لسان حالكم الآن:
مقتطف؟
أقرأت كل هذا؟
اللهم أجرها في مصيبتها.

والحقيقة أن الرسالة الحقيقية ٤ أمثال هذه، اللهم أعنهن عليّ😂

إلى أي حد يجب أن يكون المرء مغفلًا ليحصل على معلوماته من المسلسلات؟

من قال أن الأطفال أغبياء؟
فعل شيئًا سيئًا، فقلت له: "بس يا أحمق"
وهذا أول عهده بهذه الكلمة، لكنه أدرك أنها سبة لأنه يدرك أن ما فعله خطأ، فقال لي: "أنت الأحمقة"

لم أستطع إلا أن أضحك

إحدى الوسائل الدفاعية التي يستخدمها الإنسان لإنكار أخطائه إسقاطها على الآخرين، كأن يظن الكاذب أن كل البشر كاذبون والمرتشي أن الجميع مرتشون والنمام أن الكل سائرون بالنميمة، وهذه داهية أي داهية، فإنكار الذنب يستدعي بالضرورة عدم التوبة منه إذ أولى خطوات التوبة البوء بالإثم والتبرء منه، وفي هذا المعنى وُجد ذكر سيد الاستغفار فتقول: 《أعوذ بك من شر ما صنعت، أبوء لك بنعمتك عليّ وأبوء بذنبي.》.

وفي هذا حديث في صحيح مسلم:
«فإن العبد إذا اعترف بذنب ثم تاب، تاب الله عليه» 
فقدم الاعتراف على التوبة بترتيب منطقي، وبالمناسبة هذه ليست دعوة أبدًا للمجاهرة بالذنوب الكل يعرف أن 《كل أمتى مُعافى إلا المجاهرين》، لكن لأن تدرك الذنب في قرارة نفسك وتتوب منه بينك وبين ربك، وتحمده على إسدال جميل ستره عليك.

أحصِ ذنوبك، وتب منها واحدًا تلو الآخر، واستغفر الله كثيرًا في هذه الأيام المباركة، واحذر -هداك الله- أن تقول: كلٌ ساقطٌ في هذا الذنب ولدي حسنات أخرى تجبه، وتغفل عن التوبة منه فيحبط عملك ويخف ميزانك، أعيذكم الله.

صديقي،
تذكر أن "من ذم نفسه، فقد مدحها"

ينام الناس كلهم
وقلبي منك لا يهجع

وتسلب منه هدأته
بإثر جفاك ذا يفجع

أحبك دائمًا أبدًا
فهل لهواي أن يشفع؟

وتعلم أنني وحدي
وحزن الكون بي أجمع

فهل يا راشد القولِ
ترد عليّ إذ تسمع؟

لما أغلقت هذي القناة، كان عندي سببٌ وجيهٌ، ولما عدت لها أتاني خاطر فائق، أما السبب: فلأني رأيت أن في انقطاعي ترويض للنفس؛ إذ شهوة الكلام حقيقة بالتهذيب جديرة، كما أنها عصية على النفس شديدة، ولكن تهذيبها فعل الصالحين، ألم ترَ زكريا إذ خرج على قومه من المحراب فأوحى إليهم أن سبحوا بكرة وعشيا، ومريم البتول التي نذرت للرحمن صومًا، والخضر إذ هذب شهوة الكلام وامتنع عن ذكر الأسباب لموسى من أول مرة، وألم يقل صلى الله عليه وسلم: 《ثَكِلَتكَ أمُّكَ يا معاذُ، وَهَل يَكُبُّ النَّاسَ في النَّارِ على وجوهِهِم أو على مَناخرِهِم إلَّا حَصائدُ ألسنتِهِم.》

ولما عجزت بعد أيام عن الصمت، ظهر نتاج أني رأيت فيّ حبًّا للكلام، أن عز عليّ أمر البكم، فعزمت أني مهما كانت دراستي سأخصص وقتًا أدرس فيه الأحبال الصوتية والمخ، وأن أسعى وعلَّ الله يوفقني لأعيد لهم ما لا أقدر على فقده.

سألني أستاذي: كيف أكتب اسمك، بk أم بq؟
فقلت أي حاجة لأعد طرق كتابتي له لتتجاوز ال5:
1 noha tawfeak
2 noha tawfik
3 noha tawfeek
4 noha tawfiq
5 noha tawfeeq
وأحيانًا
Noha rafiq أو Noha rafeeq

لذا بكل سهولة ولأني لا أحب أن أُخير، أكتبه: نهى توفيق

برأيي يجب أن أدون مذكراتي مع شيخي على مدار عشر سنوات مضت، وكيف تحولت من "يا بنتي أنا عندي القلب والضغط" إلى "فتح الله عليكِ يا ست نهى، ربنا يشرح صدرك"

بغباء لا مثيل له أكرر نفس الخطأ كل مرة، في سورتي الأعراف وهود: (ما لكم من إله غيرُه) وأنا في كل مرة أقول: غيرِه.

ولا أدري لمَ في كل آيات (قال إبراهيمُ) أنطقها: إبراهيمَ.

حتى ينحنح الشيخ ويرفع رأسه، فأعود إلى القراءة الصحيحة..


ولا أنسى في بداية حفظي للنحل قلت: لتأكلوا منه سمكًا طريًا، والآية تقول: (لحمًا طريًا)، فأغلق المصحف، وقال لي: هنقفل المصحف بقى ونسمع تأليف الست نهى.

كنت ولا زلت أهابه مهابة شديدة، أطال الله عمره وجزاه الله عنا خيرًا.

من الفوائد في المتشابهات التي لا أنساها منه:
اللهو قبل اللعب يا من تموت
في الأعراف ثم العنكبوت

قيل: "ما زال عمر يهذي حتى قال الشعر"

ولا بأس عندي في بعض الهذيان إن كنت سأقوله ولو بعد حين

أولادي الحذقين، فخورة..

وما دامت قد أعجبتكم من قبل أن تروها، فما من داعٍ لمشاركتها

وإني وإن كان عمري يُهدى لأهديته لعاشقين اجتمعا حديثًا وفرق الموت بينهما، أو لقاضٍ يحكم بين الناس بما أنزل الله، أو لأبٍّ حُرِمه أبناؤه، وربما لقرة عين أبويه أحرقهم فقده كما أحرقهم انتظاره، لا أدري..

أظن من الواجب عليّ أن أبذل عمري في أمر أجلّ مما سبق ذكره لئلا آسى على حقيقة كونه غير قابل للمشاركة.