{إِنَّمَا ٱلۡمُؤۡمِنُونَ إِخۡوَةࣱ}

وهَذِهِ الآيَةُ فِيها دَلالَةٌ قَوِيَّةٌ عَلى تَقَرُّرِ وُجُوبِ الأُخُوَّةِ بَيْنَ المُسْلِمِينَ لِأنَّ شَأْنَ (إنَّما) أنْ تَجِيءَ لِخَبَرٍ لا يَجْهَلُهُ المُخاطَبُ ولا يَدْفَعُ صِحَّتَهُ أوْ لِما يَنْزِلُ مَنزِلَةَ ذَلِكَ كَما قالَ الشَّيْخُ في دَلائِلِ الإعْجازِ في الفَصْلِ الثّانِيَ عَشَرَ وساقَ عَلَيْهِ شَواهِدَ كَثِيرَةً مِنَ القُرْآنِ وكَلامِ العَرَبِ فَلِذَلِكَ كانَ قَوْلُهُ تَعالى: ﴿إنَّما المُؤْمِنُونَ إخْوَةٌ﴾ مُفِيدَ أنَّ مَعْنى الأُخُوَّةِ بَيْنَهم مَعْلُومٌ مُقَرَّرٌ.

التحرير والتنوير

كبار الناس!

من أهدر طاقته في النقاش في كل صغير وكبير، مضيع لعمره، وفي أكثر الأحيان وأغلب نقاشات العامة، لا أنسب من قول: والله أنت عبيط يا ابني، والمضي لما ينفعك

{وَإِذَا مَسَّكُمُ الضُّرُّ فِي الْبَحْرِ ضَلَّ مَن تَدْعُونَ إِلَّا إِيَّاهُ ۖ فَلَمَّا نَجَّاكُمْ إِلَى الْبَرِّ أَعْرَضْتُمْ ۚ وَكَانَ الْإِنسَانُ كَفُورًا ● أَفَأَمِنتُمْ أَن يَخْسِفَ بِكُمْ جَانِبَ الْبَرِّ أَوْ يُرْسِلَ عَلَيْكُمْ حَاصِبًا ثُمَّ لَا تَجِدُوا لَكُمْ وَكِيلًا ● أَمْ أَمِنتُمْ أَن يُعِيدَكُمْ فِيهِ تَارَةً أُخْرَىٰ فَيُرْسِلَ عَلَيْكُمْ قَاصِفًا مِّنَ الرِّيحِ فَيُغْرِقَكُم بِمَا كَفَرْتُمْ ۙ ثُمَّ لَا تَجِدُوا لَكُمْ عَلَيْنَا بِهِ تَبِيعًا}

《لا تحقرن من المعروف شيئا》

وكان محمد بن علي بن الحسين بن علي يقول: اللهم أعني على الدنيا بالغنى، وعلى الآخرة بالتقوى.

-البيان والتبين

وَقَوْلُهُ: ﴿هُنَّ لِبَاسٌ لَكُمْ وَأَنْتُمْ لِبَاسٌ لَهُنَّ﴾ قَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ، وَمُجَاهِدٌ، وَسَعِيدُ بْنُ جُبَير، وَالْحَسَنُ، وَقَتَادَةُ، وَالسُّدِّيُّ، وَمُقَاتِلُ بْنُ حَيَّانَ: يَعْنِي هُنَّ سَكَن لَكُمْ، وَأَنْتُمْ سَكَنٌ لَهُنَّ.

تفسير ابن كثير

أصحابنا، سؤال عاجل،
فيه باص من موقف السلام للمعرض؟

ﷺ..

موعدنا السنوي، بعد أن حذرني من عرفت ومن لم أعرف من الجمعة،

يا رب يسر

أسعد الله صباحكم، ورزقكم خير ما في هذا اليوم وخير ما بعده، وكفاكم شره وشر ما بعده،
صاحبوا هذي الوصية اليوم:
{وَابْتَغِ فِيمَا آتَاكَ اللهُ الدَّارَ الْآخِرَةَ ۖ
وَلَا تَنسَ نَصِيبَكَ مِنَ الدُّنْيَا ۖ
وَأَحْسِن كَمَا أَحْسَنَ اللهُ إِلَيْكَ ۖ
وَلَا تَبْغِ الْفَسَادَ فِي الْأَرْضِ ۖ
إِنَّ الله لَا يُحِبُّ الْمُفْسِدِينَ} ‏

"تفدي بنفسِكَ أقوامًا صنعتَهُمُ
وكانَ حقهُمُ أن يَفتدوكَ هُمُ"

رحم الله ابن آبائه، وأكرم نزله..

الشجاعة أحسن الأمرين؛ ميتة حر أو انتصاف دهر..

"حَثيثًا يُروِّي أُصُولَ الْفَسِيلِ
فَعَاشَ الْفَسِيلُ وَمَاتَ الرَّجُلْ"

هذا البيت قيل في الأصل في عيب الدنيا، وأنها ظل زائل وعارية مسترجعة،

ولا أفهمه إلا في الرجل يموت ويبقى بعده أثره، ويبذل وإن لم يدرك الثمرة..
وغدًا تطول الفسيلة، وغدا تكون نخلات باسقات..

وبذاك أسقطه عليه وعلى سلفه الكرام وعلى رجاله سادتنا وخيرة الناس، رحمة الله تغشاهم..

《وَمَا تَرَدَّدْت عَنْ شَيْءٍ أَنَا فَاعِلُهُ تَرَدُّدِي عَنْ قَبْضِ نَفْسِ عَبْدِي الْمُؤْمِنِ يَكْرَهُ الْمَوْتَ وَأَكْرَهُ مسَاءَتَهُ》

-ربنا تبارك وتعالى