ذكرى..

"لَمَّا نَزَلَتْ علَى رَسولِ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عليه وسلَّمَ {لِلَّهِ ما في السَّماواتِ وما في الأَرْضِ وإنْ تُبْدُوا ما في أنْفُسِكُمْ أوْ تُخْفُوهُ يُحاسِبْكُمْ به اللَّهُ فَيَغْفِرُ لِمَن يَشاءُ ويُعَذِّبُ مَن يَشاءُ واللَّهُ علَى كُلِّ شيءٍ قَدِيرٌ} [البقرة: 284]، قالَ: فاشْتَدَّ ذلكَ علَى أصْحابِ رَسولِ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عليه وسلَّمَ، فأتَوْا رَسولَ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عليه وسلَّمَ ثُمَّ بَرَكُوا علَى الرُّكَبِ، فقالوا: أيْ رَسولَ اللهِ، كُلِّفْنا مِنَ الأعْمالِ ما نُطِيقُ، الصَّلاةَ والصِّيامَ والْجِهادَ والصَّدَقَةَ، وقدْ أُنْزِلَتْ عَلَيْكَ هذِه الآيَةُ ولا نُطِيقُها، قالَ رَسولُ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عليه وسلَّمَ: أتُرِيدُونَ أنْ تَقُولوا كما قالَ أهْلُ الكِتابَيْنِ مِن قَبْلِكُمْ سَمِعْنا وعَصَيْنا؟ بَلْ قُولوا: سَمِعْنا وأَطَعْنا غُفْرانَكَ رَبَّنا وإلَيْكَ المَصِيرُ، قالوا: سَمِعْنا وأَطَعْنا غُفْرانَكَ رَبَّنا وإلَيْكَ المَصِيرُ، فَلَمَّا اقْتَرَأَها القَوْمُ، ذَلَّتْ بها ألْسِنَتُهُمْ، فأنْزَلَ اللَّهُ في إثْرِها: {آمَنَ الرَّسُولُ بما أُنْزِلَ إلَيْهِ مِن رَبِّهِ والْمُؤْمِنُونَ كُلٌّ آمَنَ باللَّهِ ومَلائِكَتِهِ وكُتُبِهِ ورُسُلِهِ لا نُفَرِّقُ بيْنَ أحَدٍ مِن رُسُلِهِ وقالُوا سَمِعْنا وأَطَعْنا غُفْرانَكَ رَبَّنا وإلَيْكَ المَصِيرُ} [البقرة: 285]، فَلَمَّا فَعَلُوا ذلكَ نَسَخَها اللَّهُ تَعالَى، فأنْزَلَ اللَّهُ عزَّ وجلَّ: {لا يُكَلِّفُ اللَّهُ نَفْسًا إلَّا وُسْعَها لها ما كَسَبَتْ وعليها ما اكْتَسَبَتْ رَبَّنا لا تُؤاخِذْنا إنْ نَسِينا أوْ أخْطَأْنا} [البقرة: 286] قالَ: نَعَمْ {رَبَّنا ولا تَحْمِلْ عليْنا إصْرًا كما حَمَلْتَهُ علَى الَّذِينَ مِن قَبْلِنا} قالَ: نَعَمْ {رَبَّنا ولا تُحَمِّلْنا ما لا طاقَةَ لنا بهِ} قالَ: نَعَمْ {واعْفُ عَنَّا واغْفِرْ لنا وارْحَمْنا أنْتَ مَوْلانا فانْصُرْنا علَى القَوْمِ الكافِرِينَ} قالَ: نَعَمْ."

ليست زهرة الدنيا بالضرورة مكافأة، ولا قسوتها عقابًا..

في القرآن: امتنان الله على قريش وعرب مكة في جاهليتهم وكفرهم بأنه أنعم عليهم بالأمن وأنه تٌجبى إليهم ثمرات الدنيا وزهرة تجارات الأمم.
وفي نفس القرآن خطاب الله للمؤمنين بأنه سيبتليهم بالخوف والجوع ونقص الأنفس والأموال والثمرات.

ليست سراء الدنيا بأهون ابتلاء من ضرائها، ولربما كان نعيم الدنيا جسرًا يقود إلى جحيم الآخرة، فأي شيء ينتفع به من أنعم الله عليهم بالأمن والعافية إذا ضيعوا شكر ربهم وضلوا الحق وأضلوا الخلق؟!
وأي شيء يضر من مستهم البأساء والضراء وزلزلهم الخوف ومسهم الجوع والقرح= إذا صبروا وعرفوا لله قدره وللدنيا قدرها وأن غمسة في الجنة تنسي كل شقاء؟!

.

