قال سيد ولد آدم نبينا الكريم محمد ﷺ:
《إنَّ رُوحَ القُدُسِ نفثَ في رُوعِي، أنَّ نفسًا لَن تموتَ حتَّى تستكمِلَ أجلَها، وتستوعِبَ رزقَها، فاتَّقوا اللهَ، وأجمِلُوا في الطَّلَبِ، ولا يَحمِلَنَّ أحدَكم استبطاءُ الرِّزقِ أن يطلُبَه بمَعصيةِ اللهِ، فإنَّ اللهَ تعالى لا يُنالُ ما عندَه إلَّا بِطاعَتِهِ》

ما فاتك لم يكن لك،
وما لك لا يفوتك..

••
من أخصّ حقوق الأخوّة في الله، أن لا يُترك المؤمن وحده في زمن الكربة، ولا يُنسى عند انقباض الحال، فإن لحظات الضيق ليست موضعًا للعِتاب، ولا لمُساءلة الوفاء، بل هي ميدان صدق المحبّة، وموضع وزن الأخلاق، ومرآة الإيمان الخفيّ.

فحين قال الشافعي – وهو الإمام الذي قعدت له الدنيا بأسرها – لتلميذه يونس بن عبد الأعلى: “لا تغفل عنّي، فإني مكروب”، فإنه لم يكن يستجلب دعاءً فحسب، بل يُرشد الأمة إلى أن المكروب لا يبتغي من أخيه أكثر من الحضور الصادق، والدعاء الخفي، والمواساة الرفيقة.

و المكروب لا يطلب من أخيه أكثر من أن يشعر به، ويدعو له، ويكون عنده حضور القلب قبل حضور الجسد، وهذا ما يغيب كثيرًا في العلاقات التي أُديرت بعقل المصلحة لا بنور الإيمان، ومن لم يُمارس أخوّته في زمن الكرب، فلا تُعَوِّل على حفاوته في زمن الانفراج.
••

كنت اشتريت شيئا، ثم جلست مع صاحبة قبل أيام فقلت لها أقيمه ب10/5 فقالت لي وأنا أقيمك كمستخدمة ب2-/10،

فأذكرتني كلامًا لفاينمان إن لم تخني الذاكرة فحواه أن تأثر التقييم بالمقيِّم أكثر من تأثره بالمقيَّم ذاته،
وأن هذه النجوم التي توضع إلى جوار المنتج في مواقع التسوق والكتب والأفلام لا تعني شيئًا وأنت لا تعرف حال واضعيها،
فإن الألماسة الثمينة لا يقدرها إلا الناقد الحاذق، وربما رفع الجاهل بعض كسور الزجاج عليها..
وبذاك تجد دواوين محمود درويش أعلى تقييما من دواوين امرئ القيس، وعلى ذاك قس..

الخلاصة: لا تثق بالتقييمات ولا تعرف حال صاحبها (:

في حلية الأولياء أن الإمام الشافعي رحمه الله ربما طلب المصباح في الليلة الواحدة ثلاثين مرة، وكان يستلقي، ويتفكر ثم ينادي: يا جارية هلمي المصباح فتقدمه، ويكتب ما يكتب، ثم يقول ارفعيه.

فقيل لابن أخته راوي الخبر: ما أراد بِردِّ المصباح؟!
قال: الظلمة أجلى للقلب!

وهذا من الدقائق التي يوجّه لها أهل السلوك وطالبو المعالي؛ أن إغلاق منافذ الحس وتقليل مدخلاته يفسح مجالًا لجلاء البصيرة.

هذا والتشويش الحاصل في زمانهم من حواسهم لا يقارن بالحاصل من الهواتف والشاشات والماجريات.

ومن سلك سبيل الفالحين أفلح!

#منهجيات

قال رسول الله نبينا الكريم محمد ﷺ:《البخيلُ مَن ذُكِرْتُ عندَه فلم يُصَلِّ عليَّ》

ﷺ..

