أقرأ الكتاب وأعلم أني أنسى ما فيه غدًا أو بعد غد، أو بعد شهر أو سنة،
لكني مع ذاك أقرؤه،
بعلمي أن عالم القراءة موهب ثري، وأن الكتاب أعمق من مجموع معلوماته..

بعلمي أن ذاك الذي أنسى لا يضيع..

"من الناس من يعرف الله بالجود والإفضال والإحسان، ومنهم من يعرفه بالعفو والحلم والتجاوز، ومنهم من يعرفه بالبطش والانتقام، ومنهم من يعرفه بالعلم والحكمة، ومنهم من يعرفه بالعزة والكبرياء، ومنهم من يعرفه بالرحمة والبر واللطف، ومنهم من يعرفه بالقهر والملك، ومنهم من يعرفه بإجابة دعوته وإغاثة لهفته وقضاء حاجته.

وأعم هؤلاء معرفة من عرفه من كلامه؛ فإنه يعرف ربا قد اجتمعت له صفات الكمال ونعوت الجلال، منزه عن المثال، بريء من النقائص والعيوب، له كل اسم حسن وكل وصف كمال، فعال لما يريد، فوق كل شيء، ومع كل شيء، وقادر على كل شيء، ومقيم لكل شيء، آمر، ناه، متكلم بكلماته الدينية والكونية، أكبر من كل شيء، وأجمل من كل شيء، أرحم الراحمين، وأقدر القادرين، وأحكم الحاكمين..

فالقرآن أنزل لتعريف عباده به، وبصراطه الموصل إليه، وبحال السالكين بعد الوصول إليه.."

ابن القيم

المتأمل في أصول هذا الدين وفروعه يجد معنى مبثوثا في نواحيه لا تكاد تخطئه العين، حرمة المسلم وكرامته على ربه..

فتجده حرم قتله وقتاله وتعذيبه ونهبه وغمطه وتحقيره وإكراهه وترويعه وسبابه ومواجهته بالشر، وأدنى؛ غيبته، وأدنى؛ سوء الظن فيه، وكل أذاه، المسلم عند الله كريم، فأكرموا ما كرم الله..

ﷺ..

"وَإِنَّ امرَأً في بَلدَةٍ نِصفُ نَفسِهِ
وَنِصفٌ بِأُخرى إِنَّهُ لَصَبورُ!"

تعلموا الشكر، فإنه مكرمة وسكينة ومجلبة وداد..

قال سيد ولد آدم نبينا الكريم محمد ﷺ:
《إنَّ رُوحَ القُدُسِ نفثَ في رُوعِي، أنَّ نفسًا لَن تموتَ حتَّى تستكمِلَ أجلَها، وتستوعِبَ رزقَها، فاتَّقوا اللهَ، وأجمِلُوا في الطَّلَبِ، ولا يَحمِلَنَّ أحدَكم استبطاءُ الرِّزقِ أن يطلُبَه بمَعصيةِ اللهِ، فإنَّ اللهَ تعالى لا يُنالُ ما عندَه إلَّا بِطاعَتِهِ》

ما فاتك لم يكن لك،
وما لك لا يفوتك..

وَقَولُهُ: ﴿وَيَسْتَجِيبُ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ﴾

قَالَ السُّدِّيُّ: يَعنِي يَستَجِيبُ لَهُم.

وَكَذَا قَالَ ابنُ جَرِيرٍ: "مَعنَاهُ يَستَجِيبُ الدُّعَاءَ لَهُم [لِأَنْفُسِهِم] وَلِأَصحَابِهِم وَإِخوَانِهِم.
وقوله: ﴿ويزيدهم من فضله﴾ يقول -تعالى ذِكْرُه-: ويزيد الذين آمنوا وعملوا الصالحات -مع إجابته إيّاهم دعاءَهم، وإعطائه إيّاهم مسألتَهم- من فضله، على مسألتهم إيّاه؛ بأن يعطيهم ما لم يسألوه."

ربنا الكريم، الحمد لله

لا تعجبني حالة ما يطلبه المستمعون، الحالة الاسترضائية التي تذوب فيها هوية المرء في هوية الجمع،
من لا يمتلكون الشجاعة الكافية لقول هذا أنا وهذا ما أعتقد وهذا ما يليق بي، والقوة الكافية للذود عن ذاك وتحمل ضرائبه..

