الكلام عن الطيب في الشريعة عجب!

ويقول النواسي:
أَتاني عَنكِ سَبُّكِ لي فَسُبّي
أَلَيسَ جَرى بِفيكِ اسمي فَحَسبي

وَقولي ما بَدا لَكِ أَن تَقولي
فَما ذا كُلُّهُ إِلّا لِحُبّي!

"شفيع الحُسن مقبول"

أغرب طريقة للتعبير عن الحزن،

أفهمها على كلٍّ

ذاك الذي لا يرى المصيبة إلا ما أصابه، ولا يرى الألم إلا ما آلمه، ولا الهم إلا ما أهمه، يَتعب ويُتعب،

هذه النظرة الضيقة للحياة مُعنية، ترثّ حبال التعاطف والتواجد المادّة المودة..

ذاك لا يكون خليل عمر ولا صاحب سفر..

"من لم يكدح لم يفلح"

«لا قيمة لعلم تكون رؤوسنا مخزنًا له، وإنما قيمته في أن تحيا به نفسك، ثم تُحيي به نفوس من تُعلِّم، فتذيبه في أفئدتهم، وتنطق به ألسنتهم ليعلموه كما تعلَّموه»
..

شيخنا أبو موسى رضي الله عنه.

ﷺ..

الدُّنْيا..
《سِجْنُ المُؤْمِنِ》
سجن وإن نُعِّم فيها مقارنة بما أعدّ له..
《وجَنَّةُ الكافِرِ.》
جنة وإن نغّص فيها مقارنة بما أعد له..

لكل شعور عليك حق، وللحزن حق.

لكن أحيانًا يطيب للمرء "انتهاك" ذلك الحق -إن جعلناه انتهاكًا-، أن يأتيه أخوه فيواسيه ويعزيه ويسري عنه، أن يقتحم عليه خلوته، فيقول: والله لا أتركك حتى أخرجك منها أو أشارككها، والفطن من يفرق في حزن أخيه بين ما يُحاول دفعه وما تحسُن فيه مقاسمة صامتة.

ورحم الله عمر إذ استأذن على رسول الله 《فَوَجَدَ النَّبيَّ صَلَّى الله عليه وسلَّمَ جَالِسًا حَوْلَهُ نِسَاؤُهُ، وَاجِمًا سَاكِتًا، فَقالَ: لأَقُولَنَّ شيئًا أُضْحِكُ النَّبيَّ صَلَّى الله عليه وسلَّمَ》

ورحم الله امرأة الأنصار إذ تروي السيدة عائشة في حادثة الإفك: 《فأصْبَحَ عِندِي أبَوَايَ، وقدْ بَكَيْتُ لَيْلَتَيْنِ ويَوْمًا حتَّى أظُنُّ أنَّ البُكَاءَ فَالِقٌ كَبِدِي، قَالَتْ: فَبيْنَا هُما جَالِسَانِ عِندِي وأَنَا أبْكِي، إذِ اسْتَأْذَنَتِ امْرَأَةٌ مِنَ الأنْصَارِ، فأذِنْتُ لَهَا، فَجَلَسَتْ تَبْكِي مَعِي》

«يُرضِي الفتى عَيْشُهُ ما دامَ يَغمُرُهُ
بالطيباتِ ويُغْريهِ بتحبيب

حتى إذا رَمَتِ الويلاتُ نِعَمَتَهُ
ونَغَّصّتْها بتقويضٍ وتخريب

سمَّى مُعاكسةَ الأيامِ تَجْربَةً
وراح يَخْدَعُ نَفْساً بالأكاذيب»

يا إلهي!
- الجواهري

يقول سيد ولد آدم خليل الله وحبيبنا رسول الله ونبيه الكريم محمد عليه صلوات الله والملائكة وسلامهم:

《مَنِ اسْتَطَاعَ مِنكُم أَنْ يَنْفَعَ أَخَاهُ فَلْيَفْعَلْ.》

-صحيح مسلم-

اعرف لنفسك قدرها،
لا تلبسها أصغر منها فيقيدك،
ولا أكبر منها فيعثرك..

تنقيص قدر الحفظ في رحلة التعلم دليل جهل وسفه،
كذا الاكتفاء به،

التعلم عملية مركبة فيها الحفظ والفهم والربط والتحليل والاستنباط والاستقراء،
لا يغني بعضها عن بعض..

قال الإمام عبد الرزاق الصنعاني رحمه الله: كل علم لا يدخل مع صاحبه الحَمَّام [يقصد محفوظًا في صدره] فلا تُعِدَّه عِلْمًا.

وقال الحافظ ابن الجوزي رحمه الله: ليس من حفظ نصف القرآن كمن حفظ الكُلَّ، ولا من حفظ مائةَ حديثٍ كمَنْ حفظ ألْفًا، وعلى هذا فليس العِلْم إلا ما حصل بالحفظ.