المنفلوطي..

والرافعي:)

{لا يكلف الله نفسًا إلا وسعها}
الآية التي ترددها كل يوم قبل نومك، تحمل قاعدة جليلة في تعامل الله مع خلقه، نعم، أنت غير مكلف بما هو خارج طاقتك، الله يحاسبك على ما كان بإمكانك فعله ولم تفعله، أعني مثلًا أنك لا تستطيع منع كل الناس الغش، لكن بإمكانك ألا تغش وأن تمنع من في نطاقك، ولا تستطيع منع كل جرائم التعدي على النساء، لكن بإمكانك أن تكون حصنًا لمن في محيطك أمانًا لهن وأن تشرد بمن يحاول مسهن بسوء، "أما قعود الإنسان عما يقدر عليه وما هو في يديه؛ لضعف عزيمته، أو لظنه أنه لا خيار لديه، فهذا الذي سماه رسول الله -صلى الله عليه وسلم- العجز واستعاذ منه"

《لا تَكونوا إمَّعةً، تقولونَ: إن أحسنَ النَّاسُ أحسنَّا، وإن ظلموا ظلَمنا》، وتذكر أنك مكلف بما بوسعك، وتذكر قول نهية: صلاحي لن يصلح العالم، لكن على الأقل لن أزيده فسادًا:)

تحلّ باليأس يا موهومُ علّ بهِ
يكون منجاكَ إذ كم يقتل الأملُ..

- عبد الرّحمن.

علمني شيخي يومًا ألا أستكبر على علم أو مراجعة، وأن البديهيات تحتاج إلى مراجعة وأن كل يسير يحتاج إلى كثرة مطالعة فالإنسان ينسى..

يومها كان ورد حفظي الجزء الأخير، جلست أسمع السورة وراء السورة إلى أن جاء دور سورة الهمزة التي صليت بها عصر ذلك اليوم، فسميت الله وقلت: ويلٌ لكل همزة لمزة، ثم سكتُّ وبهتُّ، وشيخي منتظر، وأنا أكرر أول آية، أحقًا نسيتها؟ مع الأسف، وكشفني شيخي وعرف أني لم أراجع، ومن يومها لا أستكبر على سورة ولو كانت الفاتحة.

وهذا في كل علم أو قانون يحتاج إلى حفظ، واعلم أنك إن استكبرت فلن تخطئ إلا في اليسير، وستهدر ماء وجهك:)

"كم قد ذكرتُك لو أُجزَى بذكركم!"

عن سيد ولد آدم نبينا محمد -صلى عليه الله وعلى آله وصحبه وسلم-:
《يا كعب بن عجرة أعاذك الله من إمارة السفهاء.
 قالَ: وما إِمارةُ السُّفَهاءِ؟
قالَ: أمراء يَكونونَ بعدي يَهْدونَ بغيرِ هُداي ويستنُّونَ بغيرِ سُنَّتي فمَن دخلَ عليهم فصدَّقَهُم بِكَذبِهم وأعانَهُم على ظُلمِهِم؛ فأولئِكَ لَيسوا منِّي، ولَستُ منهُم، ولا يرِدونَ عليَّ حَوضي، ومن لَم يصدِّقهم بِكَذبِهِم ولم يُعِنهم على ظلمِهِم؛ فأولئِكَ منِّي، وأَنا مِنهم، وسيَرِدونَ عليَّ الحوضَ،
يا كَعبُ بنَ عُجرةَ، الصَّومُ جُنَّةٌ، والصَّدقةُ تُطفئُ الخَطيئةَ، والصَّلاةُ بُرهانٌ،
يا كَعبُ بنَ عُجرةَ النَّاسُ غادِيانِ فمُبتاعٌ نفسَهُ فمعتِقُها وبائعٌ نَفسَهُ فموبقُها.》

أحبابي،
لا يمكن بأي حال من الأحوال أن ترشح لمبتدئ كتب الرافعي أو الجاحظ أو بِجوفتش فضلًا عن الكتب الفكرية الثقيلة والكتب الفقهية العميقة، وأبدًا لا ترشح لمبتدئ بالشعر شعر امرئ القيس والنابغة، مهما بلغت فائدة الكتاب وجودة القصيدة، بهذه الطريقة تقتل قارئًا قبل أن يولد، نعم نحن أمة "اقرأ"، لكن القراءة والصبر عليها تحتاج إلى تمرين كثير خاصةً في زمننا هذا، وإنما يبدأ المرء تمرنه باليسير، وأذهان الألباء تدرج برفق في مراتب الفهم وتعلو فيها شيئًا فشيئًا، فالهين عليك الآن لم يكن كذلك قبل سنوات ولن يكون عند هذا المبتدئ:)

وهذا طبعًا لأن اسم المرأة عورة!
قاتل الله الغباء.

