"شهرٌ بِهِ سَعدَ الزَّمان"

النقشبندي يصف ربيعا

كلام عجيب،
وشاهد على قول شيخ الإسلام: "واعلم أن اعتياد اللغة يؤثر في العقل والخلق والدين تأثيراً قوياً بيناً"

وقول ماكس مولر "إن اللغة والفكر كقطعة نقدية واحدة وجهها الأول هو الفكر ووجهها الثاني اللغة، فإذا فسد أي وجه من الوجهين فسدت القطعة، فالفكر بالنسبة للغة كالروح للجسد"

https://t.me/+FGjq1_dU3WI1YjJk


:)

قال الله تعالى: {قُلْ إِنْ كَانَ آبَاؤُكُمْ وَأَبْنَاؤُكُمْ وَإِخْوَانُكُمْ وَأَزْوَاجُكُمْ وَعَشِيرَتُكُمْ وَأَمْوَالٌ اقْتَرَفْتُمُوهَا وَتِجَارَةٌ تَخْشَوْنَ كَسَادَهَا وَمَسَاكِنُ تَرْضَوْنَهَا أَحَبَّ إِلَيْكُمْ مِنَ اللهِ وَرَسُولِهِ وَجِهَادٍ فِي سَبِيلِهِ فَتَرَبَّصُوا حَتَّى يَأْتِيَ اللهُ بِأَمْرِهِ وَاللهُ لا يَهْدِي الْقَوْمَ الْفَاسِقِينَ}

قال القاضي عياض عن هذه الآية: "فكفى بهذا حضا وتنبيها ودلالة وحجة على إلزام محبته، ووجوب فرضها، وعظم خطرها، واستحقاقه لها صلى الله عليه وسلم، إذ قرَّع -سبحانه- مَنْ كان ماله وأهله وولده أحب إليه من الله ورسوله، وأوعدهم بقوله تعالى: {فَتَرَبَّصُوا حَتَّى يَأْتِيَ اللهُ بِأَمْرِهِ}، ثم فسَّقهم بتمام الآية، وأعْلمهم أنهم ممن ضل ولم يهده الله".

ﷺ..

وقال الحارِثُ المُحاسِبيُّ: (لا طريقَ أقرَبُ من الصِّدقِ، ولا دليلَ أنجَحُ من العِلمِ، ولا زادَ أبلغُ من التَّقوى، وما رأيتُ أنفى للوَسواسِ مِن تَركِ الفُضولِ، ولا أنوَرَ للقَلبِ من سلامةِ الصَّدرِ)

"الحمد لله الذي حرك بالمحبة النفوس إلى أنواع الكمالات"

-روضة المحبين

جواب سؤال المحبة ألا تحتاج إلى أن تسأل..

من حديث آخر أهل الجنة دخولا..

ما نزل بي بلاء أو اشتد علي خطب إلا وكان لي في سيرة نبينا الكريم ﷺ عزاء وأسو وسلوى، وعلى اختلاف ألوان البلاء التي تعرض لأحدنا في حياته، لا تخطئ في أحدها موضع أسوة من الهدي النبوي الشريف، وأظل أردد: صلى الله على محمد، أوذي بأكثر من هذا فصبر..

ﷺ..

الأصالة والاتساق في هذا العالم أمور جد شاقة،
تفتح عينيك وكل شيء يدعوك للانسحاق والذوبان، إلى عيش الذهول والغفلة، إلى موافقة القطيع..
تجاهد لترعى قيمك وتحمي معتقداتك وتحترم نفسك وتستنقذها،
لتبقى منتبها حيا، حرا من ربقة الجهل،
لتكون إنسانا شريفا وتحفظ على نفسك كرامتها،
لتظل يقظًا،
وطريق الله لا يسلكه النائمون..

ولا أعرف معينا أبر وظهيرا أنفع على هذي المجاهدة من تذكر أن الله يرى، أنه شاهد، أن جهادك بعينه، وهو حسبك..

"وَإِنّي لَمَجلوبٌ لِيَ الشَوقُ كُلَّما
تَنَفَّسَ شاكٍ أَو تَأَلَّمَ ذو وَجدِ

وما شربَ العشّاقُ إلا بقيّتي
ولا ورَدُوا في الحبِّ إلا على وِرْدِي"

"ينبغي للرجل أن يحسن إلى أهل داره حتى يكون أحب الناس إليهم".

الإمام مالك | المنتقى شرح الموطأ ط: السعادة (٢١٢/٧)

وهذه سادسة،
اللهم لك الحمد حمدا كثيرا طيبا مباركا فيه،
اللهمَّ إني أمتك، وبنت عبدِك، وبنت أَمَتِك، ناصيتي بيدِك، ماضٍ فيَّ حكمُك، عدلٌ فيَّ قضاؤُك، أسألُك بكلِّ اسمٍ هو لك سميتَ به نفسَك، أو علَّمتَه أحدًا من خلقِك، أو أنزلتَه في كتابِك، أو استأثرتَ به في علمِ الغيبِ عندَك، أن تجعلَ القرآنَ ربيعَ قلبي، ونورَ صدري، وجلاءَ حزني، وذَهابَ همِّي..

وطبعا سئلت في البينة والكافرون😆

قال سيد ولد آدم نبينا الكريم محمد ﷺ:
《تبسُّمك في وجه أخيك لك صدقة》

قال المناوي: "يعني: إظهارك له البَشَاشَة والبِشْر إذا لقيته، تؤجر عليه كما تؤجر على الصَّدقة".

وفي الأثر: (إنَّكم لن تسَعوا النَّاسَ بأموالِكم، ولكن يسَعُهم منكم بسْطُ الوجهِ وحُسنُ الخُلقِ)

"سئل أعرابي عن الكرم، فقال: أما الكرم في اللِّقاء فالبَشَاشَة، وأما في العِشْرة فالهَشَاشَة، وأمَّا في الأخلاق فالسَّماحة، وأمَّا في الأفعال فالنَّصاحة، وأما في الغنى فالمشاركة، وأما في الفقر فالمواساة"

تقضي عمرك كله تبحث عن تعريفات للحب، للصداقة، للفن، للجمال،
تقضي عمرك كله في مقاعد المتفرجين،
ترى ولا تجرب، تسمع ولا تماس،
وتدرك على فراش الموت أن لم تعش..

وإنما الحياة ما اختبرت منها، وما جربت فيها، شمر وانزل..

ﷺ..

قالت العرب:
إن الكرامَ إذا ما أيسَروا ذكروا
من كان يألفُهم في المَنزِل الخَشِنِ

ومن شواهد ذلك قول سيد ولد آدم نبينا الكريم محمد ﷺ:
"قد آمَنَتْ بي إذ كفَرَ بي الناسُ، وصدَّقَتْني إذ كذَّبَني الناسُ، وواسَتْني بمالِها إذ حرَمَني الناسُ، ورزَقَني اللهُ عزَّ وجلَّ ولَدَها إذ حرَمَني أولادَ النِّساءِ."

صلى الله وسلم على أكرم خلقه المعلم الناس الخير..

قال النووي: "في هذا الحديث دلالة حسن العهد، وحفظ الود، ورعاية حرمة الصاحب والمعاشر حيًا وميتًا".

وقال ابن العربي: "كان النبي صلى الله عليه وسلم قد انتفع بخديجة برأيها ومالها ونصرها، فرعاها حية وميتة، وبرَّها موجودة ومعدومة، وأتى بعد موتها ما يعلم أنه يسرها لو كان في حياتها".