لي أن أصف مرض العصر لقلت دون تردد أنها الغفلة..
الغفلة وسكرتها التي تكاد تملأ النفوس وتفيض من عيون البشر..
شباب في ريعان قوتهم تراهم يكلمونك بعيون فارغة ليسوا معك ولا يعنيهم كلامك ولا النظر في معانيه..
بالغون في قمة طاقتهم يسيرون في الشوارع كالأشباح عيونهم في هواتفهم أو عقولهم غائبة مع سماعاتهم..
تضيع منهم الساعة تلو الأخرى بين وسائل تواصل وألعاب فيديو ومقاطع تيتكوك قصيرة لا تقدم أي معنى..
هائمون منشغلون ولا يدرون بماذا، أذهانهم مليئة بشيء لا يعرفونه ولا يستطيعون وصفه، مجرد قطع من الأفكار، بدايات كثيرةلم يكملوها، ثوانٍ قصيرة مروا خلالها على منشور هنا أو صورة هناك، لكن تركيزهم قليل ومازال ينقص، ونظرهم في نفوسهم وعالمهم مازال في انخفاض..
تلك الغفلة مرعبة، خطيرة على النفس وعلى الجيل القادم، تضيع فيها الأمة ويفقد المرء فيها قيمة نفسه واحترامه لها، تذكرني بالقرشيين الذين لم تنفعهم مجاورة البيت الحرام في ألا يشركوا بالله، تخبرنا بأن المرء يستطيع فعلاً أن يعيش عمراً كاملاً وسنين طويلة كثيرة دون أن يكتسب علماً نافعاً ولا يرى ما هو أمامه بنظرة تفيده!
أقفل هاتفك واصنع تغيير نفسك بدءاً من الآن، افتح عينيك على حالك ووقتك ومسيرك، أمامك في كل يومٍ وكلّ فعلٍ قرارٌ جديد وامتحانٌ جديد ومسؤولياتٌ جديدة، انظر في غاية وجودك وهدفك، واعلم أن سعيك اليوميّ وصرفك لطاقتك هو معيار وتمثّل ذاك الفهم وإحياؤه..

"وها قد من ربّ الكون عودًا
فنعم العودُ عود الحامدين"

تبشركن مقرأة قانتات بعودة برامج السرد الغيبي، وتدعوكِ لتكوني معلمة متطوعة وتحوزي الخيرية والشرف 🌧💗
بدايةً من يوم الأربعاء / ٢٢ شوال.

▫️ آلية البرامج:
لكل معلمة طالبة واحدة فقط تسمع منها النصاب سردًا وليس مقاطع. 📞

▫️ شروط التطوع:
-أن تكون المعلمة قادرة على تصويب اللحون الجلية.
-الالتزام إلى نهاية البرنامج.

▫️ مميزات التطوع:
-أوقاف جارية في حدود الحرم.
-تختار المعلمة البرنامج والوقت المناسب لها. ⏱

🔹 للمعلمة اختيار أحد المسارات التالية:

١- فمي بشوق:
ختمة في أسبوع بخطة فمي بشوق
-٤ أجزاء يوميًا وقد تزيد-
https://chat.whatsapp.com/IsU1aCus5JR8LAQAEd7NNb

٢- رواء:
ختمة في ١٥ يوم، بنصاب جزئين يوميًا.
https://chat.whatsapp.com/DV0ZbGpI7A3BGulliE8pWd

٣- تعاهُد:
ختمة في شهر، بنصاب جزء كامل يوميًا.
https://chat.whatsapp.com/LJeHkHtqxBELS6x2n56209

📝 ملاحظة:
التسجيل للطالبات يفتح (يوم الجمعة - ٧ مساء) بإذن الله، ويُنشر على قناة مقرأة قانتات
https://t.me/kaneetat44

شهدتُ اليوم دخول أخت في الإسلام!
ونظرت إليها بعد نطق الشهادة..وقد غدت كيوم ولدتها أمها خالية من الذنوب..
فاختلط الفرح والحزن على نفسي..
الحمد لله على هذه المبشرات في وسط المحن..

لك الحمد كما ينبغي لجلالك وعظمتك يا رب
اللهم ثبتنا وإياها على الإسلام حتى نلقاك..

الحمد لله الذي جعل العلم بالكتاب والسنة بحرًا لا ساحل له...
وملاذًا من وحشة الدنيا وكدرها ..
ولو بلغ المرء نهاية المطاف ..
لكانت حياة طويلة مملة ..
أنّي يصبر على بلائها وشقائها ..
الإيمان والعلم ... قرة عين الغرباء ..

جُبل الإنسان على أن يكون هناك قانون متزن يحكمه ..حتى لو كان يلجم شهواته ..فذاك يريحه ولو أرهقه جسديا أحيانا ..لكن يكون مطمئنا به داخليا..
وهذا يفسر طمأنينة المجاهد نفسه لاتباع الشرع ..فهو يستند إلى ركن شديد ..لو تفلت عنه لشعر بالضياع والتيه ..
فحتى الطفل الذي تضع له قوانين وروتين ليعطي كل حق حقه ..أكثر راحة وسعادة من الطفل المتروك حبله على الغارب ..
فاللهم لك الحمد أن هديتنا لدينك العظيم ..

ربنا لا تزغ قلوبنا بعد إذ هديتنا وهب لنا من لدنك رحمة ..

لا أعلم شيئًا يسيطر على أهل الأرض مثل الغفلة، وعلى أهل القبور مثل الحسرة.

