"وَقَدْ تُضَاعَفُ السَّيِّئَاتُ بِشَرَفِ فَاعِلِهَا، وَقُوَّةِ مَعْرِفَتِهِ بِاللهِ، وَقُرْبِهِ مِنْهُ، فَإِنَّ مَنْ عَصَى السُّلْطَانَ عَلَى بِسَاطِهِ أَعْظَمُ جُرْمًا مِمَّنْ عَصَاهُ عَلَى بُعْدٍ"
ابن رجب
ابن رجب
قال سيد ولد آدم نبينا الكريم محمد ﷺ:
مَن حلفَ باللهِ فليصدُقْ
ومَن حُلِفَ لَه باللهِ فليرضَ
ومَن لم يرضَ باللهِ فليسَ منَ اللهِ
صحيح ابن ماجه
مَن حلفَ باللهِ فليصدُقْ
ومَن حُلِفَ لَه باللهِ فليرضَ
ومَن لم يرضَ باللهِ فليسَ منَ اللهِ
صحيح ابن ماجه
Forwarded from .قرار.
{..وَجَعَلَ كَلِمَةَ الَّذِينَ كَفَرُوا السُّفْلَىٰ ۗ وَكَلِمَةُ اللهِ هِيَ الْعُلْيَا وَالله عَزِيزٌ حَكِيمٌ}
"الجملة الاسمية تدل على الدوام والثبوت، والجعل لم يتطرق إلى الجملة الثانية وهي قوله: {وَكَلِمَةُ اللهِ هِيَ الْعُلْيا} لأنها في ذاتها عالية ثابتة، بدون جعلها كذلك في حادثة معينة. بخلاف علو غيرها فهو غير ذاتى، وإنما هو علو مؤقت في حالة معينة، ثم مصيرها إلى الزوال والخذلان بعد ذلك.
والله- تعالى- عَزِيزٌ لا يغلبه غالب، ولا يقهره قاهر، ولا ينصر من عاقبه ناصر، حَكِيمٌ في تصريفه شأن خلقه، لا قصور في تدبيره، ولا نقص في أفعاله."
مقتطف من وسيط الطنطاوي
"الجملة الاسمية تدل على الدوام والثبوت، والجعل لم يتطرق إلى الجملة الثانية وهي قوله: {وَكَلِمَةُ اللهِ هِيَ الْعُلْيا} لأنها في ذاتها عالية ثابتة، بدون جعلها كذلك في حادثة معينة. بخلاف علو غيرها فهو غير ذاتى، وإنما هو علو مؤقت في حالة معينة، ثم مصيرها إلى الزوال والخذلان بعد ذلك.
والله- تعالى- عَزِيزٌ لا يغلبه غالب، ولا يقهره قاهر، ولا ينصر من عاقبه ناصر، حَكِيمٌ في تصريفه شأن خلقه، لا قصور في تدبيره، ولا نقص في أفعاله."
مقتطف من وسيط الطنطاوي
Forwarded from قناة أسامة النهاري
الدعاء في هذه الأيام هو القليل الكثير،
أقل ما نقدمه لإخواننا وهو كثير عند الله
فاللهم فرج عن إخواننا المستضعفين في الشام والسودان، اللهم اجعل لهم فرجا ومخرجا مما هم فيه، وسلمهم وأمنهم من خوف وأطعمهم من جوع، اللهم أمدهم بمدد من لدنك يا قوي يا عزيز وانصرهم على القوم الظالمين، آمين.
أقل ما نقدمه لإخواننا وهو كثير عند الله
فاللهم فرج عن إخواننا المستضعفين في الشام والسودان، اللهم اجعل لهم فرجا ومخرجا مما هم فيه، وسلمهم وأمنهم من خوف وأطعمهم من جوع، اللهم أمدهم بمدد من لدنك يا قوي يا عزيز وانصرهم على القوم الظالمين، آمين.
"فقالت رابعة: إِنَّ أَولِياءَ اللهِ إِذَا قَضَى اللهُ لَهُمْ قَضَاءً لَمْ يَتَسَخَّطُوهُ."
فَمَنْ أَعْرَضَ عَنِ اللهِ فَمَا لَهُ مِنَ اللهِ بَدَلٌ، وَلِلهِ مِنْهُ أَبْدَالٌ.
ابن رجب
ابن رجب
هذه أيام أقرأ فيها أي كتاب يمر علي وأتذكر كل كتاب لم أتمه فأعود وأستلمه إلا الكتاب الذي أُختبر فيه بعد يومين،
ما اسم هذه الحال؟
ما اسم هذه الحال؟
Forwarded from أعرابيٌ مِنَ الصَحرَاء.
