https://youtu.be/NDsI4obmvE4?si=HdBoheDoGRHFhkl8

جميلة مفيدة،
لكل الناس قراء وغير قراء

أنظر في بعض معارفي فأقول: لم يك هذا شخصا عرفته، هذا عالم ثري تبدى لي،
وكانت رحلة استكشافه غنية مدرارة،
ووصاله وصال أمم من الناس والأفكار والقيم والمعاني..

من الناس كنوز، ومفاتح خير،
ومن رزق قرب مثلهم فليبذل لودهم واستبقاء صحبتهم والانتفاع بها ما استطاع، وليشكر الله..

:)

"نَفْسي الفداءُ له منْ كلِّ نائبةٍ
وإنْ يكنْ هُوَ منها لا يُفَدّيني"

وقال أبو الحسن بن قريش: حضرت إبراهيم الحربي - وجاءه يوسف القاضي، ومعه ابنه أبو عمر- فقال له: يا أبا إسحاق! لو جئناك على مقدار واجب حقّك، لكانت أوقاتنا كلها عندك.
فقال شيخ الإسلام إبراهيم الحربي : ليس كل غَيبة جفوة، ولا كل لقاء مودة، وإنما هو تقارب القلوب.

"وإنما هو تقارب القلوب"
وصدق رحمه الله ورضي عنه

الأديب الثائر أحب إلي من الأديب البائس،
والشمس أحب إلي من القمر،
ودور الفاعل أحب إلي من دور المفعول به الراضي بذاك دورا المستكين إليه، وأقصى ما يستطيعه رثاء لنفسه وندب لحظه وسخط على زمانه..

وذاك جميل..

اليوم أكلنا معكرونة وبانيه وسلطة،
جلست أنظر فيها وأرجعها إلى أصولها الأولى،
المعكرونة دقيق جاء من قمح،
وصلصتها جاءت من الطماطم،
والزبدة جاءت من اللبن من البقرة،

البانيه دجاج مخلي،
مغلف ببيض جاء من دجاج آخر،
مغلف بطبقة من البقسماط الذي هو دقيق آخر لكن خبز، ولم يسلق كما المعكرونة،
مقلي في زيت جاء من الذرة،

السلطة طماطم وخيار وفلفل وبصل،
وليمون وخل من القصب،

مضاف على ذاك كله ماء من نهر، وملح من بحر، وتوابل مشحونة من أقاصي البلاد..

كم نعمة في هذه الوجبة؟
كم يبذل المرء من شكر ليفي حق الله فيها؟

هذا ولم أجمع إلا المكونات الأولية، فلم أتطرق لكيف وصلت إلينا وكيف استحالت وتركبت إلى صورتها التي نعرفها، وكيف وكيف، نعم لا تحصى ولو جهدت، نعم في أكلة واحدة في عمر طويل..

يخطر ببالي الآن قول موسى عليه السلام: "كيف لي أن أشكرك، وأصغر نعمة وضعتها عندي من نعمك لا يجازى بها عملي كله" :)

وأذكر قولي لأمي، أريد أن أشكر الله في أرض خضراء خلاء، أرى فيها آثار خلقه وآيات صنعه بعيدا عما عكرته يد الإنسان،
أذكره وأقول إن في كل ارتدادة طرف شيئًا من آثار الخلق وآيات الصنع، تمنعني العادة عن إبصاره وتحول دونه الغفلة، وإني لو نظرت لرأيت، ولكني شغلت ولهيت..

هذا النظر إجابة لقول الله: {فَلْيَنظُرِ الْإِنسَانُ إِلَىٰ طَعَامِهِ}
انظروا واشكروا، والله المستعان..

قرأت قبل أن إنسانًا لا يشكر الله على البهيمة التي ذبحت حتى يتغذى بها، البهيمة التي ذبحت خير منه،
فقد كانت حياتها شاكرة،
وقد عطل شكرها ولم يشكر هو :)

"أخبرني ذات يوم أن عيني جميلة،
فصرت لا أرى في المرآة غير عينيّ"

والشمس أفضل من جهات، فمنها أنها نار ونور، نورها منها، وهو نور يستحيل معه الكون كله، ويقدر على كل ظلمة، فطلوعها سبب حصول النهار ومغيبها سبب حصول الليل،
ومنها أن القمر يكمل في كل شهر ليلة أو ليلتين، وهي لم تزل كاملة الاستدارة والإشراق،
ومنها أن القمر تبع لتابعها،
ومنها أن استقامت بدفئها وأشعتها حيوات كل حي واستقرت وظائفه واستوت..

هذا الجمال الفاعل،
هذا الجمال الرافد،
وهو خير الجمال..

وروى الترمذي وأبو داود عن أبي هريرة عن النبيّ صلى الله عليه وسلم قال:
《لا يشكر اللهَ من لا يشكر الناسَ》

"قال الخطابي: هذا الكلام يتأوّل على معنيين: أحدهما أن من كان من طبعه كفران نعمة الناس وترك الشكر لمعروفهم كان من عادته كفران نعمة الله عز وجل وترك الشكر له.
والوجه الآخر أن الله سبحانه لا يقبل شكر العبد على إحسانه إليه إذ كان العبد لا يشكر إحسان الناس إليه ويكفر معروفهم؛ لاتصال أحد الأمرين بالآخر."

"...وأنا أحبكِ وأريد منكِ أن تحبيني، ولكنّي لا أريد منكِ أن تفني كيانك في كياني ولا في كيان أي إنسان. ولا أريد لك أن تستمدي ثقتك فى نفسك وفي الحياة مني أو من أي إنسان... "

لما سمعت هذه الرسالة أول مرة،
احمر وجهي وخبأته في كفيّ :)

ﷺ..

"شهرٌ بِهِ سَعدَ الزَّمان"

النقشبندي يصف ربيعا

• "‏قيام المِدحة والثناء على النبي ﷺ والتعظيم والتوقير له = قيام الدّين كله.
وسقوط ذلك = سقوط الدين كله" .

قاله الإمام أبوالعباس ابن تيمية ـ رحمه الله تعالى في الصارم المسلول 1: 207 .

• وقال في "منهاج السنة النبوية" (8: 80):
"كان رسول الله ﷺ جامعاَ كاملاً، له من كلِّ مقام ذروة سَنامه ووسيلتُه".

• وقال: ‏"كل مؤمن آمن بالرسول وأطاعه حصل له من بركة الرسول - بسبب إيمانه وطاعته- من خير الدنيا والآخرة ما لا يعلمه إلا الله".

"المجموع"11: 113 .

فهذا من بركة المعية المعنوية له ﷺ، وهي بحسب العلم به وبما جاء به والففه لذلك والعمل به.
وأصحابه رضي الله عنهم لهم أوفر حظ من ذلك مع ما اختصوا به من شرف الصحبة وبركتها التي حصل لهم بها المعية المطلقة التامة.
فمن ثم قال الشيخ: ‏"سائر الصحابة حصل لهم بصحبتهم للرسول ﷺ -مؤمنين به مجاهدين معه- إيمانٌ ويقينٌ لم يشركهم فيه من بعدهم" .
"منهاج السنة النبوية" (6: 223).

• وختاما: ‏قال تلميذه الإمام أبو عبدالله ابن القيم رحمه الله تعالى:
"الفرح بالله، وبرسوله، وبالإيمان، وبالسنة، وبالعلم، وبالقرآن؛ من أعلى مقامات العارفين".

"شرح منازل السائرين" 3: 150 .

https://t.me/arrewayahalthkafh