الشيخ محمد محمد الأسطل فرج الله عنه

لو سُئلت من هو "المرتاح" في هذه الدنيا؟
لأجبت بلا تردد: المتوكل على الله حق التوكل..
الذي يحسن الظن بربه سبحانه!

س:
أستاذة ندي من فضلك علقت قلبي بالدعاء لشيئ يبدو مستحيلا في كل قوانين البشر حتي أني مرة أدعو به ومرة أدعو أن يخرج من قلبي دعواتك الله يجبر قلبي المريض هل علي شيئ في حكم الشرع

ج:
ستكتشفين بعد فترة ..وعندما تنضجين قليلا..
أنك أضعت وقتا ثمينا..
وبذلت جهدا من التفكير في غير محله..
وأن الدعوات التي كانت ينبغي أن تشغلك وتهمك أكثر بكثير وأهم من هذا..
وأن القلب المعلق بالله...المتوكل عليه حقا..لسان حاله كما قال إبراهيم عليه السلام وهو يُلقى في النار عندما قال له المَلَك: ادع الله!..فقال:
أحبهما إليّ...أحبهما إلى الله..!
وهذا يحتاج إلى جهاد ودربة...التسليم لله من صميم الإيمان...

الله وحده يعلم الخير...وهو الرحيم الحليم سبحانه...يمنع المرء أحيانا ما فيه هلكته..لكن الإنسان جهول...لا يعلم قدر نفسه التي لا تساوي شيئا في هذا الكون الكبير..ولا يعلم قدر ربه العليم الحكيم بجلاله وعظمته وجبروته...

ادعي الله أن يجبر قلبك وينير بصيرتك ويلهمك رشدك ويرضيك..

#صفحة_الآسك

ملاحظة: ليس المقصود من الإجابة ترك الدعاء
المقصود التعلق بدعوة واحدة قد لا تكون خيرا لها..

قتل المستعصم بالله الخليفة العباسي..ودور الرافضة في دخول التتار..
--
وكان سبب قتلهما أن المؤيد العلقمي الوزير- قاتله الله- كاتب التتار وحرّضهم على قصد بغداد لأجل ما جرى على إخوانه الرافضة من النهب والخزي، فظنّ المخذول أن الأمر يتم له، وأنه يقيم خليفة علويّا، فأرسل أخاه ومملوكه إلى هولاكو [1] ، وسهّل عليه أخذ بغداد، وطلب أن يكون نائبا له عليها، فوعدوه بالأماني،
وساروا فأخذ لؤلؤ صاحب الموصل يهيئ للتتار الإقامات، ويكاتب الخليفة سرّا، فكان ابن العلقمي- قبحه الله- لا يدع تلك المكاتبات تصل إلى الخليفة، مع أنها لو وصلت لما أجدت، لأن الخليفة كان يردّ الأمر إليه، فلما تحقّق الأمر، بعث ولد محيى الدّين بن الخوارزمي رسولا إلى هولاكو [1] يعده بالأموال والغنائم،
فركب هولاكو [1] في مائتي ألف من التتار والكرج، ومدد من صاحب الموصل مع ولده الصالح إسماعيل، فخرج ركن الدّين الدوادار، فالتقى بأخوايين، وكان على مقدمة هولاكو [1] ،
فانكسر المسلمون، ثم سار باجو فنزل من غربي بغداد، ونزل هولاكو [1] من شرقيها، فأشار ابن العلقمي على المستعصم بالله أن أخرج إليهم في تقرير الصلح، فخرج الخبيث وتوثق لنفسه، ورجع فقال:
إن الملك قد رغب أن يزوّج ابنته بابنك الأمير أبي بكر، وأن تكون الطّاعة له كما كان أجدادك مع الملوك السلجوقية، ثم يترحل، فخرج إليه المستعصم في أعيان الدولة، ثم استدعى الوزير العلماء والرؤساء ليحضروا العقد بزعمه، فخرجوا فضربت رقاب الجميع،
وصار كذلك يخرج طائفة بعد طائفة وتضرب أعناقهم، حتّى بقيت الرّعية بلا راع، ثم دخلت حينئذ التتار بغداد، وبذلوا السيف،
واستمر القتل والسّبي نحو أربعين يوما،
ولم يسلم إلّا من اختفى في بئر أو قناة، وقتل الخليفة رفسا،
ويقال: إن هولاكو [1] أمر بعدّ القتلى، فبلغوا ألف ألف وثمانمائة ألف وكسر، فعند ذلك نودي بالأمان.
ثم أمر هولاكو [1] بأخوايين فضربت عنقه، لأنه بلغه أنه كاتب الخليفة، وكانت بلية لم يصب الإسلام بمثلها.
وعملت الشعراء قصائد في مراثي بغداد وأهلها، وتمثّل بقول سبط [ابن] التّعاويذي:
بادت وأهلوها معا فبيوتهم ... ببقاء مولانا الوزير خراب [2]
وقال بعضهم:
يا عصبة الإسلام نوحي واندبي ... حزنا على ما تمّ للمستعصم
دست الوزارة كان قبل زمانه ... لابن الفرات فصار لابن العلقمي

ولما فرغ هولاكو [3] من قتل الخليفة وأهل بغداد، أقام على العراق نوّابه، وكان ابن العلقمي حسّن لهم أن يقيموا خليفة علويا فلم يوافقوه، واطّرحوه، وصار معهم في صورة بعض الغلمان، ومات كمدا، لا رحمه الله.

شذرات الذهب في أخبار من ذهب (7/ 468)