مايا أنجلو شاعرة أمريكية كبيرة، لها نص معروف تقول فيه: إن الشجاعة هي الفضيلة اللازمة لممارسة باقي الفضائل بثبات..

وقرأت توضيحًا لهذا المعنى ولا أعلم كاتبه الأصلي، يقول:

محتاج شجاعة عشان تكون طيب رغم وحشة العالم..
شجاعة إنك تعرض شيء يحتمل السخرية منه و النقد و التهميش..
شجاعة كسر الصمت الآمن بحضور غير مأمون العواقب..
شجاعة إنك تحب و انت ممكن متتحبش..
شجاعة إنك تعمل الصح حتى لو مش هيخليك محبوب..
شجاعة قبول الوحدة كبديل لطيف عن الحياة مع أي حد و السلام..
شجاعة الخروج كل يوم لعالم خطر جدًا مفروش باحتمالات الفقد و الخسارة في سبيل جمال مازال فكرة واحتمال في دماغك انت بس..
شجاعة عبادة إله محتجب مش ظاهر إلا بقدر صفاء القلب لرؤية آثار إحسانه..
شجاعة قبول الندوب كثمن حتمي لخوض الرحلة، عشان تقول في آخر الرحلة " حبيت أيامي".

..

هذا معنى جميل..

أن ترجع إلى بيتك بعد نهار طويل، فتلقى فيه حبيبًا تهمه حكايات يومك ويسأل عنها وينفعل لها، يصغي ويضحك ويواسي، أن تغيب فتُفتقد، وتجيء فتُستقبل، وتجالس فيُحتفى بك، ذاك أجمل الرزق وأحلى النعيم..

يا رب آنس كل وحشان..

أوصى الإمام ابن قدامة -رحمه الله- أحد أصحابه فقال: اعلم أن من هو في البحر على لوح ليس بأحوج إلى الله وإلى لطفه ممن هو في بيته بين أهله وماله، فإذا حققت هذا في قلبك فاعتمد على الله اعتمـاد الغريق الذي لا يعلم له سبب نجاة غير الله..

“Friendship is unnecessary, like philosophy, like art.... It has no survival value; rather it is one of those things which give value to survival.”

― C.S. Lewis

"فمَن طَلَب منَ اللهِ تَعالَى الثَّناءَ على رَسولِه صلَّى اللهُ عليه وسلَّم جَزاه اللهُ من جِنسِ عَمَلِه بأن يُثنيَ عليه ويَزيدَ تَشريفَه وتَكريمَه، فيُضاعف اللهُ الجزاءَ للمُصلِّي على النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم عَشرَ مرَّاتٍ، والصَّلاةُ منَ اللهِ على عبادِه هي ثَناؤُه عَليهِم في الملأِ الأعلى، وقيل: هي رَحمتُه إيَّاهم، وأنَّه يَرحَمُهم رحمةً بعدَ رحمةٍ حتى تَبلُغَ رحمتُه ذلك العَددَ. وقيل: المرادُ بصَلاتِه عليهم: إقبالُه عليهم بعَطفِه وإخراجُهم من ظُلمةٍ إلى رِفعةٍ ونُورٍ، كما قال سُبحانَه: {هُوَ الَّذِي يُصَلِّي عَلَيْكُمْ وَمَلَائِكَتُهُ لِيُخْرِجَكُمْ منَ الظُّلُمَاتِ إِلَى النُّورِ} فتكونُ بذلك صَلاةُ المسلمِ على النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم أفضلَ من دُعائه لنَفسِهِ؛ لأنَّ اللهَ سُبحانَه هو الذي سيُصلِّي على عَبدِه ويَرحَمُهُ.."

ﷺ..

لا تكاد تجد في هذه الدنيا فقدًا إلا وهو منطوٍ على كسب، لا ينال بغير ذاك الفقد، ذاك الفقد الذي أسهرك ليالي ترعى ذكراه وترثيه..

نعم ليست جنة،
غير أنها ليست نارا،
دنيا مشوب فيها الخير بالشر، والجد بالهزل، والضحك بالبكاء، والمحن بالمنح،
وذاك مزاج البلاء،
وبفقه ذاك جعل العاقلون مدار حياة المؤمن على الشكر والصبر، فمن حسبها خيرا صرفا لم يكد يصبر على شرها، ومن حسبها شرا صرفا لم يحسن شكر نعماتها، ومن عرفها على حقيقتها صبر وشكر ففاز وظفر..

