برأيي يجب أن أدون مذكراتي مع شيخي على مدار عشر سنوات مضت، وكيف تحولت من "يا بنتي أنا عندي القلب والضغط" إلى "فتح الله عليكِ يا ست نهى، ربنا يشرح صدرك"

بغباء لا مثيل له أكرر نفس الخطأ كل مرة، في سورتي الأعراف وهود: (ما لكم من إله غيرُه) وأنا في كل مرة أقول: غيرِه.

ولا أدري لمَ في كل آيات (قال إبراهيمُ) أنطقها: إبراهيمَ.

حتى ينحنح الشيخ ويرفع رأسه، فأعود إلى القراءة الصحيحة..


ولا أنسى في بداية حفظي للنحل قلت: لتأكلوا منه سمكًا طريًا، والآية تقول: (لحمًا طريًا)، فأغلق المصحف، وقال لي: هنقفل المصحف بقى ونسمع تأليف الست نهى.

كنت ولا زلت أهابه مهابة شديدة، أطال الله عمره وجزاه الله عنا خيرًا.

من الفوائد في المتشابهات التي لا أنساها منه:
اللهو قبل اللعب يا من تموت
في الأعراف ثم العنكبوت

قيل: "ما زال عمر يهذي حتى قال الشعر"

ولا بأس عندي في بعض الهذيان إن كنت سأقوله ولو بعد حين

أولادي الحذقين، فخورة..

وما دامت قد أعجبتكم من قبل أن تروها، فما من داعٍ لمشاركتها

وإني وإن كان عمري يُهدى لأهديته لعاشقين اجتمعا حديثًا وفرق الموت بينهما، أو لقاضٍ يحكم بين الناس بما أنزل الله، أو لأبٍّ حُرِمه أبناؤه، وربما لقرة عين أبويه أحرقهم فقده كما أحرقهم انتظاره، لا أدري..

أظن من الواجب عليّ أن أبذل عمري في أمر أجلّ مما سبق ذكره لئلا آسى على حقيقة كونه غير قابل للمشاركة.

"ليت القلوب تُرى"
لا أظن أن أحدًا في الكون يردد هذه العبارة أكثر مني، حيرة وتردد بين إقبال وإدبار وانشغال وانصراف، ولو أن القلوب تُرى والمشاعر تمس لصارت من التاريخ أخطائي وهفواتي، لكنها سنة الحياة، عيشٌ في تخمين دائم وخطوٌ وراء صوت مجهول المصدر، تارة يصيب وتارة يخطئ..

وأنا لأني آمل هذا لا أملُّ إيصاله لكل من حولي، يرون قلبي من عيني، ويدثرهم كلمي، وتحيط بقلوبهم رغبتي في المودة ودوام الوصال.

وليت الناس واضحون...

يلحُّ عليّ الآن تنشيط حسابي، لأني أود بشدة أن أخبر إحداهن أني أحبها وأخشى ألا يجعل الله في عمري بقية لأخبرها، ادعوا لإسراء، هي عزيزة عليّ جدًا وتستحق كل جميل.

منذ فترة قصيرة، كنت أجلس مع صديقة لي وعرضت عليّ شيئًا استعصى عليها فهمه، فشرحته لها وقلت لها طريقتي في تمييزه، ولما بدأت الحصة اختارها الأستاذ في هذه النقطة تحديدًا، أجابتها بإتقان، وأنا أنظر بفخر وقلبي يصفق لا يداي.

تذكرت وقتها عندما قالت لي حبيبة: أنتِ معلمة ماهرة، وسعدت

مع إنشاء هذه القناة، والمشاعر السخيفة التي راودتني والتي كانت تدفعني للثرثرة في قنوات عدة أنشئها وأحذفها في اليوم ذاته ثم بناء هذا المأوى لي، ثم دعوتكم إليه لتؤنسوا وحدتي، كانت تظهر عليّ بعض إشارات الضيق أحيانًا والتي لمستها آي فقالت بلطف: هل لي أن أتحدث في مكان آخر، ثم دار بيننا أول حديث، وأول خيط في نسيج صداقتنا، لتتابع بعده الأحاديث وليالي السمر، رزقنيها الله لتهون عليّ فترة الله أعلم كيف كانت لتكون بلا آي، عزيزتي أيقونة الخفة والروح، وآية في الجمال والحسن، تقف أمامها لا تملك إلا أن تحبها، وأنا أحبها.:)♡

صادقت الكثيرات ممن يدّعين الوحدة، وبعد فترة اتضح لي أن لهن طباعًا لا تُطاق، وأسوأ هذه الطباع توقع الأخذ بلا عطاء، كل العلاقات مشروطة، وأساس العلاقات الاجتماعية المودة، وأساس المودة العطاء.