نقلًا عن قناة الشيخ أنس -فرج الله كربه-

{الْمَالُ وَالْبَنُونَ زِينَةُ الْحَيَاةِ الدُّنْيَا ۖ وَالْبَاقِيَاتُ الصَّالِحَاتُ خَيْرٌ عِندَ رَبِّكَ ثَوَابًا وَخَيْرٌ أَمَلًا}

جاء في تفسير الطبري:
حدثني يونس، قال: أخبرنا ابن وهب، قال: ثني أبو صخر : أن عبد الله بن عبد الرحمن، مولى سالم بن عبد الله، حدثه قال: أرسلني سالم بن محمد بن كعب القُرَظي، فقال: قل له الْقَنِي عند زاوية القبر، فإن لي إليك حاجة، قال: فالتقيا، فسلم أحدهما على الآخر ، ثم قال سالم: ما تعدّ الباقيات الصالحات؟ فقال: لا إله إلا الله، والحمد لله، وسبحان الله، والله أكبر، ولا حول ولا قوّة إلا بالله، فقال له سالم: متى جعلت فيها لا حول ولا قوة إلا بالله؟ فقال: ما زلت أجعلها، قال: فراجعه مرّتين أو ثلاثا فلم ينـزع ، قال: فأثبت، قال سالم: أجل، فأثبت فإن أبا أيوب الأنصاري حدثني أنه سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو يقول: 《عُرِجَ بِي إلى السَّماءِ فَأُرِيتُ إبْرَاهِيمَ، فقالَ: يا جبْريلُ مَنْ هَذَا مَعَكَ؟ فقالَ: مُحَمَّد، فَرَحَّبَ بِي وَسَهَّلَ، ثُمَّ قَالَ: مُرْ أُمَّتَكَ فَلْتُكْثِرْ مِنْ غِرَاسِ الجَنَّةِ، فإنَّ تُرْبَتَهَا طَيِّبَةٌ، وأرْضُها وَاسِعَةٌ، فَقُلْتُ: وَما غِرَاسُ الجَنَّةِ؟ قالَ: لا حَوْلَ وَلا قُوَّةَ إلا باللهِ》.

مما لاحظت من تعاملي مع الأطفال أنهم لا يحبون من يعطيهم الهدايا أو من يتكلم إليهم بلطف قدر ما يحبون من يحسون معه أنهم مقدرون وكلامهم مسموع ومبهر، سيأتي الطفل ويخبرك معلومة بدهية أو هي عندك من المسلمات ورد فعلك تجاهها هو ما سيحدد مقدار حبه لك ورغبته في الجلوس معك، معلومات مثل: القمر لا يتبعنا لكنه يدور حول الأرض، أو أن الأرض تلف حول الشمس لفة كل سنة، أو أن ٢×٣=٣×٢، أو أن هناك أطياف من الطيور لا تطير، تخلوا عن دور الكبير حينها، أظهروا انبهارًا وانفعلوا مع حديثهم بجسدكم كله، غنوا معهم والعبوا وسابقوهم -وطبعًا دعه يكسب، إلا مرة أو مرتين ليحس أنه انتصر حقًا- انبذوا حياة الكبار لطهر وبراءة الطفولة لدقائق!

كن صغيرًا مع الصغار؛ يحبوك:"

وفي سياق آخر:)

إِلى اللَهِ أَشكو لا إِلى الناسِ حُبُّها
وَلا بُدَّ مِن شَكوى حَبيبٍ يُوَدِّعُ

إِذا قُلتُ هَذا حينَ أَسلو ذَكَرتُها
فَظَلَّت لَها نَفسي تَتوقُ وَتَنزَعُ

أَلا تَتَّقينَ اللَهَ في حُبِّ عاشِقٍ
لَهُ كَبِدٌ حَرّى عَلَيكِ تَصَدَّعُ؟!

لكثير عزة..

"وكان عفيفاً في حبه، قيل له: هل نلت من عزة شيئاً طول مدتك؟ فقال: لا والله، إنما كنت إذا أشتد بي الأمر أخذت يدها فإذا وضعتها على جبيني وجدت لذلك راحة."

"فَيا رَبُّ حَبِّبني إِلَيها وَأَعطِني ال
مَوَدَّةَ مِنها أَنتَ تُعطي وَتَمنَعُ"

له

"أَعِنّي عَلى التَهمامِ وَالذِكَراتِ

يَبِتنَ عَلى ذي الهَمِّ مُعتَكِراتِ"

...

لتجدن المحبين أزهد الناس في الدنيا وأرقهم طبعًا وأحسنهم منطقًا، لن تجد لمحب مطلبًا يتكالب عليه أو مطمعًا يتفنن في رسم شرار الطرق لتحصيله، وإنما منتهى أملهم من الدنيا التنعم بالوصال وغاية مرادهم أن تبلغ أجسادهم من القرب ما بلغته أرواحهم، فإن تعذر الوصل وسدت السبل وأيسوا منه ما برحوا عن حالهم من زهد في الدنيا وغنى بحلو خيالهم عن مر واقعهم، وإن اشتكوا الدنيا ظلوا على رقتهم في الشكوى، فتجد شكواهم من السهاد والأرق والعذل والعذال، ودوا فقط لو أصابوا من الدنيا ما أصابه غيرهم من غير أهل الحب، ودوا لو يناموا!:)