قال سيد ولد آدم نبينا الكريم محمد ﷺ:
《إنَّ رُوحَ القُدُسِ نفثَ في رُوعِي، أنَّ نفسًا لَن تموتَ حتَّى تستكمِلَ أجلَها، وتستوعِبَ رزقَها، فاتَّقوا اللهَ، وأجمِلُوا في الطَّلَبِ، ولا يَحمِلَنَّ أحدَكم استبطاءُ الرِّزقِ أن يطلُبَه بمَعصيةِ اللهِ، فإنَّ اللهَ تعالى لا يُنالُ ما عندَه إلَّا بِطاعَتِهِ》

ما فاتك لم يكن لك،
وما لك لا يفوتك..

وَقَولُهُ: ﴿وَيَسْتَجِيبُ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ﴾

قَالَ السُّدِّيُّ: يَعنِي يَستَجِيبُ لَهُم.

وَكَذَا قَالَ ابنُ جَرِيرٍ: "مَعنَاهُ يَستَجِيبُ الدُّعَاءَ لَهُم [لِأَنْفُسِهِم] وَلِأَصحَابِهِم وَإِخوَانِهِم.
وقوله: ﴿ويزيدهم من فضله﴾ يقول -تعالى ذِكْرُه-: ويزيد الذين آمنوا وعملوا الصالحات -مع إجابته إيّاهم دعاءَهم، وإعطائه إيّاهم مسألتَهم- من فضله، على مسألتهم إيّاه؛ بأن يعطيهم ما لم يسألوه."

ربنا الكريم، الحمد لله

لا تعجبني حالة ما يطلبه المستمعون، الحالة الاسترضائية التي تذوب فيها هوية المرء في هوية الجمع،
من لا يمتلكون الشجاعة الكافية لقول هذا أنا وهذا ما أعتقد وهذا ما يليق بي، والقوة الكافية للذود عن ذاك وتحمل ضرائبه..

وأجل ما ينفق فيه المرء عمره أن يتعلم العقل والخلق الحسن، ثم يتسق مع مقتضاهما وتتفق مع ذاك أحواله وأقواله وأفعاله..

قال ابن مسعود رضي الله عنه: "والذي لا إله غيره ما أعطي عبد مؤمن شيئا خيرا من حسن الظن بالله تعالى، والذي لا إله غيره لا يحسن عبد بالله الظن إلا أعطاه الله عز وجل ظنه، ذلك بأن الخير في يده"

:)

"قال الحسن: ﴿إنَّ الإنْسانَ لِرَبِّهِ لَكَنُودٌ﴾:
يعد المصائب وينسى النعم"

"فالعبد ولو استنفد أنفاسَه كلَّها في حمده على نعمة من نعمه، كان ما يجب له من الحمد ويستحقه فوق ذلك وأضعافه، ولا يُحصِي أحد البتة ثناءً عليه بمحامده.

ومن عبودية العبد شهودُ العبد لعجزه عن الحمد، وأن ما قام به منه فالرب سبحانه هو المحمود عليه، إذ هو مُجرِيه على لسانه وقلبه."

ابن القيم

قيل لإبراهيم بن العباس: إن فلانًا يحبُّ أن يكون لك وليًّا.

فقال لي: أنا والله أُحِبُّ أن يكون الناس جميعًا إخواني، ولكني لا آخذُ منهم إلا من أُطيق قضاءَ حقِّه، وإلا استحالوا أعداء، وما مثلُهم إلا كمثَل النار؛ قليلُها مُقنع، وكثيرها مُحرق.

..

قلت: هذا والله كلام تنفح الحكمة من أردانه وحواشيه، كلام بصيرٍ بأعقاب الأمور في غدٍ، مجرِّب للدهر قد مارسَه وقوَّم من أخدَعيه، عالمٍ بتكاليف الإخاءِ وأعباء الصحبة، قد أحسن البيان وأحكم اللسان.

ﷺ..

الصلة بين الشجاعة والفأل، بين الجرأة والأمل، جلية ظاهرة،
أن تأمل رغم احتمالات الرفض والفقد والخسارة وخيبة ذاك الأمل بعد، رغم كل احتمالات الألم اللاحقة، تأمل وتحتمل ضرائب الأمل، تلك قوة، وأي قوة(:

اللهم اجعلني واسعة النفس سليمة الصدر سهلة الخلق، سهل أن أضحك، سهل أن أعتذر، سهل أن أسامح، سهل أن أغضي، سهل أن أحب..
اللهم طيبني وطيّب لي وطيّب بي..

لا أجد شاهدًا أبلغ وأصدق على هذه الآثار من فعل سعد بن الربيع، في حضرة الموت، في حضرة اليقين، وقد خلف أهلا وعيالا، فما كان منتهى همه وغاية شغله، إلا رسول الله ﷺ، فجعل آخر كلامه ثلاثا كلها فيه:
١- أبلغ رسول الله ﷺ السلام
٢- قل له: جزاك الله عني خير ما جزى نبيا عن أمته
٣- لا عذر لكم عند الله إن خلص إلى نبيكم ومنكم عين تطرف..

