«لا قيمة لعلم تكون رؤوسنا مخزنًا له، وإنما قيمته في أن تحيا به نفسك، ثم تُحيي به نفوس من تُعلِّم، فتذيبه في أفئدتهم، وتنطق به ألسنتهم ليعلموه كما تعلَّموه»
..

شيخنا أبو موسى رضي الله عنه.

ﷺ..

الدُّنْيا..
《سِجْنُ المُؤْمِنِ》
سجن وإن نُعِّم فيها مقارنة بما أعدّ له..
《وجَنَّةُ الكافِرِ.》
جنة وإن نغّص فيها مقارنة بما أعد له..

لكل شعور عليك حق، وللحزن حق.

لكن أحيانًا يطيب للمرء "انتهاك" ذلك الحق -إن جعلناه انتهاكًا-، أن يأتيه أخوه فيواسيه ويعزيه ويسري عنه، أن يقتحم عليه خلوته، فيقول: والله لا أتركك حتى أخرجك منها أو أشارككها، والفطن من يفرق في حزن أخيه بين ما يُحاول دفعه وما تحسُن فيه مقاسمة صامتة.

ورحم الله عمر إذ استأذن على رسول الله 《فَوَجَدَ النَّبيَّ صَلَّى الله عليه وسلَّمَ جَالِسًا حَوْلَهُ نِسَاؤُهُ، وَاجِمًا سَاكِتًا، فَقالَ: لأَقُولَنَّ شيئًا أُضْحِكُ النَّبيَّ صَلَّى الله عليه وسلَّمَ》

ورحم الله امرأة الأنصار إذ تروي السيدة عائشة في حادثة الإفك: 《فأصْبَحَ عِندِي أبَوَايَ، وقدْ بَكَيْتُ لَيْلَتَيْنِ ويَوْمًا حتَّى أظُنُّ أنَّ البُكَاءَ فَالِقٌ كَبِدِي، قَالَتْ: فَبيْنَا هُما جَالِسَانِ عِندِي وأَنَا أبْكِي، إذِ اسْتَأْذَنَتِ امْرَأَةٌ مِنَ الأنْصَارِ، فأذِنْتُ لَهَا، فَجَلَسَتْ تَبْكِي مَعِي》

«يُرضِي الفتى عَيْشُهُ ما دامَ يَغمُرُهُ
بالطيباتِ ويُغْريهِ بتحبيب

حتى إذا رَمَتِ الويلاتُ نِعَمَتَهُ
ونَغَّصّتْها بتقويضٍ وتخريب

سمَّى مُعاكسةَ الأيامِ تَجْربَةً
وراح يَخْدَعُ نَفْساً بالأكاذيب»

يا إلهي!
- الجواهري

يقول سيد ولد آدم خليل الله وحبيبنا رسول الله ونبيه الكريم محمد عليه صلوات الله والملائكة وسلامهم:

《مَنِ اسْتَطَاعَ مِنكُم أَنْ يَنْفَعَ أَخَاهُ فَلْيَفْعَلْ.》

-صحيح مسلم-

اعرف لنفسك قدرها،
لا تلبسها أصغر منها فيقيدك،
ولا أكبر منها فيعثرك..

تنقيص قدر الحفظ في رحلة التعلم دليل جهل وسفه،
كذا الاكتفاء به،

التعلم عملية مركبة فيها الحفظ والفهم والربط والتحليل والاستنباط والاستقراء،
لا يغني بعضها عن بعض..

قال الإمام عبد الرزاق الصنعاني رحمه الله: كل علم لا يدخل مع صاحبه الحَمَّام [يقصد محفوظًا في صدره] فلا تُعِدَّه عِلْمًا.

وقال الحافظ ابن الجوزي رحمه الله: ليس من حفظ نصف القرآن كمن حفظ الكُلَّ، ولا من حفظ مائةَ حديثٍ كمَنْ حفظ ألْفًا، وعلى هذا فليس العِلْم إلا ما حصل بالحفظ.

قال فيلسوف: المقادير لا تُدْفعُ بالمغالبة، والأرزاقُ المكتوبةُ لا يزيد فيها الشَّرهُ والمُكَالبة.

- التوحيدي في البصائر والذخائر
https://t.me/alsahraaa1

قال حكيم:
ثلاثة لا يسكتون؛ الملحد والنباتي والمهندس

وَلَرُبَّما سَبَقَت تَدابيرَ القَضا
دَعَواتُ عَبدٍ مُكمَدٍ مُتَحَيِّرِ

فَارفَع يَدَيكَ إِلَى السَّماءِ تَضَرُّعًا
أَن إِن تُوَفِّق سَيِّدي تَتَيَسَّرِ

فما ظنكم برب العالمين؟

...

{... فَاذْكُرُوا آلَاءَ اللهِ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ}

تشبه الكاتبة الحياة بشجرة، وخياراتنا فيها بثمارها،
لا تقدر على أكل كل تينة،
ستتساقط بعضها أمامك، تراها وهي تتعفن،
ربما كانت بعض حباتها أطيب وأحلى من بعض،
لن تعرف أبدًا إن كانت التي أكلت أطيب أم هذه التي سقطت وتعفنت،
غير أنك لن تستطيع الاستمتاع بهذه التي تأكل وأنت تفكر في هذه التي سقطت،

ولست بجامع كل خيار، ولست بواجد لذة الدنيا حتى تطيب نفسك لما اخترت وترضى به وتسلم بمحدوديتك..

"‏أمور إذا وعيتها أحسنت إدارة رغباتك؛ أعظمها أن حسرة السلب بعد العطاء أشد من حسرة فوات أمرٍ لم تملكه، وأن ألم فوات الممكن أكبر من ألم المستحيل الذي تتوق إليه، وأن جهد المحافظة على الموجود أولى من بذل أضعافه إذا صار مفقودًا."

-بدر الثوعي