ولو قال أفعل كذا إن شاء الله تعالى ومن نيته ألا يفعل، كان كذبا وخلفا.
جامع العلوم والحكم
جامع العلوم والحكم
{وَالَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ لَا نُكَلِّفُ نَفْسًا إِلَّا وُسْعَهَا أُولَٰئِكَ أَصْحَابُ الْجَنَّةِ ۖ هُمْ فِيهَا خَالِدُونَ}
قال ابن عاشور:
وفائِدَةُ هَذا الإدْماجِ ﴿لا نُكَلِّفُ نَفْسًا إلّا وُسْعَها﴾ الِارْتِفاقُ بِالمُؤْمِنِينَ، لِأنَّهُ لَمّا بَشَّرَهم بِالجَنَّةِ عَلى فِعْلِ الصّالِحاتِ أطْمَنَ قُلُوبَهم بِأنْ لا يُطْلَبُوا مِنَ الأعْمالِ الصّالِحَةِ بِما يَخْرُجُ عَنِ الطّاقَةِ، حَتّى إذا لَمْ يَبْلُغُوا إلَيْهِ أيِسُوا مِنَ الجَنَّةِ، بَلْ إنَّما يُطْلَبُونَ مِنها بِما في وُسْعِهِمْ، فَإنَّ ذَلِكَ يُرْضِي رَبَّهم.
وقال الرازي:
وفِيهِ تَنْبِيهٌ عَلى أنَّ الجَنَّةَ مَعَ عِظَمِ مَحَلِّها يُوصَلُ إلَيْها بِالعَمَلِ السَّهْلِ مِن غَيْرِ تَحَمُّلِ الصَّعْبِ.
قال ابن عاشور:
وفائِدَةُ هَذا الإدْماجِ ﴿لا نُكَلِّفُ نَفْسًا إلّا وُسْعَها﴾ الِارْتِفاقُ بِالمُؤْمِنِينَ، لِأنَّهُ لَمّا بَشَّرَهم بِالجَنَّةِ عَلى فِعْلِ الصّالِحاتِ أطْمَنَ قُلُوبَهم بِأنْ لا يُطْلَبُوا مِنَ الأعْمالِ الصّالِحَةِ بِما يَخْرُجُ عَنِ الطّاقَةِ، حَتّى إذا لَمْ يَبْلُغُوا إلَيْهِ أيِسُوا مِنَ الجَنَّةِ، بَلْ إنَّما يُطْلَبُونَ مِنها بِما في وُسْعِهِمْ، فَإنَّ ذَلِكَ يُرْضِي رَبَّهم.
وقال الرازي:
وفِيهِ تَنْبِيهٌ عَلى أنَّ الجَنَّةَ مَعَ عِظَمِ مَحَلِّها يُوصَلُ إلَيْها بِالعَمَلِ السَّهْلِ مِن غَيْرِ تَحَمُّلِ الصَّعْبِ.
Forwarded from قيثارة
اللهم إنا نسألك مانسأل لا عن ثقةٍ ببياضِ وجوهنا عندك، وحُسن أفعالنا معك، وسوالفِ إحساننا قِبَلك، ولكن عن ثقة بكرمك الفائض، وطمعًا في رحمتك الواسعة!
نَعم، وعن توحيدٍ لايشوبه إشراك، ومعرفة لا يُخالطها إنكار
اللهم كُن لنا وإن لم نَكُن لأنفسنا؛ لأنك أولى بِنا مِنّا.
نَعم، وعن توحيدٍ لايشوبه إشراك، ومعرفة لا يُخالطها إنكار
اللهم كُن لنا وإن لم نَكُن لأنفسنا؛ لأنك أولى بِنا مِنّا.
أبو حيّان التوحيدي
يروى أن رسول الله نبينا الكريم محمد ﷺ قال:
《ثنتان ما تردان الدعاء عند النداء وتحت المطر.》
وقال المناوي في فيض القدير: (وتحت المطر) أي دعاء من هو تحت المطر لا يرد أو قلما يرد فإنه وقت نزول الرحمة لا سيما أول قطر السنة والكلام في دعاء متوفر الشروط والأركان والآداب.
《ثنتان ما تردان الدعاء عند النداء وتحت المطر.》
وقال المناوي في فيض القدير: (وتحت المطر) أي دعاء من هو تحت المطر لا يرد أو قلما يرد فإنه وقت نزول الرحمة لا سيما أول قطر السنة والكلام في دعاء متوفر الشروط والأركان والآداب.