رضي الله عن صحابة نبيه الأبرار، بما علمونا من معاني الصدق والحب والفداء..

https://twitter.com/almohannam/status/1687070790632484864?t=jxNdLZ2ojAu31tjNIVAE8Q&s=19

كنت أقول لصاحبة لي قبل مدة: كيف ينشأ شاب قلبه معلق بالمساجد وقد كان طفلًا يمنع منها ويؤذى فيها بالطرد والإخراس؟

وقد كان سيد ولد آدم ﷺ يتجوز في الصلاة بسماعه بكاء الصبي شفقة بقلب أمه، وقد كان أحد الحسنين -رضي الله عنهما- يدخل على جده ﷺ في صلاته فيرتحله فلا يزجره بل يكره سيد العالمين ﷺ أن يعجله..

فهذا يبكي وذاك يلعب، ورسول الله أخشانا لله وأتقانا له وأكثرنا للحق تعظيمًا ولبيوت الله إكرامًا شاهدٌ لا يمنعهم ولا يردّهم..

ولو أنكم عرفتم الخشوع ما حال بينكم وبينه سقوط السماوات على الأرض، ولكنكم قوم تجهلون..

"عن ابن المنكدر قال: لو رأيت ابن الزبير يصلي كأنه غصن شجرة تصفقها الريح، والمنجنيق يقع ها هنا وها هنا.
قال سفيان: كأنه لا يبالي.

وعن يحيى بن وثّاب أن ابن الزبير كان يسجد حتى تنزل العصافير على ظهره ولا تحسبه إلا جِذمَ حائط.

وقال مجاهد: كان ابن الزبير إذا قام إلى الصلاة، كأنه عود"

"وهذا عروة بن الزبير أصاب رجله خبث فقرر الأطباء قطع رجله، فقال اقطعوها وأنا في الصلاة فقطعوها وهو يصلي"

"وقبل ذلك عباد بن بشر رضي الله عنه حيث رمي بثلاثة أسهم وهو يصلي فلم يقطع صلاته"

وقال أبو نوح الأنصاري: "وقع حريق في بيت فيه علي بن الحسين وهو ساجد، فجعلوا يقولون له: يا ابن رسول الله! النار، يا ابن رسول الله! النار.
فما رفع رأسه حتى طفئت، فقيل له: ما الذي ألهاك عنها؟ قال: "ألهاني عنها النار الأخرى"

وتقول لي طفل يصرخ؟

"..قالَ عبدُ اللهِ: فَجَعَلَ يُوصِينِي بدَيْنِهِ، ويقولُ: يا بُنَيِّ إنْ عَجَزْتَ عنْه في شَيءٍ، فَاسْتَعِنْ عليه مَوْلَايَ، قالَ: فَوَاللهِ ما دَرَيْتُ ما أَرَادَ حتَّى قُلتُ: يا أَبَتِ مَن مَوْلَاكَ؟ قالَ: اللهُ، قالَ: فَوَاللهِ ما وقَعْتُ في كُرْبَةٍ مِن دَيْنِهِ، إلَّا قُلتُ: يا مَوْلَى الزُّبَيْرِ اقْضِ عنْه دَيْنَهُ، فَيَقْضِيهِ.."

-صحيح البخاري

ومن فوائد الزواج:

من أوجه الكفران ألا ترى في أهلك إلا ما ساءك منهم، وأن تنزل محاسنهم منزلة المسلمات التي لا تستدعي شكرا ورعاية وملاحظة،
أن تخرج من بيتك وتثق أنك خلفت فيه امرأة لا تخون،
أن تعود إلى بيتك فتجد لقمة طيبة وثوبا نظيفا وعينا ترقب رضاك،
أن يصحبك رجل تأمنين ألا يطعمك من حرام،
أن يرد بصرك وجه طالما استبطأت زمان جواره واستوحشت بغيبته،
هذه نعم وحسنات تستدعي شكر أصحابها وشكر المولى الذي أجراها عليك بهم..

وذا -ملاحظة حسناتهم- هدي نبوي، تلحظه في قوله ﷺ:《لَا يَفْرَكْ مُؤْمِنٌ مُؤْمِنَةً، إنْ كَرِهَ منها خُلُقًا رَضِيَ منها آخَرَ، أَوْ قالَ: غَيْرَهُ.》، فكان إرشاده لمعشر حسن وحياة طيبة ملاحظة الخصال المرضية والصفات الطيبة، ومغالبة المكروه بها..

ولو أنك اهتديت بذا الهدي لوجدت لذاك في صدرك بردا وسكينة وراحة وحبا يزين أيامك ويؤنس لياليك..

ولا تعدم في إنسان ١٠ خصال حسنة،
غير أنك لا تكاد تجد صاحبا يحصي في صاحبه ٥ حسنات، وهو للسيئات عداد لا يكل، إن ابتدا لا يكاد ينتهي، إن سمعته تقول جاور شر الناس، وصاحبه امرؤ من الناس له وعليه..

أحص حسنات أحبابك واذكرها واشكرها، فإن الدنيا ساعة، عشها ما استطعت طيبا خفيفا شاكرا..

قال السعدي : «الجبار هو بمعنى العلي الأعلى، وبمعنى القهار، وبمعنى الرؤوف الجابر للقلوب المنكسرة، وللضعيف العاجز، ولمن لاذ به ولجأ إليه»