﴿وَیَـٰقَوۡمِ مَن یَنصُرُنِی مِنَ ٱللهِ إِن طَرَدتُّهُمۡۚ أَفَلَا تَذَكَّرُونَ﴾

قالَ بَعضُهُم: ثَمَرَةُ ذَلِكَ وُجُوبُ تَعْظِيمِ المُؤْمِنِ، وتَحرِيمِ الِاستِخفافِ بِهِ، وإن كانَ فَقِيرًا عادِمًا لِلجاهِ، مُتَعَلِّقًا بِالحِرَفِ الوَضِيعَةِ؛ لِأنَّهُ تَعالى حَكى كَلامَ نُوحٍ وتَجهِيلَهُ لِلرُّؤَساءِ، لِما طَلَبُوا طَردَ مَن عَدُّوهُ مِنَ الأراذِلِ.

القاسمي

ﷺ..

"سُئِل الحسن البصري عن الأبرار. فقال: الذين لا يؤذون الذرَّ"

الذر: صغار النمل

"فَلَم أَرَ مِثلَ المَنعِ أَغرى لِحاجَةٍ
وَلا مِثلَ داءِ الحُبِّ أَبرَحَ داءِ"

"اللَّذَّة من حَيثُ هي مَطلُوبَة للإنسان بل ولكُل حَيّ، فَلا تذم من جِهَة كَونها لَذَّة وإنَّما تذم ويكون تَركها خيرا من نيلها وأنفع إذا تَضَمَّنت فَوات لَذَّة أعظم مِنها وأكمل، أو أعقبت ألما حُصُوله أعظم من ألم فَواتها."

ابن القيم

قابلتني على بنترست :)

كلما رأيت كلام الناس عن ٢٠٢٥،
أقول مالهم يفكرون في مستقبل بعيد، وهل خططوا لما بيننا وبينها من سنوات حتى ينظروا إليها؟

ثم أكتشف أن ٢٠٢٥ بعد بكرة

في ذاك البرد القريس، أتذكر قول حذيفة إذ بعثه رسول الله ﷺ في ليلة باردة في غزوة الأحزاب يأتيه بخبر القوم: (فَلَمَّا وَلَّيْتُ مِن عِندِهِ جَعَلْتُ كَأنَّما أَمْشِي في حَمَّامٍ حتَّى أَتَيْتُهُمْ) وفي أوبته: (فَرَجَعْتُ وَأَنَا أَمْشِي في مِثْلِ الحَمَّامِ، فَلَمَّا أَتَيْتُهُ فأخْبَرْتُهُ بخَبَرِ القَوْمِ وَفَرَغْتُ، قُرِرْتُ)

وأقول: يا رب، كما عطلت عن حذيفة عمل البرد وكفيته القرس في سبيلك، عطله عن أهل غزة وهونه عليهم فإنهم في سبيلك، يا رب واجعل لهم من لدنك دفئا وأفرغ عليهم صبرا يا حي يا قيوم..

"عن ابن وهب، قال: سمعت مالك بن أنس يقول في قول الله لموسى: ﴿وذكرهم بأيام الله﴾، قال: ذكِّرهم بلاءَ الله الحسَن عندهم، وأياديه.

وروي عن مجاهد: ﴿وذكرهم بأيام الله﴾، قال: بأنْعُم الله."

ما قرأت في الفرج بعد الشدة مثل سورة يوسف

"هِيَ البَدرُ يُغنيها تَوَدُّدُ وَجهِها
إِلى كُلِّ مَن لاقَت وَإِن لَم تَوَدَّدِ"

كلنا يموت،
وكلنا يحب بقاء ذكره،
وأنا أحب إن سبقت أحبابي، أن أذكر بوصفين،
كانت تحب الله
كانت تحب الحياة

وَقَولُهُ: ﴿وَيَسْتَجِيبُ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ﴾

قَالَ السُّدِّيُّ: يَعنِي يَستَجِيبُ لَهُم.

وَكَذَا قَالَ ابنُ جَرِيرٍ: "مَعنَاهُ يَستَجِيبُ الدُّعَاءَ لَهُم [لِأَنْفُسِهِم] وَلِأَصحَابِهِم وَإِخوَانِهِم.
وقوله: ﴿ويزيدهم من فضله﴾ يقول -تعالى ذِكْرُه-: ويزيد الذين آمنوا وعملوا الصالحات -مع إجابته إيّاهم دعاءَهم، وإعطائه إيّاهم مسألتَهم- من فضله، على مسألتهم إيّاه؛ بأن يعطيهم ما لم يسألوه."