أنا أحب الكتاب الذي لامس شيئًا في نفسي أنا، والكاتب الذي أحسن الدخول من مداخلي أنا، فقد يقرأ غيري الكتاب نفسه ولا يقف على سر إعجابي به، لأن السر في نفسي لا في الكتاب، وهذا في غير الكتب أيضا.
وأنا لا أتوقع من نفسي ولا من غيري أن يحبوا الأشياء لأسباب منطقية، ولا أحبهم أن يتوقعوا مني ذلك، وتعجبني أشياء هي غاية في القصور أو الرداءة عند أهلها، أو غاية في الغرابة عند الناس، لكني -لا عن عمىً- أحبها.
وهذا مما علمتنيه الأيام؛ أن أتمسك بذوقي وطريقتي في استحسان الأشياء، وربما وقفت مع صاحبة لي ننتقي شيئًا من متجر فقلت: انظري ما أحسن هذا! فنظرت، وعبست وبسرت، ثم حوقلت واسترجعت، فلا أزيد على أن أشتريه أمام ناظريها المشدوهين، ولسان حالي بين قول القائلة: "كان يرنو إلي بعينين ليستا في رأسك" وقول القائل: "خذوا عيني شوفوا بيها" :)

"لَقَد رَبِحَت تِجارَةُ كُلِّ صَبٍّ
تُهاديهِ حَبيبَتُهُ السَلاما"

أحب أن أسأل الناس عن امتناناتهم اليومية،
علامَ تشكر الله الآن؟
ما حمدت في يومك؟
يعددون ولا يكادون يصلون إلى الخامسة من دون تلكؤ،
على أن هذا الشخص قد يكون حمد الله في يومه هذا أكثر من ١٠٠ مرة، لم يتفكر في إحداها في نعمة أو منة، وذاك عجيب..
هذا الحمد الأجوف وترداد ما لا يجاوز تراقيك لا يمد صلة ولا يربي محبة ولا يورث خشية ولا ينمي رجاء، وهو خير من الغفلة التامة ولا ريب، وخيرٌ منه الحمد المصحوب بذكر النعمة، وخيرٌ منه حمد الله بصفاته وفعاله المصحوب بالتعظيم والإخبات..

عددوا نعم الله،
اذكروا آلاء الله،
وسيروا بين الناس بمحامده،
وألفوا في ذاك بين عمل القلب وعمل اللسان..

فأين أنت إن لم تكن في كتاب تقرؤه، أو علم تحاوله، أو فكر تقلّبه، أو عمل تنجزه، أو هوى تغالبه!

ألا إنك إن لم تكن في جميعهم فلا تعجز أن تكون في بعضهم، فإن لم تكن في بعضهم فلا تعجز أن تكون في أحدهم، فإن لم تكن في أحدهم فأين أنت!
وأين يكون الإنسان إن لم يكن في معنى من هذه المعاني؟

رباه! ألا كيف هو عذاب الروح الفاضلة في سجن من اللا شيء!

- منة دسوقي
#كلمة_وكليمة

أوصى الإمام ابن قدامة -رحمه الله- أحد أصحابه فقال: اعلم أن من هو في البحر على لوح ليس بأحوج إلى الله وإلى لطفه ممن هو في بيته بين أهله وماله، فإذا حققت هذا في قلبك فاعتمد على الله اعتمـاد الغريق الذي لا يعلم له سبب نجاة غير الله..

قال رسول الله نبينا الكريم محمد ﷺ:《إنَّ ربَّكم حييٌّ كريمٌ يستحيي من عبدِه أن يرفعَ إليه يدَيْه فيرُدَّهما صِفرًا أو قال خائبتَيْن》

"من تعلم القرآن عظمت قيمته".

الشافعي | مفتاح دار السعادة ط: عطاءات العلم (٤٧١/١)

«من أعجب الأشياء: أن تعرفه ثم لا تُحِبُّه، وأن تسمع داعِيه ثم تتأخَّر عن الإجابة، وأن تعرف قدر الربح في معاملته ثم تعامل غيرَه، وأن تعرف قدر غضبه ثم تتعرَّض له، وأن تذوق ألمَ الوحشة في معصيته ثم لا تطلب الأُنْس بطاعته، وأن تذوق عُصرة القلب عند الخوض في غير حديثه والحديث عنه ثم لا تشتاق إلى انشراح الصدر بذكره ومُناجاته، وأن تذوق العذاب عند تعلُّق القلب بغيره ولا تهرب منه إلى نعيم الإقبال عليه والإنابة إليه، وأعجبُ من هذا علمُك أنك لا بُدَّ لك منه، وأنك أحوجُ شيءٍ إليه وأنت عنه مُعْرِض، وفيما يُبعِد عنه راغب!»

