قالت العرب:
"المنظر المونق متنزه الأبصار"

كلامٌ أعجبني،
وصاحبي من الناس من يخالفني وأخالفه، ويراجعني وأراجعه، وتشكل علينا بيننا أمور، ويحتد فيها النقاش ويطول، ونفيء بعد إلى مودة أصفى من جنى النحل، لم توغر المعارضة صدر أحدنا، ولا استوحشت منها نفسانا..

يعجبني عيش الاستغراق والانغماس، أن أتماس بكلي مع دنياي، يقظة منتبهة جامعة بالي على ما أنا فيه، أن أترع في التجارب، وأوغل في المذاهب، وأن أشتفّ ما في قِربة الأيام،

ويعجبني العيش العميق، والنفوذ إلى بواطن الأشياء دون ظواهرها، والتدبر والتأمل والنظر الثاقب..

وزادي الحضور والمراوحة بين الشكر والفكر، ومستعاني الله، ونعم بالله..

كانت أم كُلثوم بنتُ أبي بَكر تقُول:
دعوتُ الله أنْ يرزُقني زوجًا يصبُّ الحُبَّ عليّ صبًّا، وعابدًا لله، فرزقهَا الله «طلحة بنُ عُبيد الله » أحدُ العَشرة المبشَّرين بالجنَّة، نقلَ عنهَا أهلُ السَّلف أنَّها قَالت: كَان إذَا رَآني تهللَّ، وإذَا سَمع صَوتي تَبسَّم، وكُنت إذَا بكيتُ بكَى، ولَا ينَامُ حتَّى يطمئنَّ علَى دِفئي فِي فِراشِي، ومَا تركَ صلاةً إلَّا ودعَا لِي فيهَا قبلَ نَفسهِ، وكُنت إذَا مرضتُ جَاوزنِي فِي الألَم؛ وكَأَّن العِلَّة فِي جَسدهِ، و لَا يَهنأُ لهُ بالٌ حتَّى يُجلسنِي بِجانبِه، وكَان إذَا آكل يَسبقُني باللُّقمَة إلى فَمي، فَيطعمُني بيدهِ، كُنت فَخارَهُ وعِزَّه فِي سِرِّه وعَلنِه!

ومن لوازم محبته صلى الله عليه وسلم الأدب معه، وتعزيره وتوقيره، كما قال الله تعالى: {لِتُؤْمِنُوا بِاللهِ وَرَسُولِهِ وَتُعَزِّرُوهُ وَتُوَقِّرُوهُ}.
قال ابن تيمية: "التعزير اسم جامع لنصره وتأييده ومنعه من كل ما يؤذيه، والتوقير: اسم جامع لكل ما فيه سكينة وطمأنينة من الإجلال، وأن يُعامَل مِن التشريف والتكريم والتعظيم بما يصونه عن كل ما يخرجه عن حَدِّ الوقار".

ﷺ..

إنّي عرفت اللهَ برًّا منعمًا..

تزهيد الناس في التعبيرات الذوقية الكليشيهية في التعاملات اليومية بالهزء والسخرية، مع القصور من المربين في توريثها وبيان خطرها، أوجد جيلا يفتقد أدنى قواعد الأدب والذوق، سمته الجلافة والفظاظة، لا تدري وأنت تعامله أجانٍ أم مجني عليه..

والأدب خير كله، والبر مرضاة للرب،
والبر شيء هين وجه طليق ولسان لين..

"وأيُّ لذَّةٍ ونعيمٍ في الدُّنيا أطيَبُ مِن بِرِّ القَلبِ، وسلامةِ الصَّدرِ، ومعرفةِ الرَّبِّ تعالى ومحبَّتِه، والعمَلِ على موافقتهِ؟"

ابن القيم

"سُئِلَ ذُو النُّونِ عَنِ السَّفِلَةِ، مَنْ هُوَ؟
قَالَ: مَنْ لَا يَعْرِفُ الطَّرِيقَ إِلَى اللهِ وَلَا يَتَعَرَّفُهُ"

قال القاضي عياض: «ومن علامات محبة النبي صلى الله عليه وسلم، كثرة ذكره له، فمن أحب شيئًا أكثر من ذكره»

ﷺ..

