تزهيد الناس في التعبيرات الذوقية الكليشيهية في التعاملات اليومية بالهزء والسخرية، مع القصور من المربين في توريثها وبيان خطرها، أوجد جيلا يفتقد أدنى قواعد الأدب والذوق، سمته الجلافة والفظاظة، لا تدري وأنت تعامله أجانٍ أم مجني عليه..

والأدب خير كله، والبر مرضاة للرب،
والبر شيء هين وجه طليق ولسان لين..

"وأيُّ لذَّةٍ ونعيمٍ في الدُّنيا أطيَبُ مِن بِرِّ القَلبِ، وسلامةِ الصَّدرِ، ومعرفةِ الرَّبِّ تعالى ومحبَّتِه، والعمَلِ على موافقتهِ؟"

ابن القيم

"سُئِلَ ذُو النُّونِ عَنِ السَّفِلَةِ، مَنْ هُوَ؟
قَالَ: مَنْ لَا يَعْرِفُ الطَّرِيقَ إِلَى اللهِ وَلَا يَتَعَرَّفُهُ"

قال القاضي عياض: «ومن علامات محبة النبي صلى الله عليه وسلم، كثرة ذكره له، فمن أحب شيئًا أكثر من ذكره»

ﷺ..

قال ابن القيم رحمه الله: "كلما أكثر من ذكر المحبوب واستحضاره في قلبه، واستحضار محاسنه ومعانيه الجالبة لحبه، تضاعف حبه له، وتزايد شوقه إليه واستولى على جميع قلبه".

فكثرة الذكر تورث المحبة، والمحبة تورث كثرة الذكر..

"شهرٌ بِهِ سَعدَ الزَّمان"

النقشبندي يصف ربيعا

كلام عجيب،
وشاهد على قول شيخ الإسلام: "واعلم أن اعتياد اللغة يؤثر في العقل والخلق والدين تأثيراً قوياً بيناً"

وقول ماكس مولر "إن اللغة والفكر كقطعة نقدية واحدة وجهها الأول هو الفكر ووجهها الثاني اللغة، فإذا فسد أي وجه من الوجهين فسدت القطعة، فالفكر بالنسبة للغة كالروح للجسد"

https://t.me/+FGjq1_dU3WI1YjJk


:)

قال الله تعالى: {قُلْ إِنْ كَانَ آبَاؤُكُمْ وَأَبْنَاؤُكُمْ وَإِخْوَانُكُمْ وَأَزْوَاجُكُمْ وَعَشِيرَتُكُمْ وَأَمْوَالٌ اقْتَرَفْتُمُوهَا وَتِجَارَةٌ تَخْشَوْنَ كَسَادَهَا وَمَسَاكِنُ تَرْضَوْنَهَا أَحَبَّ إِلَيْكُمْ مِنَ اللهِ وَرَسُولِهِ وَجِهَادٍ فِي سَبِيلِهِ فَتَرَبَّصُوا حَتَّى يَأْتِيَ اللهُ بِأَمْرِهِ وَاللهُ لا يَهْدِي الْقَوْمَ الْفَاسِقِينَ}

قال القاضي عياض عن هذه الآية: "فكفى بهذا حضا وتنبيها ودلالة وحجة على إلزام محبته، ووجوب فرضها، وعظم خطرها، واستحقاقه لها صلى الله عليه وسلم، إذ قرَّع -سبحانه- مَنْ كان ماله وأهله وولده أحب إليه من الله ورسوله، وأوعدهم بقوله تعالى: {فَتَرَبَّصُوا حَتَّى يَأْتِيَ اللهُ بِأَمْرِهِ}، ثم فسَّقهم بتمام الآية، وأعْلمهم أنهم ممن ضل ولم يهده الله".

ﷺ..

وقال الحارِثُ المُحاسِبيُّ: (لا طريقَ أقرَبُ من الصِّدقِ، ولا دليلَ أنجَحُ من العِلمِ، ولا زادَ أبلغُ من التَّقوى، وما رأيتُ أنفى للوَسواسِ مِن تَركِ الفُضولِ، ولا أنوَرَ للقَلبِ من سلامةِ الصَّدرِ)

"الحمد لله الذي حرك بالمحبة النفوس إلى أنواع الكمالات"

-روضة المحبين

جواب سؤال المحبة ألا تحتاج إلى أن تسأل..

من حديث آخر أهل الجنة دخولا..

ما نزل بي بلاء أو اشتد علي خطب إلا وكان لي في سيرة نبينا الكريم ﷺ عزاء وأسو وسلوى، وعلى اختلاف ألوان البلاء التي تعرض لأحدنا في حياته، لا تخطئ في أحدها موضع أسوة من الهدي النبوي الشريف، وأظل أردد: صلى الله على محمد، أوذي بأكثر من هذا فصبر..

ﷺ..

الأصالة والاتساق في هذا العالم أمور جد شاقة،
تفتح عينيك وكل شيء يدعوك للانسحاق والذوبان، إلى عيش الذهول والغفلة، إلى موافقة القطيع..
تجاهد لترعى قيمك وتحمي معتقداتك وتحترم نفسك وتستنقذها،
لتبقى منتبها حيا، حرا من ربقة الجهل،
لتكون إنسانا شريفا وتحفظ على نفسك كرامتها،
لتظل يقظًا،
وطريق الله لا يسلكه النائمون..

ولا أعرف معينا أبر وظهيرا أنفع على هذي المجاهدة من تذكر أن الله يرى، أنه شاهد، أن جهادك بعينه، وهو حسبك..

"وَإِنّي لَمَجلوبٌ لِيَ الشَوقُ كُلَّما
تَنَفَّسَ شاكٍ أَو تَأَلَّمَ ذو وَجدِ

وما شربَ العشّاقُ إلا بقيّتي
ولا ورَدُوا في الحبِّ إلا على وِرْدِي"

"ينبغي للرجل أن يحسن إلى أهل داره حتى يكون أحب الناس إليهم".

الإمام مالك | المنتقى شرح الموطأ ط: السعادة (٢١٢/٧)

وهذه سادسة،
اللهم لك الحمد حمدا كثيرا طيبا مباركا فيه،
اللهمَّ إني أمتك، وبنت عبدِك، وبنت أَمَتِك، ناصيتي بيدِك، ماضٍ فيَّ حكمُك، عدلٌ فيَّ قضاؤُك، أسألُك بكلِّ اسمٍ هو لك سميتَ به نفسَك، أو علَّمتَه أحدًا من خلقِك، أو أنزلتَه في كتابِك، أو استأثرتَ به في علمِ الغيبِ عندَك، أن تجعلَ القرآنَ ربيعَ قلبي، ونورَ صدري، وجلاءَ حزني، وذَهابَ همِّي..

وطبعا سئلت في البينة والكافرون😆

قال سيد ولد آدم نبينا الكريم محمد ﷺ:
《تبسُّمك في وجه أخيك لك صدقة》

قال المناوي: "يعني: إظهارك له البَشَاشَة والبِشْر إذا لقيته، تؤجر عليه كما تؤجر على الصَّدقة".

وفي الأثر: (إنَّكم لن تسَعوا النَّاسَ بأموالِكم، ولكن يسَعُهم منكم بسْطُ الوجهِ وحُسنُ الخُلقِ)

"سئل أعرابي عن الكرم، فقال: أما الكرم في اللِّقاء فالبَشَاشَة، وأما في العِشْرة فالهَشَاشَة، وأمَّا في الأخلاق فالسَّماحة، وأمَّا في الأفعال فالنَّصاحة، وأما في الغنى فالمشاركة، وأما في الفقر فالمواساة"