تقف هي وتنتظر أن ينتشلها أحد، تتثاقل إلى أرض الوحدة، تغيب متى شاءت وتئوب متى شاءت، ثم تقول: لا أحد يحبني! لا أحد يبقى!

يا رفاق، إن الصداقة حقوق وواجبات متبادلة، ورفقة نمضي بها في الرحلة، رفقة تشبهنا ونشبهها، لا تحشر نفسك في علاقة لا تناسبك، نحن كقطع الألغاز نتكامل، وإن شئت أن يكتمل عندك ناقص، فلتكمل ناقص غيرك وتجبر فراغه بقطعة منك، بِحُبِّك، والعفو في التقصير يكون بخلق أعذار من رصيد المودة، أما البدء بالتقصير والجفاء والبخل بالاهتمام إعلان صريح بصرم أواصر العلاقة قبل أن تنسج، ولا يقوم بناء بلا اللبنات الأولى..

قالت نهى يومًا:
أنا وإن كنت لا أبدي بأشواقي
صبٌّ وفي إدنائي منك ترياقي

وقالت:
فمن يعيد علي الوصل؟! قد فُتَّت
من طول سهدي وقسو النبض أضلاعُ

ومن يهون خطبي بعدما ابتعدوا
عني، وكل أماني العوْد قد ضاعوا

قالوا: وما فائدة الكلام عن إسرائيل وفلسطين؟ لا الكلام يغير ولا الشعارات تفيد.

وقلنا: إن الأرض عرض، يأتيك لص دنيء وسخ يغتصب عرضك وينهش لحمك وتصمت لأن الكلام لا يفيد؟
كلامنا قبل أن يكون طلبًا للاستغاثة حجة لنا عند الله، أن رأينا المنكر فأنكرناه.

كنا نتعلم ألوان العلم الصهيوني المحترق، سماوي دنسهم الله وأبيض قبحهم الله وأحمر وأسود أحرقهم الله بناره في الدنيا والآخرة وخلدهم في الجحيم، وعلم فلسطين الحرة الأبية، كنا نتغنى ب"القدس الحرة عربية" و"كنت قاعدة مرة" و"يا أقصى يا أقصى"، نسير في الشوارع لنرى على كل بيت عبارة "غزة مقبرة اليهود"، نرفع شعارات "مي+ ملح= حياة"، هذه طفولتنا، القدس عقيدة غرست فينا، والكفر بها يقطع كل أواصر الود بيني وبين أي حد.

لما درسنا الحدود عُرِّفت على أنها: خطوط وهمية تفصل بين الدول، تلك الخطوط الوهمية رسموها وانتزعوا منا الهوية الإسلامية العربية ورسموا بدلًا بها قومية وطنية زائفة، فأصبح المرء ينتمي لدولته، فإن كانت حرة لا يضره اغتصاب أرض أخيه والتنكيل به، لكنني أنتمي لكل أرض يذكر عليها اسم الله ويشهد أبناؤها أن لا إله إلا هو، أنا أنتمي للإسلام، وديني كره لي أن أرى أهلي يذبحون وأصمت وأذعن وأقول هذا أمر واقع، ديني علمني ألا أخاف في الحق لومة لائم، وأن الحق إما النصر وإما الشهادة، {قُلْ هَلْ تَرَبَّصُونَ بِنَا إِلَّا إِحْدَى الْحُسْنَيَيْنِ ۖ وَنَحْنُ نَتَرَبَّصُ بِكُمْ أَن يُصِيبَكُمُ اللَّهُ بِعَذَابٍ مِّنْ عِندِهِ أَوْ بِأَيْدِينَا ۖ فَتَرَبَّصُوا إِنَّا مَعَكُم مُّتَرَبِّصُونَ}

ديني قال لي: {...إِنَّ الْأَرْضَ لِلَّهِ يُورِثُهَا مَن يَشَاءُ مِنْ عِبَادِهِ ۖ وَالْعَاقِبَةُ لِلْمُتَّقِينَ} وأن كل قائم بحدود الله يحكم بما أنزل الله ويقيم شعائره أحق بالأرض، وأن الأرض لأهل فلسطين، وسيأتي الحق ويزهق الباطل.

الصهاينة ليسوا أهل حق، ليسوا أهل ذمة، ليسوا أهل كتاب، وكل صهيوني عدو محارب غاصب، وكل من رضى بالعيش في كنفهم وقَبِل فعلهم وإن لم يمسك البندقية، معتدٍ غاصب، ما يفيد الكلام؟
معذرة إلى ربكم، أنا لا نقدر إلا عليه.