ابن القيم.

{ضَرَبَ اللهُ مَثَلًا رَّجُلًا فِيهِ شُرَكَاءُ مُتَشَاكِسُونَ وَرَجُلًا سَلَمًا لِّرَجُلٍ هَلْ يَسْتَوِيَانِ مَثَلًا ۚ الْحَمْدُ لِلهِ ۚ بَلْ أَكْثَرُهُمْ لَا يَعْلَمُونَ}

أحب أن تنظروا في ذاك، وأن تدخلوا مما فيه في يومكم، واستعينوا به على الأنفس الغافلة، وكثير مما فيه يسير، مما قد تنسيك العادة إعمال النية فيه، وأمر النية خطير، وكم من صغير عظمته وكم من كبير حقرته،

اكلفوا منه ما تطيقون، واحملوا أنفسكم على ما تقدرون عليه منه،
واعملوا فسيرى الله عملكم..

أيام عشر ذي الحجة خير أيام العام،
ولياليها خير الليالي خلا ليالي رمضان،

تبدأ الليلة الأولى بعد ساعات، فأروا الله من أنفسكم خيرًا..

..

يستخدم المعالجون النفسيون طريقة علاجية اسمها: "التعرض مع كفّ الاستجابة"

"Exposure and response prevention"

واختصارها: (ERP)

وفكرتها أن يتعرض المستهدَف لأمر يثيره مع منعه من الاستجابة، وتستخدم في علاج اضطرابات القلق، و الوسواس، وغيرها، ويُلحظ مع الوقت خفوت استجابته، حتى مع ما كان يحفزها سابقًا.
وإني لأخشى أننا عولجنا -كلنا- بالتعرض لمشاهد القهر ومثيرات الحميّة مع كف الاستجابة حتى رُوّضنا وألِفنا واستكنّا.
فاللهم ارحم حال إخواننا في غزة، ولا تحمّلنا ما لا طاقة لنا به، وأعنّا على خجلتنا حين تسألنا عما صنعنا لهم.

يسأل كيف يحسن صلاته، كيف يزيد في عبادته، كيف يكف عن معاصيه، كيف يجد حلاوة الإيمان وسكينة الذكر، كيف يطيب عيشه ويطمئن قلبه ويصح، يسأل فيعطيه كل مجيب خرزة، ويسير بإجابات مفروطة، لم يجد السلك الناظم..

كنت صاحبنا ذاك، حتى عرفت ربي، وكلنا يعرفه، معرفة إقرار وتصديق،
أريد معرفة أخرى،
معرفة محبة وقرب وإجلال،

عرفته، فعرفت أن كل إجابة غاب فيها ذكره بتراء،
عرفته، فشفيت، وانتظمت خرزاتي في عقد حلى دنياي وزينها،
عرفته فأسيت على من ما زال في ظلمات الجهل، لم يعرفه، بعذر أو بغرر أو بكبر واستغناء،
عرفته، فأسيت علي، وعلى كل مرة غلبت جهالتي معرفتي،

اقرأ كتابه ووحيه،
وتتبع أسماءه وصفاته،
وقلب النظر في وجه الكون، وانظر إلى آثار صنعته وتدبيره وسننه،
وتأمل مننه عليك، وعدد وافر نعمه،
واقرأ كلام المحبين،
تجد عجبًا،
تعرفه فتعرف أن لم تكن قبل حيًا،
تعرفه فتحبه،
وكل شيء بعد هين..

هذا رب يستحق العبادة والحب،
يستحق أن تصرف إلى معرفته الهمم، وتفنى في ذاك الأعمار،
والحمد لله رب العالمين..