ربنا الكريم، الحمد لله

{إِلَّا مَن تَابَ وَآمَنَ وَعَمِلَ عَمَلًا صَالِحًا فَأُولَٰئِكَ يُبَدِّلُ اللهُ سَيِّئَاتِهِمْ حَسَنَاتٍ ۗ وَكَانَ اللهُ غَفُورًا رَّحِيمًا}

《عَن أبي طويلٍ شَطَبٍ المَمدودِ رضيَ اللَّهُ تعالى عنهُ أنَّهُ أتى النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ،
فقالَ: أرأيتَ رجلًا عملَ الذُّنوبَ كلَّها فلم يترُكْ منها شيئًا وَهوَ مع ذلِكَ لم يترُكْ حاجَّةً ولا داجَّةً إلَّا أتاها فَهَل لذلِكَ من توبةٍ؟
قالَ: أليسَ قد أسلَمتَ؟
قالَ أمَّا أَنا فأشهَدُ أن لا إلَهَ إلَّا اللهَ وحدَهُ لا شريكَ لَهُ وأنَّ محمَّدًا رسولُ اللهِ.
قالَ: نعَم تَفعلُ الخيراتِ وتترُكَ السَّيِّئاتِ فيَّجعلُهنَّ اللهُ لَكَ حسَناتٍ كُلَّهُنَّ
قالَ: وغدَراتي وفجَراتي؟
قالَ: نعَم
قالَ: اللهُ أَكْبرُ
فما زالَ يُكَبِّرُ حتَّى توارَى》

﴿وَكَذَلِكَ فَتَنّا بَعْضَهم بِبَعْضٍ لِيَقُولُوا أهَؤُلاءِ مَنَّ اللهُ عَلَيْهِمْ مِن بَيْنِنا ألَيْسَ اللهُ بِأعْلَمَ بِالشّاكِرِينَ﴾

فَإنَّهم أنْكَرُوا أنْ يَكُونَ اللهُ سُبْحانَهُ أهَّلَهم لِلْهُدى والحَقِّ، وحَرَمَهُ رُؤَساءَ الكُفّارِ وأهْلَ العِزَّةِ والثَّرْوَةِ مِنهُمْ، كَأنَّهُمُ اسْتَدَلُّوا بِعَطاءِ الدُّنْيا عَلى عَطاءِ الآخِرَةِ.
فَأخْبَرَ اللهُ سُبْحانَهُ: أنَّهُ أعْلَمُ بِمَن يُؤَهِّلُهُ لِذَلِكَ لِسِرٍّ عِنْدَهُ: مِن مَعرِفَةِ قَدرِ النِّعمَةِ، ورُؤيَتِها مِن مُجَرَّدِ فَضلِ المُنعِمِ، ومَحَبَّتِهِ وشُكرِهِ عَلَيْها. ولَيْسَ كُلُّ أحَدٍ عِنْدَهُ هَذا السِّرُّ. فَلا يُؤَهَّلُ كُلُّ أحَدٍ لِهَذا العَطاءِ.


المدارج

أمس زين كان واجد صعوبة في حفظ الشهور،
حفظته الشهور الميلادية، وقلتله الشهور الهجرية سهلة جدا، زي أسماء ناس بنعرفها، محرم ربيع رجب شعبان رمضان،

جاي اليوم مصمم إن فيه شهر اسمه حسين، ويقوللي رجب حسين شعبان رمضان🤣

كنت آسية على تراجع قراءتي هذا العام، جودة وكما، فرأيت هذه فضحكت:)

طبعا هذا كلام عبثي،
والأرقام كذلك عبثية، ولا تنضبط فيها هذه الإحصائيات، هل يحسب الكتاب دون المئة ثلث كتاب، وفوق الألف ٣ كتب؟
والكتب ذوات الطبعات المختلفة، يكون ذات الكتب في طبعة ضعف صفحات طبعة ثانية، فأيها؟
والرواية لا تكون كالديوان والكتاب الذي يقصد منه ثقافة والكتاب الذي يقصد منه التعلم والدراسة..

هذا والقراءة لا تقصد لذاتها، أو لمثل هذه التصنيفات،
وكتاب واحد تنتفع به في دينك ودنياك، خير من عشرات الكتاب تعددها وترفعك في عالم القراء، لكنها تقطعك عن واقعك ولا تجد لها أثرا في حالك وأفكارك وتستكثر من حجج الله عليك..

سأظل أعجب من كل من يعول على هذه الأرقام في قياس نموه، ولا أرى فيها غير الاستئناس..

..