"إذا اللهُ لَمْ يَحْرُزْكَ مِمّا تَخَافُهُ
فَلا الدِّرعُ منَّاعٌ ولا السَّيفُ قاضِبُ"
فَلا الدِّرعُ منَّاعٌ ولا السَّيفُ قاضِبُ"
أحسب ألا أحد أولى بشكر العافية من العارفين بالضر والمرض، دارسي الطب وما يدور في فلكه،
العارفين تأويل قول القائلين: "كم من نعمة لله في عرق ساكن"
هذه المعرفة إن لم تورثك خشية وتواضعا وإخباتا ورقة، فقد ضيعت عمرك..
العارفين تأويل قول القائلين: "كم من نعمة لله في عرق ساكن"
هذه المعرفة إن لم تورثك خشية وتواضعا وإخباتا ورقة، فقد ضيعت عمرك..
Forwarded from .قرار.
《قَدِمَ طُفَيْلُ بنُ عَمْرٍو الدَّوْسِيُّ وأَصْحَابُهُ علَى النبيِّ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، فَقالوا: يا رَسولَ اللهِ، إنَّ دَوْسًا عَصَتْ وأَبَتْ، فَادْعُ اللهَ عَلَيْهَا. فقِيلَ: هَلَكَتْ دَوْسٌ. قالَ: اللَّهُمَّ اهْدِ دَوْسًا وأْتِ بهِمْ.》
《قِيلَ: يا رَسُولَ اللهِ، ادْعُ علَى المُشْرِكِينَ قالَ: إنِّي لَمْ أُبْعَثْ لَعَّانًا، وإنَّما بُعِثْتُ رَحْمَةً.》
《كَأَنِّي أنْظُرُ إلى النبيِّ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ يَحْكِي نَبِيًّا مِنَ الأنْبِياءِ، ضَرَبَهُ قَوْمُهُ فأدْمَوْهُ، فَهو يَمْسَحُ الدَّمَ عن وجْهِهِ، ويقولُ: رَبِّ اغْفِرْ لِقَوْمِي فإنَّهُمْ لا يَعْلَمُونَ.》
{فَلَمَّا ذَهَبَ عَنْ إِبْرَاهِيمَ الرَّوْعُ وَجَاءَتْهُ الْبُشْرَىٰ يُجَادِلُنَا فِي قَوْمِ لُوطٍ}
لا أجد خيرا من ذاك تجسيدا للرحمة والعطف والحرص والإشفاق، رحمة تعجِز عن الكلام والتفصيل، هذي دوس الباغية وقريش الطاغية وآل لوط المتمادين المسرفين المنكوسي الفطر، وهذي فعال الأنبياء، خلصت قلوبهم من حظ أنفسهم وكملت شفقتهم ورأفتهم فكانوا رحمة للمؤمن والجافي..
ذان خليلا الرحمان،
وتلك فعال الربانيين،
ومن اقترب ورَحم قُرِّب ورُحم..
《قِيلَ: يا رَسُولَ اللهِ، ادْعُ علَى المُشْرِكِينَ قالَ: إنِّي لَمْ أُبْعَثْ لَعَّانًا، وإنَّما بُعِثْتُ رَحْمَةً.》
《كَأَنِّي أنْظُرُ إلى النبيِّ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ يَحْكِي نَبِيًّا مِنَ الأنْبِياءِ، ضَرَبَهُ قَوْمُهُ فأدْمَوْهُ، فَهو يَمْسَحُ الدَّمَ عن وجْهِهِ، ويقولُ: رَبِّ اغْفِرْ لِقَوْمِي فإنَّهُمْ لا يَعْلَمُونَ.》
{فَلَمَّا ذَهَبَ عَنْ إِبْرَاهِيمَ الرَّوْعُ وَجَاءَتْهُ الْبُشْرَىٰ يُجَادِلُنَا فِي قَوْمِ لُوطٍ}
لا أجد خيرا من ذاك تجسيدا للرحمة والعطف والحرص والإشفاق، رحمة تعجِز عن الكلام والتفصيل، هذي دوس الباغية وقريش الطاغية وآل لوط المتمادين المسرفين المنكوسي الفطر، وهذي فعال الأنبياء، خلصت قلوبهم من حظ أنفسهم وكملت شفقتهم ورأفتهم فكانوا رحمة للمؤمن والجافي..
