كما عهدناها من أول يوم، بطلة، حسناء، بهية، قوية، ابتسامها قاهر، ووجهها نائر، وقلبها ثائر، كذلك عهدنا نساء القدس وفتياته، هنادي ومنى ومئات غيرهن..

بمثل هذا تُرفع الرؤوس

وجدت الآن أشياء كتبتها قبل شهرين، أبكي على حالي وأشعر أن الأيام من ثقلها لا تمر، أو كما عبرت حينها:
وأشعرُ أنني وحدي
وحزن الكون بي أجمع

عجيب أمر دوائر الدنيا كيف تمر كألم تكن، وكيف ينسى الإنسان الغصة وإن لم ينسَ حلولها فيه، الحمد لله الذي أخرجنا منها.

تغار نفسي عليّ من البعض

لأنني أحبهم أكثر منها

تلاوة جميلة ليوم جميل..
https://soundcloud.app.goo.gl/5grzP

الينسون ليلًا مع كتاب مع موسيقى هادئة= المزيج الأفضل دائمًا وأبدًا..

هذا أمر وددت أن أتكلم به منذ فترة واليوم قرأت عنه لذا هذا الوقت المناسب:

هل سبق أن فكرت لمَ لا يوجد كلمة الشواذ عن القاعدة في العربية على عكس كثير من اللغات؟
تجد الفصول مقسمة إلى قياسية وسماعية، فالقياسي ما وُجدت له قاعدة والسماعي ما لم توجد له، لأن العربية أصلًا لغة سماعية تعتمد على سليقة الأوائل، ثم وُضعت القواعد بعد قرون من التحدث بها لما كثر دخول الأعاجم والروم إلى الإسلام، فكيف يشذ عن القاعدة شيء وُجد قبل القاعدة؟

إما أن تكتب سماعي أو لم توجد له قاعدة لكي يستقيم المعنى..

وكم في الأرض من قيسٍ
يدوِّن في مراثيهِ
وكم في الأرض من ليلى
أجنَّت من تدانيهِ
وكم في الأرض من حبٍ
ومن شوقٍ ومن تيهِ
متى كانَ الهوى عَدِلًا
يُوفَّقُ من هوى فيهِ؟!

قالت: وإني لأقولها ملء شدقيّ: لا تحبب مبتلًى بحب غيرك حتى يتعافى، لست ترياقًا، ستكون له ككأس من خمر ينسيه ولا يشفيه، يريحه ولا يرويه، فإذا ما أفاق هب تائبًا عن الخمر، وسعى لبداية جديدة برواء جديدة من عينٍ أخرى، وانصرف عنك، ويتركك معذبًا كما تُرك معذبًا، وقليلٌ المنصفون، وقليلٌ الوافون، وإني أعيذك أن تغفل عن هذا..

الكتابة هي الشيء الأكثر تحررًا من القيود في هذه الحال، أنت حر تمام الحرية لا يحبسك إلا قيمك التي اخترتها وقبلت بها، معك مئة شعور وألف معنى ومئة ألف لفظ، تتنقل فيهما كيفما شئت وتنسج بهما ألف نص تتوارى به، عندما أجيز شطرًا وعائشة، نجد تباينًا تامًا واختلافًا أي اختلاف بين عجزينا، وهذا من الاختلاف الجميل:)

لديّ سبع مقربات، يظهرن في آن واحد ويختفين في آن واحد، ماذا أفعل بهن بالله؟

"-it's gonna be gone soon
What do we do?
=Enjoy it"

ومن ذا يُسكِّن هذا الضجيجَ
يَفضُّ الغيوم يشتُّ المطر؟

ومن ذا يُبدِّد ذاك الضبابَ
ومن ذا يُعِدُّ مدادَ السفر؟

آية توصيكم أن تحابوا، الحب كافٍ..

أفدي رانيا إذ تقول: "احكي احكي جعل ما حدا غيرك يحكي"

ما بالكم تسهرون؟

ألا تفكر فيّ؟
ألا تحن إليّ؟

{يَوْمَ يَبْعَثُهُمُ اللَّهُ جَمِيعًا فَيُنَبِّئُهُم بِمَا عَمِلُوا ۚ أَحْصَاهُ اللَّهُ وَنَسُوهُ ۚ وَاللَّهُ عَلَىٰ كُلِّ شَيْءٍ شَهِيدٌ}، إن لم تهزك هذه الآية فاعلم أنك بحاجة إلى وقفة، استغفروا الله وسبحوه بكرةً وأصيلًا..

كلٌّ منا له صوت عقل يملي عليه ما يقول وما يكتب، وأنا لي صوتان، عاطفة وعقل، هذا بنبرة وذاك بنبرة، هذا رقيق ساكن ميال وذاك حازم حاد ثابت، حتى أنني أميز أيهما يتكلم من النبرة التي يسمعها داخلي..

ومثلي يخشى منه إن أهمل قلبه وأعمل عقله..

أنا لا أضع العلامات على الحروف لعدة أسباب ليس منها كوني ضعيفة في اللغة أو لا أعرف الضبط الصحيح، بل إن أحب علوم اللغة إليّ النحو.

ولنقل أن أهم أسبابي كوني لا أتحدث إلى أعاجم، والعربيّ يميز الكلمة ويفهمها بسليقته وحذقه بلا نقاط فضلًا عن التشكيل، وحتى إن تشابهت الكلمتان ولم يفرق إحداهما عن أختها إلا علامة، فإن السياق ييسر لك فهمها، والعودة إلى مشتقات الكلمة حل آخر إن عسر عليك فهمها من السياق.

كما أن الكثيرين يستخدمون العلامات كنقوش وزخرفة لنصوص سيئة ليس لها من الفصاحة العربية نصيب، والناس يحبون هذا ولا أحبه، كلامي جيد بنفسه لا بمثل تلك النقوش.

لكن ولأن طلب العزيز لا يرد، أفعل راضية محبة، وأضبط لكم غريب الألفاظ، وأضع العلامة التي تيسر قراءة الكلمات التي قد يلتبس عليكم نطقها.