..

"وما شرف الإنسان إلا فعاله" كما يقول الخبز أرزي (:

لا أدري كيف يعيش الإنسان مع من يضطر أن يزيّف نفسه ويزوّر حاله عنده ليبقى،
كيف يستغني الإنسان عن أصالته وحقيقته وحريته، وينكر ذاته وما لها،
خان إذًا نفسه، وألزمها وحشة وغربة، وكيف يخلص من وحشةٍ وهو مرتفق وغربةٍ وهو حاضر؟

أجلّ المرء يجعل الحق والخير فوق صورته وكلامه، فحرمة الحق عنده أولى بالصيانة من حرمة منطقه ومقامه..

لا يأنف من مراجعة نفسه،
لا يأنف من اعتذار عن خطإ وإحجام عن رأي،
لا يأنف من قبول صواب ممن هو أدنى علما وسنا ومقاما،
لا يأنف من كسر اليمين وإتيان ما هو خير..

يعلم أن إكبار الحق يكبره،
وأن جحود الحق لحفظ مكانة مهانة..

قال سيد ولد آدم نبينا الكريم محمد ﷺ:
《وإنِّي واللهِ -إنْ شَاءَ اللهُ- لا أحْلِفُ علَى يَمِينٍ، فأرَى غَيْرَهَا خَيْرًا منها، إلَّا كَفَّرْتُ عن يَمِينِي وأَتَيْتُ الذي هو خَيْرٌ》

وفي حديث الإفك:
《..فَلَمَّا أنْزَلَ اللهُ هذا في بَرَاءَتِي، قالَ أبو بَكْرٍ الصِّدِّيقُ رَضِيَ اللهُ عنْه وكانَ يُنْفِقُ علَى مِسْطَحِ بنِ أُثَاثَةَ لِقَرَابَتِهِ منه وفَقْرِهِ: واللهِ لا أُنْفِقُ علَى مِسْطَحٍ شيئًا أبَدًا بَعْدَ الذي قالَ لِعَائِشَةَ ما قالَ، فأنْزَلَ اللهُ: {وَلَا يَأْتَلِ أُولو الفَضْلِ مِنكُم والسَّعَةِ أنْ يُؤْتُوا أُولِي القُرْبَى والمَسَاكِينَ والمُهَاجِرِينَ في سَبيلِ اللهِ، ولْيَعْفُوا ولْيَصْفَحُوا، ألَا تُحِبُّونَ أنْ يَغْفِرَ اللهُ لَكُمْ واللهُ غَفُورٌ رَحِيمٌ} قالَ أبو بَكْرٍ: بَلَى واللهِ إنِّي أُحِبُّ أنْ يَغْفِرَ اللهُ لِي، فَرَجَعَ إلى مِسْطَحٍ النَّفَقَةَ الَّتي كانَ يُنْفِقُ عليه، وقالَ: واللهِ لا أنْزِعُهَا منه أبَدًا》

"وليس كريم القوم من يحمل الحقدا"

الفأل في بعض الأحوال، عمل ثوري تام الأركان

بدر الثوعي

{خُذِ العَفْوَ..}
(قالَ مُجاهِدٌ: يَعْنِي خُذِ العَفْوَ مِن أخْلاقِ النّاسِ وأعْمالِهِمْ مِن غَيْرِ تَخْسِيسٍ) مِثْلَ قَبُولِ الأعْذارِ، والعَفْوِ والمُساهَلَةِ، وتَرْكِ الِاسْتِقْصاءِ في البَحْثِ، والتَّفْتِيشِ عَنْ حَقائِقِ بَواطِنِهِمْ.

المدارج

{وَاعْلَمُوا أَنَّ فِيكُمْ رَسُولَ اللهِ.. }

ﷺ..

قال سيد ولد آدم نبينا الكريم محمد ﷺ: 《بحَسْبِ امْرِئٍ مِنَ الشَّرِّ أنْ يَحْقِرَ أخاهُ المُسْلِمَ. 》

-صحيح مسلم

يوم الجمعة، رائحة الخبيز، جَمعة الأحباب، صخب الأطفال، شاي العصاري، وقناة يغرد فيها قراء مصر في خلفية المشهد..
جمال مركب، يستغرقني حتى يخيل إلي أنها ساعة مختلسة من الجنة، لولا أنها تنقضي وما عند الله باق..

ذي الهبات المعينتي على خوض أسبوع جديد، واحتمال رهقه،
شكرا يا رب،
لك الحمد والمنة..

"عتادي لدفعِ الهمِّ نفسٌ أبيةٌ
وَقَلبٌ على مَا شِئتُ مِنْهُ مُصَاحِبُ"

"يا بنيَّ، إنَّ نفسي مطيَّتي، وإن لم أرفق بها لم تبلِّغني، يا بنيَّ، لو شاء الله عزَّ وجلَّ أن ينزِّل القرآن جملةً واحدةً لفعل، نزَّل الآية بعد الآية حتى إبطاء ذلك في قلوبهم، يا بنيَّ، إنِّي لم أجد الحَقْحَقة تردُّ إلى خيرٍ"

عمر بن عبد العزيز رحمه الله

قيل يا رسولَ اللهِ أيُّ الدُّعاءِ أسمَعُ
قال ﷺ: جوفُ اللَّيلِ الأخيرِ ودُبُرِ الصَّلواتِ المكتوباتِ

سنن الترمذي

"..فلا تزهد في التحبب، فإن النبيين قد سألوا محبتهم، وإن الله إذا أحب عبدا حبّبه، وإذا أبغض عبدا بغّضه، فاعتبر منزلتك عند الله بمنزلتك عند الناس."

-عمر بن الخطاب رضي الله عنه

ومن شواهد ذاك دعاء سيد ولد آدم ﷺ:

《وَأَسْأَلُكَ حُبَّكَ وَحُبَّ مَنْ يُحِبُّكَ، وَحُبَّ عَمَلٍ يُقَرِّبُ إِلَى حُبِّكَ》

ودعاء داود عليه السلام:
《اللهم إني أسألك حبك، وحب من يحبك، وحب عمل يبلغني إلى حبك، اللهم اجعل حبك أحب إلي من نفسي وأهلي ومن الماء البارد》

"حب من يحبك: إضافة إلى المفعول، كالعلماء والصلحاء،
أو إضافة إلى الفاعل، فعلى الأول يكون المراد: سؤال أن تحبهم، وعلى الثاني: سؤال أن يحبوك"

ودعاء إبراهيم عليه السلام:
{وَاجْعَل لِّي لِسَانَ صِدْقٍ فِي الْآخِرِينَ}


ومحبة الناس مطلب شريف، والسعي له بلزوم الإحسان ومكارم الأخلاق سنة الصالحين،
على أن تخرج من مشكاة محبة الله، وتخضع لسلطانها..

"شر البلاد مكان لا صديق به"

"كان يعرف أن كل ديكتاتور يُصنع من خوف شعبه، وأن سقوطه يبدأ حين يضحك الناس عليه."

خريف البطريرك لجارسيا ماركيز.


*النكتة سلاح قوي، عندما تنتشر النكات على حاكم معين، يذهب معها الخوف رويدا، وتذهب رهبته من القلوب، وتحدث الثورة..