أوصى الإمام ابن قدامة -رحمه الله- أحد أصحابه فقال: اعلم أن من هو في البحر على لوح ليس بأحوج إلى الله وإلى لطفه ممن هو في بيته بين أهله وماله، فإذا حققت هذا في قلبك فاعتمد على الله اعتمـاد الغريق الذي لا يعلم له سبب نجاة غير الله..

قال رسول الله نبينا الكريم محمد ﷺ:《إنَّ ربَّكم حييٌّ كريمٌ يستحيي من عبدِه أن يرفعَ إليه يدَيْه فيرُدَّهما صِفرًا أو قال خائبتَيْن》

"من تعلم القرآن عظمت قيمته".

الشافعي | مفتاح دار السعادة ط: عطاءات العلم (٤٧١/١)

«من أعجب الأشياء: أن تعرفه ثم لا تُحِبُّه، وأن تسمع داعِيه ثم تتأخَّر عن الإجابة، وأن تعرف قدر الربح في معاملته ثم تعامل غيرَه، وأن تعرف قدر غضبه ثم تتعرَّض له، وأن تذوق ألمَ الوحشة في معصيته ثم لا تطلب الأُنْس بطاعته، وأن تذوق عُصرة القلب عند الخوض في غير حديثه والحديث عنه ثم لا تشتاق إلى انشراح الصدر بذكره ومُناجاته، وأن تذوق العذاب عند تعلُّق القلب بغيره ولا تهرب منه إلى نعيم الإقبال عليه والإنابة إليه، وأعجبُ من هذا علمُك أنك لا بُدَّ لك منه، وأنك أحوجُ شيءٍ إليه وأنت عنه مُعْرِض، وفيما يُبعِد عنه راغب!»

ابن القيم.

{ضَرَبَ اللهُ مَثَلًا رَّجُلًا فِيهِ شُرَكَاءُ مُتَشَاكِسُونَ وَرَجُلًا سَلَمًا لِّرَجُلٍ هَلْ يَسْتَوِيَانِ مَثَلًا ۚ الْحَمْدُ لِلهِ ۚ بَلْ أَكْثَرُهُمْ لَا يَعْلَمُونَ}

أحب أن تنظروا في ذاك، وأن تدخلوا مما فيه في يومكم، واستعينوا به على الأنفس الغافلة، وكثير مما فيه يسير، مما قد تنسيك العادة إعمال النية فيه، وأمر النية خطير، وكم من صغير عظمته وكم من كبير حقرته،

اكلفوا منه ما تطيقون، واحملوا أنفسكم على ما تقدرون عليه منه،
واعملوا فسيرى الله عملكم..

أيام عشر ذي الحجة خير أيام العام،
ولياليها خير الليالي خلا ليالي رمضان،

تبدأ الليلة الأولى بعد ساعات، فأروا الله من أنفسكم خيرًا..

..

يستخدم المعالجون النفسيون طريقة علاجية اسمها: "التعرض مع كفّ الاستجابة"

"Exposure and response prevention"

واختصارها: (ERP)

وفكرتها أن يتعرض المستهدَف لأمر يثيره مع منعه من الاستجابة، وتستخدم في علاج اضطرابات القلق، و الوسواس، وغيرها، ويُلحظ مع الوقت خفوت استجابته، حتى مع ما كان يحفزها سابقًا.
وإني لأخشى أننا عولجنا -كلنا- بالتعرض لمشاهد القهر ومثيرات الحميّة مع كف الاستجابة حتى رُوّضنا وألِفنا واستكنّا.
فاللهم ارحم حال إخواننا في غزة، ولا تحمّلنا ما لا طاقة لنا به، وأعنّا على خجلتنا حين تسألنا عما صنعنا لهم.

يسأل كيف يحسن صلاته، كيف يزيد في عبادته، كيف يكف عن معاصيه، كيف يجد حلاوة الإيمان وسكينة الذكر، كيف يطيب عيشه ويطمئن قلبه ويصح، يسأل فيعطيه كل مجيب خرزة، ويسير بإجابات مفروطة، لم يجد السلك الناظم..

كنت صاحبنا ذاك، حتى عرفت ربي، وكلنا يعرفه، معرفة إقرار وتصديق،
أريد معرفة أخرى،
معرفة محبة وقرب وإجلال،

عرفته، فعرفت أن كل إجابة غاب فيها ذكره بتراء،
عرفته، فشفيت، وانتظمت خرزاتي في عقد حلى دنياي وزينها،
عرفته فأسيت على من ما زال في ظلمات الجهل، لم يعرفه، بعذر أو بغرر أو بكبر واستغناء،
عرفته، فأسيت علي، وعلى كل مرة غلبت جهالتي معرفتي،

اقرأ كتابه ووحيه،
وتتبع أسماءه وصفاته،
وقلب النظر في وجه الكون، وانظر إلى آثار صنعته وتدبيره وسننه،
وتأمل مننه عليك، وعدد وافر نعمه،
واقرأ كلام المحبين،
تجد عجبًا،
تعرفه فتعرف أن لم تكن قبل حيًا،
تعرفه فتحبه،
وكل شيء بعد هين..