أتصور قدرَ الجهد الذي يبذله الإنسان في التمسك بحبيب له وتعلُّقه؛ يمكن أن تنهض به حضارة مندثرة وتندثر أخرى ناهضة.
الحب مهزلة ومضيعة إن كان على طرف واحد أن يتمسك..
وحينها يصير الحب الذي من شأنه أن يُنعّم صاحبه بالسعادة والسكينة محلَ شقاء وكدر ليس له أن يمنحه أكثر من نظر الإشفاق.

أيها الإنسان! لا تعظِّم في نفسك محبوبًا متخلِّيا.
ويا ربنا! لا تعلّق قلوبنا إلا بك.

.

أي حسرة!:)

يقول كثير عزة:
فَما في حَياةٍ بَعدَ مَوتِك رَغبَةٌ
وَلا في وِصالٍ بَعدَ هَجرِكَ مَطمَعُ

وَما لِلهَوى وَالحُبِّ بَعدَك لذَّةٌ
وَماتَ الهَوى وَالحُبُّ بَعدَك أَجمَعُ

قال سيد الثقلين نبينا ورسول الله الكريم:
《ذرِ النَّاسَ يَعمَلونَ، فإنَّ الجنَّةَ مائةُ درجةٍ، ما بينَ كلِّ درجتينِ كما بينَ السَّماءِ والأرضِ، والفِردَوْسُ أعلاها درَجةً وأوسَطُها، وفَوقَها عرشُ الرَّحْمنِ، ومِنها تُفَجَّرُ أنْهارُ الجنَّةِ، فإذا سألتُمُ اللهَ فاسألوهُ الفِردَوسَ》

وكما قالت الست:
"في الدنيا مفيش أبدًا أبدًا أحلى من الحب!
نتعب
نغلب
نشتكي منه
لكن بنحب!"

"متى خلاصك إلى إخلاصك؟"

《فاتَّقِ ربَّكَ؛ وإذا رأيتَ الشاعرَ فلا تقل {والشعراءُ يَتَّبعهم الغاوُون} فإنّ الآيةَ وُصِلَتْ باستثناء، وجَنَى السيئةِ شَرُّ الجَنَى!》أبو العلاء المعري

(إحكام صَنعة الكلام لأبي القاسم الكُلاعي ص٣٨)

يذكرون مهارة عمر في فهم المرأة وكيف يقدر على استمالتها فلا تعجزه، ولا يذكرون ذكاء نعم في التعامل مع الرجل، فكان من تمام أنوثتها أن أمرته عليها فقالت: فأنت أبا الخطاب غير مدافعٍ ... عليّ أميرٌ ما مكثت مؤمرُ، وذاك مما يشعر الرجل بتمام رجولته وكان ذاك مما أوقعه بحبها ولا ريب، ووقت أوشكت المصيبة جعلته صاحب الرأي الأول فقالت: أشر كيف تأمر؟ ولم تقل: أنت الذي أوقعتنا بهذا وما العمل الآن؟ وتصرَّفْ، إلى آخر ما تسوق به النساء التهم إلى الرجال بغير فطنة وقت الملمات في عصرنا هذا، فلما رأت رأيه انفعاليًا لا يعود عليهما إلا بالأذى، بينت له عواقب الأمر بغير تخطئة قوله، ثم قالت: فإن كان ما لا بد منه فغيره ... من الأمر أدنى للخفاء وأستر، فوجدت حلًا أسلم لكليهما ثم عرضته..

لا يمكن تهميش حسن تصرفها وذكي تعاملها أبدًا!

والحمد لله ختمنا الرائية حفظًا:)

‏"أحب التحدث لنفسي كثيرًا، لأنني الشخص الوحيد الذي تعجبني أجوبته."

- جورج كارلين.

بالطبع أتحدثُ مَع نفسي فأنا أُحب المُتحدث الجيّد، وأقدرُ الجمهور الذكي.

_ دوروثي باركر.

أحب تفسيرات الأطفال الساذجة للأشياء، ذات يوم أشارت عليّ أختي الصغيرة في أن تشتري "بنك الحظ" فقلت لها لا أحب اللعب بالنرد، وذكرت لها حديث من لعب بالنردشير، مرت أسابيع وتشاجرت وإياها وأتتني بهيئة المعتذر وطلبت أن أغمض عيني وأفتح يدي، ففعلت فوضعت بيدي شيئًا بمنديل، ففتحته لأجد نردًا، وقالت لي: كأنك غمستِ يدك بدم خنزير، يا ألله، لا زلت أضحك كلما تذكرت!

واليوم قبل أن أصلي أشرت لحبيبي ذي الثلاث سنوات أن يتنحى قليلًا لأصلي، ففعل وكنت قد علمته ألا نمشي أمام المصلي حتى يسلم، فما إن كبَّرت قفز من أمامي، ظانًا ألا بأس بالعبور فوق سجادة الصلاة ما دام لم يلمسها!😂

في سكينة الليل..