قال ابن القيم رحمه الله: "كلما أكثر من ذكر المحبوب واستحضاره في قلبه، واستحضار محاسنه ومعانيه الجالبة لحبه، تضاعف حبه له، وتزايد شوقه إليه واستولى على جميع قلبه".

فكثرة الذكر تورث المحبة، والمحبة تورث كثرة الذكر..

"شهرٌ بِهِ سَعدَ الزَّمان"

النقشبندي يصف ربيعا

كلام عجيب،
وشاهد على قول شيخ الإسلام: "واعلم أن اعتياد اللغة يؤثر في العقل والخلق والدين تأثيراً قوياً بيناً"

وقول ماكس مولر "إن اللغة والفكر كقطعة نقدية واحدة وجهها الأول هو الفكر ووجهها الثاني اللغة، فإذا فسد أي وجه من الوجهين فسدت القطعة، فالفكر بالنسبة للغة كالروح للجسد"

https://t.me/+FGjq1_dU3WI1YjJk


:)

قال الله تعالى: {قُلْ إِنْ كَانَ آبَاؤُكُمْ وَأَبْنَاؤُكُمْ وَإِخْوَانُكُمْ وَأَزْوَاجُكُمْ وَعَشِيرَتُكُمْ وَأَمْوَالٌ اقْتَرَفْتُمُوهَا وَتِجَارَةٌ تَخْشَوْنَ كَسَادَهَا وَمَسَاكِنُ تَرْضَوْنَهَا أَحَبَّ إِلَيْكُمْ مِنَ اللهِ وَرَسُولِهِ وَجِهَادٍ فِي سَبِيلِهِ فَتَرَبَّصُوا حَتَّى يَأْتِيَ اللهُ بِأَمْرِهِ وَاللهُ لا يَهْدِي الْقَوْمَ الْفَاسِقِينَ}

قال القاضي عياض عن هذه الآية: "فكفى بهذا حضا وتنبيها ودلالة وحجة على إلزام محبته، ووجوب فرضها، وعظم خطرها، واستحقاقه لها صلى الله عليه وسلم، إذ قرَّع -سبحانه- مَنْ كان ماله وأهله وولده أحب إليه من الله ورسوله، وأوعدهم بقوله تعالى: {فَتَرَبَّصُوا حَتَّى يَأْتِيَ اللهُ بِأَمْرِهِ}، ثم فسَّقهم بتمام الآية، وأعْلمهم أنهم ممن ضل ولم يهده الله".

ﷺ..

وقال الحارِثُ المُحاسِبيُّ: (لا طريقَ أقرَبُ من الصِّدقِ، ولا دليلَ أنجَحُ من العِلمِ، ولا زادَ أبلغُ من التَّقوى، وما رأيتُ أنفى للوَسواسِ مِن تَركِ الفُضولِ، ولا أنوَرَ للقَلبِ من سلامةِ الصَّدرِ)

"الحمد لله الذي حرك بالمحبة النفوس إلى أنواع الكمالات"

-روضة المحبين

جواب سؤال المحبة ألا تحتاج إلى أن تسأل..

من حديث آخر أهل الجنة دخولا..

ما نزل بي بلاء أو اشتد علي خطب إلا وكان لي في سيرة نبينا الكريم ﷺ عزاء وأسو وسلوى، وعلى اختلاف ألوان البلاء التي تعرض لأحدنا في حياته، لا تخطئ في أحدها موضع أسوة من الهدي النبوي الشريف، وأظل أردد: صلى الله على محمد، أوذي بأكثر من هذا فصبر..

ﷺ..