هذا رب يستحق العبادة والحب،
يستحق أن تصرف إلى معرفته الهمم، وتفنى في ذاك الأعمار،
والحمد لله رب العالمين..

الكتابة عندي آية حياة،
والتفكر والتدبر والنقد والمراجعة لب الكرامة الإنسانية،
والفترات التي لا أكتب فيها ولا أقرأ لعارض أنساها حتى يخيل إلي أني لم أعشها..

أقلب في ما كتبت، أنظر في نموي، وتبدل نظراتي وأحوالي، وتغاير آرائي وهمومي، أضحك وأعجب، أندم أحيانا وأصدق عليها أحيانا، ولكني على ذاك أرتاح إلى أن لم يكن يوما همي هم البهائم؛ المرعى والعلف، كانت هموما شريفة على اختلاف مسالكها وصورها..

أرى آلاما سودت في وجهي الدنيا، وليالي حسبت من ثقلها ألا يأتي بعدها صباح، قد انقشعت وعرض لي بعدها خير وشر منها، وكذا الدنيا..

أرى ساعات ابتهاج وأنس ولعب، كأني بين السطور أتقافز، ولحظات وددت لو يتوقف عندها الزمان، أردد فيها: "ما كان أطيب هذا الليل لو داما!"

أرى آثار محبتي ورعايتي نفسي، وحرصي على طروقها سبل الخير، واجتهادا وصبرا وقوة وشجاعة، فأتصبر وأستمسك وأقول: لا أضيعك ولا أوردك موارد الندامة، وأكون لك كما تحبين كما كنت لي كما أحب..

هذه الكتابة طوق نجاة وآية حياة وسر عميق ما له شبه، لا يحده وصف ولا يحيط بسحره بيان،
هذه الكتابة تُبري وتطيب..

ﷺ..

"فمن استمع للقرآن وأنصت، فإنما يستمطر رحمة الله، فلا تستطل، بل أرع سمعك لخطاب ربك، فإنما تستكثر من رحمته."

اختلاط الأصوات هنا = مزاج جمال

"وكان ﷺ يكثر الدعاء في عشر ذي الحجة، ويأمر فيه بالإكثار من التهليل والتكبير والتحميد".

ابن القيم | زاد المعاد ط: عطاءات العلم (٤٦٧/٢)

أمر المحبة عجيب،
ينزل بحبيبك الأذى فتحس آثاره بين جنبيك، يقض مضجعك ويفسد نهارك، لا تطيب لك ساعة ليس فيها طيبا، فكأنما عقد المحبة استيداع بعض من أنفسنا عند أحبابنا، فمصيبه مصيب بعضك عنده، لا ترتاح حتى يرتاح،
وتنجلي الشدة، فتهش وتبش وتحس أن حيزت لك الدنيا، وما حيازة الدنيا في هنا الأحباب؟

الحمد لله كاشف الضر رافع الكربات..

"قال جعفر الصادق: اعلموا أنّه لن يؤمن عبدٌ من عبيده حتى يرضى عن الله فيما صَنَعَ الله إليه، وصنع به، على ما أحَبّ وكَره"

من أسباب النعيم في العلاقات سهولة الكلام، وأريحية التواصل، "ثنائية الأخذ والعطا"،

أسأل نفسي ما يجعل هذي العلاقة أقرب إلي من هذه؟
فأجد أني في الثانية أحتاج في عرض رأيي إلى أن يكون نصف كلامي احترازات، وربعه تلطيفا للكلام، والكلام نفسه لا يعدو الربع، أعلم وأنا أبنيه أن عين الذباب لا تغفل السقط،

وفي الأولى أحدث بعفو الخاطر، الكلام البكر على صورته الأولى، لم تشغلني صنعته وزخرفته ومعاودة النظر في تراكيبه،
أخطئ وأصيب، وأعلم أني على العلات معذورة، وأن كلامي يحمل على خير أوجهه، وأني في سعة، فأرتاح وأطمئن ويهدأ بالي..

ولا أسأم أن أقول رحم الله من عباده كل هين لين سهل سمح..

"life is more than what meets the eye"