ذان خليلا الرحمان،
وتلك فعال الربانيين،
ومن اقترب ورَحم قُرِّب ورُحم..
للتحرر من ربقة الانتظار،
وانفراج الضباب،
وإسفار الرمادية عن أبيض أو أسود،
وإبدال سكينة اليقين بقلق الشك والترقب،
لذة..
ما أحببت كحبي الحسم..
وانفراج الضباب،
وإسفار الرمادية عن أبيض أو أسود،
وإبدال سكينة اليقين بقلق الشك والترقب،
لذة..
ما أحببت كحبي الحسم..
.قرار.
Photo
"لَمْ تَبْلُ عينُكَ أَبْيَضًا في أَسْودٍ
جَمَعَ الجمَالَ كوَجْهِهَا في شَعْرِهَا"
جَمَعَ الجمَالَ كوَجْهِهَا في شَعْرِهَا"
Forwarded from أمثال وأقوال
"خادم الله مخدوم"
مرادهم بخادم الله: من يعمل في طاعة الله، وأصله قديم فقد ذكر الثعالبي مما يُتثمل به في التوراة: "أوحى الله إلى الدنيا من خدمك فاستخدميه، ومن خدمني فاخدميه".
قال ابن الهبّارية:
من خدم الله خُدم..من لزم الصمت سلِم
- الأمثال العامية في نجد || محمد بن ناصر العبودي
مرادهم بخادم الله: من يعمل في طاعة الله، وأصله قديم فقد ذكر الثعالبي مما يُتثمل به في التوراة: "أوحى الله إلى الدنيا من خدمك فاستخدميه، ومن خدمني فاخدميه".
قال ابن الهبّارية:
من خدم الله خُدم..من لزم الصمت سلِم
- الأمثال العامية في نجد || محمد بن ناصر العبودي
"والغيرة تحمل المرأة الكاملة الرأي والعقل على ارتكاب ما لا يليق بحالها"
الحافظ ابن حجر رحمه الله
الحافظ ابن حجر رحمه الله
.قرار.
ﷺ..
(حسنُ المضْحَكِ أكْحَلُ العينينِ جميلُ دوائِرِ الوجْهِ)
(ظاهر الوضاءة، أبلج الوجه، حسن الخَلق، وسيم قسيم)
ﷺ..
(ظاهر الوضاءة، أبلج الوجه، حسن الخَلق، وسيم قسيم)
ﷺ..
مررت بدعاء عجيب: "أصم الله صداك"
ما مر بي مثله قبل،
أفهم الآن قول البيروني: "والله لأن أُهجَى بالعربية أحب إلي من أن أمدح بالفارسية"
ما مر بي مثله قبل،
أفهم الآن قول البيروني: "والله لأن أُهجَى بالعربية أحب إلي من أن أمدح بالفارسية"
Forwarded from الباز الأشهب
وأمّا أعيادُ المُؤمنين في الجنّة؛ فهي أيّام زيارتهم لربّهم -عزّ وجلّ- فيزورونه، ويكرمهم غاية الكرامة، ويتجلى لهم، وينظرون إليه، فما أعطاهم شيئاً هو أحبّ إليهم من ذلك، وهو الزّيادة التي قال اللّه تعالى فيها: { لِلَّذِينَ أَحْسَنُوا الْحُسْنَى وَزِيَادَةٌ } " .
لطائف المعارف/ ابن رجب تـ795هـ/ 278
.قرار.
وقبيح بعبد لم يزل إنعام الله وإفضاله عليه جديدًا أن تجزع نفسه وتضطرب لدى كل جائحة غلاء.. بعض التفات إلى رب الأسباب! إلى من له مقاليد السماوات والأرض! من لا يرد داعيه ولا يخيب راجيه -سبحانه من غني كريم!-
"وقيل لأبي حازم الزاهد ذات يوم: أما تخاف الفقر؟
فقال: أنى أخاف الفقر ومولاي له ما في السماوات وما في الأرض وما بينهما وما تحت الثرى؟"
فقال: أنى أخاف الفقر ومولاي له ما في السماوات وما في الأرض وما بينهما وما تحت الثرى؟"
وورد في الأثر أن عيسى عليه السلام كان يقول: إن هذا الليل والنهار خزانتان، فانظروا ما تضعون فيهما.