أحب أن أكبر،
وأراقب توالي إنعام الله علي، وآثار إحساني إلى نفسي، واختلاف طرائقي، وتبدل أحوالي وأفكاري، وتغير أمانيي ورغباتي، وأن أحرص في ذاك على رعاية فتاة مغامرة بين جنبي متحمسة محبة للحياة مقبلة عليها، يهزها الجمال ويستخفها الطرب..

أحب أن أكبر، وأن أكبر= أن أزداد من حياة أحبها، أتقلب فيها بين ألطاف الله؛ نفس مؤمنة وقلب شجاع ولسان شاكر، وصحبة محبة حنانة، وألوان من الرزق والنعيم، لا يفي شكر معشارها عمري..

عودني الجميل وهو أهل لكل جميل، أسأله وهو الذي لا يرد داعيه ولا يخيب راجيه، أن يمتعني ما حييت بعافيته وسلامته وإفضاله وإحسانه وإنعامه، وأن يعينني على شكره وذكره وحسن عبادته، وأن يرزقني حسنة الدنيا والآخرة..

"قال ابن حجر: فإذا تأمل النفع الحاصل له من جهة الرسول -صلى الله عليه وسلم- الذي أخرجه من ظلمات الكفر إلى نور الإيمان إما بالمباشرة وإما بالسبب، علم أنه سبب بقاء نفسه البقاء الأبدي في النعيم السرمدي، وعلم أن نفعه بذلك أعظم من جميع وجوه الانتفاعات، فاستحق لذلك أن يكون حظه من محبته أوفر من غيره، لأن النفع الذي يثير المحبة حاصل منه أكثر من غيره، ولكن الناس يتفاوتون في ذلك بحسب استحضار ذلك والغفلة عنه.."

ﷺ..

"إِنَّ نَفسًا لَم يُشرِقِ الحُبُّ فيها
هِيَ نَفسٌ لَم تَدرِ ما مَعناها
..
أَنا بِالحُبِّ قَد وَصَلتُ إِلى نَفسي
وَبِالحُبِّ قَد عَرَفتُ اللَهَ"

آداب منسية(:

من التوجيه البلاغي اللطيف في الفرق بين (لها ما كسبت وعليها ما اكتسبت)
بأن كسب على وزن فعل واكتسب افتعل.
والافتعال فيه اعتمال وجهد.
وفيه أن الأجر أيسر من الوزر من باب موافقته الفطرة.
أشار لنحو هذا الچاربردي في شرحه للشافية.

يعجبني كل ما هو عفوي حقيقي إنساني،
ويعجبني الحسن الغض الذي لم تعبث به الأيدي،
والجامح الذي لم يشذب،

ومما أقف مشدوهة أمامه مقاطع نصائح التصوير، التي تئد كل أشكال العفوية في سبيل الصورة المثالية، كيف تقف، أين تنظر، الخلفية المناسبة، الإضاءة المناسبة، الفلتر، الزوايا، حتى تخرج بصورة رائعة غير أنها باردة لا روح فيها..

والجمال كله في اللقطة المختلسة، والضحكة الصادقة، والصورة المهزوزة،
"والصورة الحلوة بتتاخد في ثانيتين"

"إنَّ المؤمنَ إذا أصابهُ السَّقَمُ ثمَّ عافاهُ اللهُ كان كفَّارةً لما مضى من ذنوبهِ وموعظةً له فيما يَستقبلُ، وإنَّ المنافقَ إذا مَرِض ثمَّ أُعفيَ كان كالبعيرِ عقَلهُ أهلُه ثمَّ أرسلوهُ فلم يدرِ لمَ عقَلوهُ ولمَ أرسلوهُ"

وهو سبحانه وتعالى رحيم يحب الرحماء وإنما يرحم من عباده الرحماء،
وهو ستير يحب من يستر على عباده،
وعفو يحب من يعفو عنهم من عباده،
وغفور يحب من يغفر لهم من عباده،
ولطيف يحب اللطيف من عباده،
ويبغض الفظ الغليظ القاسي الجعظري الجواظ،
ورفيق يحب الرفق،
وحليم يحب الحلم،
وبر يحب البر وأهله،
وعدل يحب العدل،
وقابل المعاذير يحب من يقبل معاذير عباده،
ويجازي عبده بحسب هذه الصفات فيه وجودا وعدما،

