لو كان الشاي رجلًا، لتزوجته!:)

لا شيء يؤسيني أساي عند جلوسي مع عجوز أو شيخ وأجد في عينه نظرات حزن وقد تجاوز السبعين فيقول: إني لأخشى أن أكون ممن قيل فيه: {ومن نعمره ننكسه في الخلق} وأعمار أمة الإسلام بين الستين والسبعين، فنرد عليه أن خيركم من طال عمره وحسن عمله، الله يبارك في عمرك، ولا يسكن هذا الأسى في صدره، وكيف لا وكل يوم يودع حبيبًا أو يفارق صديقًا، يدفنه ويقف على قبره وقد ظن أن يسبقه إليه، شخص أنهكته التجارب وأثقلته الذكريات، آنسوهم وتآنسوا بهم، فإن أحاديثهم الدر وأرواحهم تفيض حكمة وفطنة..

نورًا بُعثت وكنت الخيِّرَ الحَمِدَ
بالوحي تهدي وتنزع عنهم المَسَدَ
للكون بشرى وما من مثلها وُجِدَ
يا رب صلِّ وسلم دائمًا أبدًا
على النبي وآل البيت والشهدا

تأتي سورة الكهف لتذكرنا أن صلاح الآباء لا يقترن بالضرورة بصلاح الأبناء، يقول الله تارة: {وَأَمَّا الْغُلَامُ فَكَانَ أَبَوَاهُ مُؤْمِنَيْنِ فَخَشِينَا أَن يُرْهِقَهُمَا طُغْيَانًا وَكُفْرًا}، وتارة في الأحقاف: {وَالَّذِي قَالَ لِوَالِدَيْهِ أُفٍّ لَّكُمَا أَتَعِدَانِنِي أَنْ أُخْرَجَ وَقَدْ خَلَتِ الْقُرُونُ مِن قَبْلِي وَهُمَا يَسْتَغِيثَانِ اللَّهَ وَيْلَكَ آمِنْ إِنَّ وَعْدَ اللَّهِ حَقٌّ فَيَقُولُ مَا هَٰذَا إِلَّا أَسَاطِيرُ الْأَوَّلِينَ}، وقصة نبي الله وسيدنا نوح مع ابنه إذ استشفع له فأجابه الله: {قَالَ يَا نُوحُ إِنَّهُ لَيْسَ مِنْ أَهْلِكَ ۖ إِنَّهُ عَمَلٌ غَيْرُ صَالِحٍ ۖ فَلَا تَسْأَلْنِ مَا لَيْسَ لَكَ بِهِ عِلْمٌ ۖ إِنِّي أَعِظُكَ أَن تَكُونَ مِنَ الْجَاهِلِينَ}، والأمثلة كثيرة..

وما على الوالدين إلا الإحسان إلى الأبناء والسعي لتنشئتهم في الطاعة؟ أيملك أيكم مقاليد الهدى والإضلال؟ سبحان الله، لا تحملوا الآباء ضلال الأبناء ولا تسبُبْ أبًا أو أمًا لفساد ابنهم، فلا تدري أنت ما بذلوا وكم سعوا للإصلاح:)

واعلم أن صلاح والديك لا يشفع لك في غيِّك، وأن كل نفس بما كسبت رهينة، وقد أهلك الله ابن نبيه نوح لما كفر وبغى، وأي كرامة بعد كرامة الأنبياء؟!

مساء الخير، أحبابي، أتت مؤنستكم:)

أحب قول: "العمر واحد، والرب واحد" وما يتبعه من تهور، أجمل بي من متهورة:)

تقول كلتا أختيّ: "عندما أتزوج آخذك لتسكني معي" فأقول لمَ، فتقلن: "لأنكِ مسلية"، أُعامل في هذا البيت معاملة الفشار

أنتِ الأحقُّ بكل بيتٍ يُنسجُ
وبكل قولٍ في النسيب يدبَّجُ

-القائل: أنا
-المتلقي: أنا أمام المرآة

والله لا أحسبني إلا ثائرة ووطني يقدس السوْق، مجاهدة في أرض تعشق الخنوع، أبية في دار قائم على الخضوع، محبة لناشئ على الكره، مولهة بمن لا يومن بالحب..

من لم ترقق قلبه ودمعه مؤنسة قيس فلا أمل منه!

إن كان الإخلاص يُعرف في أبيات، فقول قيس هنا هو الأجدر به:

يَقولُ لِيَ الواشونَ لَيلى قَصيرَةٌ
فَلَيتَ ذِراعًا عَرضُ لَيلى وَطولُها

وَإِنَّ بِعَينَيها لَعَمرُكَ شُهلَةً
فَقُلتُ كِرامُ الطَيرِ شُهلٌ عُيونُها

وَجاحِظَةٌ فَوهاءُ لا بَأسَ إِنَّها
مُنى كَبِدي بَل كُلُّ نَفسي وَسؤلُها

فَدُقَّ صِلابَ الصَخرِ رَأسَكَ سَرمَدًا
فَإِنّي إِلى حينَ المَماتِ خَليلُها

في بيتنا لا نستخدم الشتائم إلا نادرًا، لذا في الغالب تكون مضحكة، أذكر أني خاصمت أختي الكبرى يومًا لأنها نعتتني ب"ضيقة الأفق" نعم قالت: "أنتِ ضيقة الأفق" هكذا بالعربية، وأمي عندما تغضب علينا تقول: متبقوش اعتماديين اتكاليين..

لله درنا من بيت!

-نهى هو خبير دي مجرورة بالياء؟
=آه يا قلبي، ولما تُرفع نقول: جاء خبور

خطبة الوداع

يقول عنترة:
ولقد ذكرتك والرماح نواهلٌ
مني، وبيض الهند يقطر من دمي

فوددت تقبيل السيوف لأنها
لمعت كبارق ثغركِ المتبسمِ


وتقول نُهية:
ولقد ذكرتُكَ واختباري دائرٌ
يومًا، وفيضُ العلمِ يقطر من فمي

فوددت تقبيلَ الكتابِ لأنه
نضِرٌ كبارق وجهك المتبسمِ
:)

عن عبد الله بن عمرو عن النبي صلى الله عليه وسلم قال:
خصلتان لا يحافظ عليهما عبد مسلم إلا دخل الجنة، هما يسير ومن يعمل بهما قليل، يسبح في دبر كل صلاة عشرا، ويحمد عشرا، ويكبر عشرا، فذلك خمسون ومائة باللسان وألف وخمس مائة في الميزان.
ويكبر أربعا وثلاثين إذا أخذ مضجعه ويحمد ثلاثا وثلاثين ويسبح ثلاثا وثلاثين فذلك مائة باللسان وألف في الميزان.
فلقد رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يعقدها بيده.
قالوا: يا رسول الله كيف هما يسير ومن يعمل بهما قليل؟
قال: يأتي أحدكم -يعني الشيطان- في منامه فينومه قبل أن يقوله، ويأتيه في صلاته فيذكره حاجة قبل أن يقولها.

Survivor!:))

رغم أني من داعمي أن نعطل في العطلة وأن نستمتع باللا شيء، إلا أن معنى العطلة ليس الفساد، تحرر من الواجبات، لا الصائبات، أعني إن كنت لن تستفيد منها فلا تضيعها في طرق فاسدة، ونم، ناموا كثيرًا🐥

أمي تقول "الليل مجمع الويل"، ومثل تلك الليالي المؤرقة تجمع على المرء ويلات لا ويل