وأجل ما ينفق فيه المرء عمره أن يتعلم العقل والخلق الحسن، ثم يتسق مع مقتضاهما وتتفق مع ذاك أحواله وأقواله وأفعاله..

قال ابن مسعود رضي الله عنه: "والذي لا إله غيره ما أعطي عبد مؤمن شيئا خيرا من حسن الظن بالله تعالى، والذي لا إله غيره لا يحسن عبد بالله الظن إلا أعطاه الله عز وجل ظنه، ذلك بأن الخير في يده"

:)

"قال الحسن: ﴿إنَّ الإنْسانَ لِرَبِّهِ لَكَنُودٌ﴾:
يعد المصائب وينسى النعم"

"فالعبد ولو استنفد أنفاسَه كلَّها في حمده على نعمة من نعمه، كان ما يجب له من الحمد ويستحقه فوق ذلك وأضعافه، ولا يُحصِي أحد البتة ثناءً عليه بمحامده.

ومن عبودية العبد شهودُ العبد لعجزه عن الحمد، وأن ما قام به منه فالرب سبحانه هو المحمود عليه، إذ هو مُجرِيه على لسانه وقلبه."

ابن القيم

قيل لإبراهيم بن العباس: إن فلانًا يحبُّ أن يكون لك وليًّا.

فقال لي: أنا والله أُحِبُّ أن يكون الناس جميعًا إخواني، ولكني لا آخذُ منهم إلا من أُطيق قضاءَ حقِّه، وإلا استحالوا أعداء، وما مثلُهم إلا كمثَل النار؛ قليلُها مُقنع، وكثيرها مُحرق.

..

قلت: هذا والله كلام تنفح الحكمة من أردانه وحواشيه، كلام بصيرٍ بأعقاب الأمور في غدٍ، مجرِّب للدهر قد مارسَه وقوَّم من أخدَعيه، عالمٍ بتكاليف الإخاءِ وأعباء الصحبة، قد أحسن البيان وأحكم اللسان.

ﷺ..

الصلة بين الشجاعة والفأل، بين الجرأة والأمل، جلية ظاهرة،
أن تأمل رغم احتمالات الرفض والفقد والخسارة وخيبة ذاك الأمل بعد، رغم كل احتمالات الألم اللاحقة، تأمل وتحتمل ضرائب الأمل، تلك قوة، وأي قوة(:

اللهم اجعلني واسعة النفس سليمة الصدر سهلة الخلق، سهل أن أضحك، سهل أن أعتذر، سهل أن أسامح، سهل أن أغضي، سهل أن أحب..
اللهم طيبني وطيّب لي وطيّب بي..

لا أجد شاهدًا أبلغ وأصدق على هذه الآثار من فعل سعد بن الربيع، في حضرة الموت، في حضرة اليقين، وقد خلف أهلا وعيالا، فما كان منتهى همه وغاية شغله، إلا رسول الله ﷺ، فجعل آخر كلامه ثلاثا كلها فيه:
١- أبلغ رسول الله ﷺ السلام
٢- قل له: جزاك الله عني خير ما جزى نبيا عن أمته
٣- لا عذر لكم عند الله إن خلص إلى نبيكم ومنكم عين تطرف..

رضي الله عن صحابة نبيه الأبرار، بما علمونا من معاني الصدق والحب والفداء..

https://twitter.com/almohannam/status/1687070790632484864?t=jxNdLZ2ojAu31tjNIVAE8Q&s=19

كنت أقول لصاحبة لي قبل مدة: كيف ينشأ شاب قلبه معلق بالمساجد وقد كان طفلًا يمنع منها ويؤذى فيها بالطرد والإخراس؟

وقد كان سيد ولد آدم ﷺ يتجوز في الصلاة بسماعه بكاء الصبي شفقة بقلب أمه، وقد كان أحد الحسنين -رضي الله عنهما- يدخل على جده ﷺ في صلاته فيرتحله فلا يزجره بل يكره سيد العالمين ﷺ أن يعجله..

فهذا يبكي وذاك يلعب، ورسول الله أخشانا لله وأتقانا له وأكثرنا للحق تعظيمًا ولبيوت الله إكرامًا شاهدٌ لا يمنعهم ولا يردّهم..

ولو أنكم عرفتم الخشوع ما حال بينكم وبينه سقوط السماوات على الأرض، ولكنكم قوم تجهلون..