لا أحصي كم مرة استنكرت ما ليس بمنكر، وتعجبت مما ليس بعجيب، حجرت الواسع، وقدمت ما حقه التأخير، وأخرت ما حقه التقديم،
لم يحرجني ما أجهله بل ما ظننت أني أعلمه، وما أخرجني من هذا الحرج إلا استمراري في التعلم، التعلم الذي علمني السكوت والأدب ومراجعة ما عندي قبل الناس..

"ووجه كفاية المهمات بصرف ذلك الزمن إلى الصلاة عليه: أنها مشتملة على امتثال أمر الله تعالى، وعلى ذكره وتعظيمه، وتعظيم رسوله، ففي الحقيقة لم يفت بذلك الصرف شيء على المصلي، بل حصل له بتعرضه بذلك الثناء الأعظم أفضل مما كان يدعو به لنفسه، وحصل له مع ذلك صلاة اللّه وملائكته عليه عشراً، مع ما انضم لذلك من الثواب الذي لا يوازيه ثواب، فأيّ فوائد أعظم من هذه الفوائد؟ ومتى يظفر المتعبد بمثلها، فضلا عن أنفَسَ منها؟ وأنى يوازي دعاؤه لنفسه واحدة من تلك الفضائل التي ليس لها مماثل؟"

ﷺ..

"يروى أن عليا رضي الله عنه قال: لا تستحي من إعطاء القليل فإن الحرمان أقل منه"

وهذه نصيحة يمكن طردها في مساحات كثيرة،
قليل من الخير خير من العدم،

إن لم تستطع أن تقرأ ٥ أجزاء، فاقرأ صفحة،
إن لم تستطع أن تصلي ١١ ركعة، فصل ركعة،
إن لم تستطع أن تسبح ألف تسبيحة، فسبح ١٠،
ولا تحقرن من المعروف شيئا..

"لا يَعدِلُ الحُبَّ عِندي لَو بَذَلتِ لَنا
ما يَجمَعُ الناسُ مِن مالٍ وَمِن وَلَدِ

أَرجو نَوالَكِ في يَومي فَيُخلِفُني
وَفي غَدٍ قَد أَرَجّيهِ وَبَعدَ غَدِ

وَأَنتِ عَمّا أُلاقي فيكِ لاهِيَةٌ
بِالعِطرِ وَالمَلبَسِ القَزِّيِّ وَالسَبَدِ"

"..فالنفس الأبية لا ترضى بالدون وقد عاب الله سبحانه أقواما استبدلوا طعاما بطعام أدنى منه فنعى ذلك عليهم
وقال: ﴿أتستبدلون الذي هو أدنى بالذي هو خير﴾"

-ابن القيم

"إنَّ المؤمنَ إذا أصابهُ السَّقَمُ ثمَّ عافاهُ اللهُ كان كفَّارةً لما مضى من ذنوبهِ وموعظةً له فيما يَستقبلُ، وإنَّ المنافقَ إذا مَرِض ثمَّ أُعفيَ كان كالبعيرِ عقَلهُ أهلُه ثمَّ أرسلوهُ فلم يدرِ لمَ عقَلوهُ ولمَ أرسلوهُ"

موعدنا السنوي، ويا رب لا تقطع لنا عادة(:

إخال ألا شيء أحوج إليه الإنسان على اختلاف أحواله من أن يفهم،
ألا تراه يواسيه بيت هلك صاحبه قبل ألف سنة، فيطير به في الأنحاء، ويستأنس، أن كان فيه وصف ما هو فيه وفهم عنه واستيعاب لما لا يفطن له من دقيق حاله،
ويستوحش وينقبض من صاحب عمر يعرف الخطب فيغضي عن جرحه النازف ويشتغل بالنصح والتوجيه..

ألا تراه يواسيه ما وجد من التجربة الإنسانية المشتركة، أكثر من الموعظة الباردة والنصح الفارغ؟

وذاك الإنسان، كلام الأموات أحب إليه من كلامٍ ميت..

"لا تطعم طعامك من لا يشتهيه"