فمن عفا عفا عنه،
ومن غفر غفر له،
ومن سامح سامحه،
ومن حاقق حاققه،
ومن رفق بعباده رفق به،
ومن رحم خلقه رحمه،
ومن أحسن إليهم أحسن إليه،
ومن جاد عليهم جاد عليه،
ومن نفعهم نفعه،
ومن سترهم ستره،
ومن صفح عنهم صفح عنه،
ومن تتبع عورتهم تتبع عورته،
ومن هتكهم هتكه وفضحه،
ومن منعهم خيره منعه خيره،
ومن شاق شاق الله تعالى به،
ومن مكر مكر به،
ومن خادع خادعه،
ومن عامل خلقه بصفة عامله الله تعالى بتلك الصفة بعينها في الدنيا والآخرة، فالله تعالى لعبده على حسب ما يكون العبد لخلقه

ابن القيم

"عن سفيان بن عيينة، في قوله: ﴿ولم أكن بدعائك رب شقيا﴾

يقول: بل سَعِدت بدعائك، وإن لم تُعْطني"

"اليأس والقنوط استصغار لسعة رحمة الله ومغفرته -وذلك ذنب عظيم-، وتضييق لفضاء جوده.."

-العز بن عبدالسلام رحمه الله

ﷺ..

"جَمَعَ الحُسنَ وَالدَمامَةَ وَالإِق
دامَ وَالخَوفَ وَالنُهى وَالجُنونا

وَالرَجاءَ الَّذي يَصيرُ بِهِ الفَد
فَدُ رَوضًا وَشَوكُهُ نِسرينا

وَالقُنوطَ الَّذي يُعَرّي مِنَ الأَو
راقِ في نَشوَةِ الرَبيعِ الغُصونا

كُلُّ مَن قَد لَقيتُ مِثلُكِ يا نَف
سي في ما تُبدينَ أَو تُخفينا

فَانظُري مَرَّةً إِلَيكِ مَلِيًّا
تُبصِري الأَوَّلينَ وَالآخَرينا"

يروى أن رسول الله نبينا الكريم محمد ﷺ قال:
《ثنتان ما تردان الدعاء عند النداء وتحت المطر.》

وقال المناوي في فيض القدير: (وتحت المطر) أي دعاء من هو تحت المطر لا يرد أو قلما يرد فإنه وقت نزول الرحمة لا سيما أول قطر السنة والكلام في دعاء متوفر الشروط والأركان والآداب.

مشاركات الليالي المطيرة :)

قبل سنوات عرفت فتاة عاقلة ذكية حرة،
تكلمنا عن النفس والفلسفة والثقافة والتفكير والفن والجمال والعلاقات والألم وقضايا النساء..
تكلمنا كثيرا، اختلفنا واتفقنا،
لم أعرف اسمها ولا سنها ولا شكلها ولا جنسيتها، عرفتها ولم أعرفها، وعرفتني ولم تعرفني..
كانت هذه العلاقة مساحة نمو فكري خالصة وتعلم واستكشاف، لم تثقلها كلف العلاقات ولوازمها، وانتفعت بها أيما انتفاع..

أكتب هذا وأعرف ألن تراه،
غير أني أريد ألا أنسى شعور الامتنان المعتمل في صدري الساعة إذ ذكرتها،
وأريد أن أقول جزاها الله خيرا حيث حلت..

ونفسك من خلقه، فأحسن إليها وارحمها واسترها وانفعها..

والله غني عن تعذيب أحدكم نفسه، وجلدها، وفضحها، وإزرائه بها، ولا ينفعك ذاك عنده..

(:

"عَنْ قَتادَةَ في قَوْلِهِ -عز وجل-: ﴿قالَ إنَّ فِيها لُوطًا قالُوا نَحْنُ أعْلَمُ بِمَن فِيها﴾
قالَ: لا تَلْقى المُؤْمِنَ إلّا يَرْحَمُ المُؤْمِنَ ويَحُوطُهُ حَيْثُما كانَ"

وفي الحديث: 《المُسْلِمُ أخُو المُسْلِمِ》

حسبُك من الخوف ما يمنع من الذنوب، ولا حسب من الحب أبدًا.

- يحيى بن معاذ الرازي