هؤلاء الذين نصحوا لله، وقيل لهم: لمَ تعظون قومًا الله مهلكهم أو معذبهم عذابًا شديدًا؟
هؤلاء القائلون الفئة السلبية المذعنة للأمر الواقع، والواعظون أجابوا: معذرة إلى ربكم.

الواعظون لا يملكون إلا الوعظ، ورغم علمهم أنه لن يغير شيئًا لكن فعلوه معذرة إلى الله وحجة لهم عنده.
فقال الله: أنجينا الذين ينهون عن السوء.


أنا في القدس بقلبي، وروحي تهفو إلى الشهادة في سبيل إعلاء كلمة الله ودون أرضي عرضي، قاتل الله اليهود، وتلك الفئة النجسة أهل الرجس المسماة الصهاينة، اللهم أهلكهم وعذبهم عذابًا شديدًا اللهم أذقهم بقدر ما أذاقوا أهل فلسطين وكل عربي يتحرق على أهل فلسطين، اللهم لا يعجزك شيء في الأرض ولا في السماء وأنت على كل شيء قدير!

يوم سقط الكوبري في إحدى المدن المحتلة، رأيت بعض الناس يقولون هذا ليس موضعًا للشماتة وأن هذا موت وكذا وكذا، أولًا يا رب زدهم ألمًا وضعة وخسة وأكثر موتاهم ورد كيدهم في نحورهم وأذقهم وبال أعمالهم في الدنيا قبل الآخرة، وثانيًا السرور بموت الباغين وهلاك الظالمين مع أخذ العظة من خلق المسلم أما رأيت الحسن البصري يوم بُشِّر بموت الحجاج؟

و{۞ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَتَّخِذُوا الْيَهُودَ وَالنَّصَارَىٰ أَوْلِيَاءَ ۘ بَعْضُهُمْ أَوْلِيَاءُ بَعْضٍ ۚ وَمَن يَتَوَلَّهُم مِّنكُمْ فَإِنَّهُ مِنْهُمْ ۗ إِنَّ اللَّهَ لَا يَهْدِي الْقَوْمَ الظَّالِمِينَ• فَتَرَى الَّذِينَ فِي قُلُوبِهِم مَّرَضٌ يُسَارِعُونَ فِيهِمْ يَقُولُونَ نَخْشَىٰ أَن تُصِيبَنَا دَائِرَةٌ ۚ فَعَسَى اللَّهُ أَن يَأْتِيَ بِالْفَتْحِ أَوْ أَمْرٍ مِّنْ عِندِهِ فَيُصْبِحُوا عَلَىٰ مَا أَسَرُّوا فِي أَنفُسِهِمْ نَادِمِينَ}

يجب أن تحذف هذه القناة قبل أن أدخل التاريخ، أو لنقل قبل أن يتشرف التاريخ بتخليد اسمي، وأظنني سأضطر إلى التخلص من بعض الأشخاص الذين يعرفون أكثر من اللازم، لا بد من ضحايا، وأنتم كنتم ضحايا ثرثراتي

{وَلَا تَحْسَبَنَّ اللَّهَ غَافِلًا عَمَّا يَعْمَلُ الظَّالِمُونَ ۚ إِنَّمَا يُؤَخِّرُهُمْ لِيَوْمٍ تَشْخَصُ فِيهِ الْأَبْصَارُ}

لله قلوبنا الآسية، وأرواحنا المستشيطة، لله أنفس مخذولة هي خاذلة، لله ضعفنا وقلة حيلتنا،

اللهم رب المستضعفين،
بيدك العزة، ولا حول ولا قوة إلا بك،
يا رب، لا يذل من واليت، ولا يعز من عاديت،
يا رب انصرنا وهيئ لنا من أمرنا رشدًا وثبت أقدام المرابطين واربط على قلوب المقدسيين.

يا ذا الانتقام،
اللهم أهلكهم وأذقهم وبال أمرهم وأنزل بهم عذابك وأخزهم.

اللهم إنا ظلمنا أنفسنا،
فأخرجنا منها فإن عدنا فإنا ظالمون.

يا رفاق، لا تكفوا عن الدعاء، ولا تكفوا عن الكتابة، اكتبوا في كل مكان، كل ما تكتب حجة لك، اكتبوا لئلا يُزيف التاريخ، اكتبوا لأن التاريخ يكذب والأدب لا يكذب.


هؤلاء الذين ادعيتم أن التطبيع معهم خير وأن هذه سياسات لا بد منها، وأولئك الفلسطينيون هم الذين ادعيتم أنهم تخلوا عن مواطنهم وباعوا أراضيهم، اللهم عليك بالظالمين والمسرفين في الأرض.