ولو تأمَّلتَ أحوالَ الناس لوجدتَّ أكثرَهم عُيوبا أشدَّهم تَعيِيبا.

قال الزِبرقان بن بدر: ما استبَّ رجلان إلا غلَب ألْأمُهما، وقال : خصلتان كثيرتان في امرئ السوء: كثرة اللِطَام ( التشكِّي ) وشِدَّة السِباب.

ولو كان ما يقوله أصحابُ المثالب حقا لمَا كان على ظهرها عربيٌّ، كما قال عبد الملك بن صالح الهاشمي: إنْ كان ما يقول بعضٌ في بعضٍ حقًّا فما فيهم صحيح، وإن كان ما يقول بعض المتكلمين في بعضٍ حقا فما فيهم مسلم.

- الجاحظ -

صفتان لعمر رضي الله عنه ما ضر من تابعه عليهما فوات شيء بعدهما؛

"وكانَ وقَّافًا عِنْدَ كِتَابِ اللهِ"

"أنَّهُ لَمْ يَكُنْ لِيَعْدِلَ برَسولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ أَحَدًا"

مذهبي مذهب ديك الجن

يقول ديك الجن:
لا متُّ قبلكِ بلْ أَحْيَا وأنتِ معا
ولا بقيتُ إلى يومٍ تموتينا

لكنْ نعيشُ كما نَهوى ونأملُهُ
ويُرْغِمُ اللهُ فِينا أَنْفَ واشِينا

حتى إذا ما انْقَضَتْ أَيّام مُدَّتِنا
وحانَ مِنْ يَوْمِنا ما كانَ يَعْدُونا

متنا كلانا كَغُصْنَيْ بانَةٍ ذَبُلا
مِنْ بَعْدِ ما اسْتَوْرَقَا واسْتَنْضَرا حِينا

في مِثْلِ طَرْفَةِ عَيْنٍ لا أذوقُ شَجًى
حتى المماتِ ولا أيضًا تَذوقينا

روى النسائي وصحّحه ابن حجر والحاكم عن ابن عباس رضي الله عنهما، أن النبي ﷺ بعث سرية، قال: فغنموا، وفيهم رجل،
فقال لهم: إني لستُ منهم، عشقت امرأة فلحقتها، فدعوني أنظر إليها نظرة، ثم اصنعوا بي ما بدا لكم!

قال: فإذا امرأة طويلة أدماء، فقال لها: اسلمي حبيش قبل نفاد العيش.

أريتُكِ لو تبّعتُكم فلحقتكم
بحَليةَ أو أدركتكم بالخوانقِ

ألم يك حقا أن ينوّل عاشقٌ
تكلَّف إدلاجَ السرى والودائقِ

قالت: نعم، فديتك!

قال: فقدموه، فضربوا عنقه، فجاءت المرأة فوقفت عليه فشهقت شهقة أو شهقتين، ثم ماتت.

فلما قدموا على رسول الله ﷺ أخبروه الخبر، فقال رسول الله ﷺ: «أما كان فيكم رجل رحيم!».

طافَ الخَيالُ وَأَينَ مِنكَ لِماما؟
فَاِرجِع لِزَورِكَ بِالسَلامِ سَلاما

فَلَقَد أَنى لَكَ أَن تُوَدِّعَ خُلَّةً
فَنِيَت وَكانَ حِبالُها أَرماما

فَلَئِن صَدَرتَ لَتَصدُرَنَّ بِحاجَةٍ
وَلَئِن سُقيتَ لَطالَ ذا تَحواما!


°جرير، رحمه الله.

الأزمات لا تصنع رجالا،
تبيّنهم.

والإيمان الذي لا تنشغل بتثبيته وتمتينه وقت الرخاء، لا تنتظر أن ينزل عليك من السماء وقت الشدة..

برد اليقين وثبات القول وسكينة الرضا، هذي ثمار الإيمان، هذا جنى ما غرست وتعاهدت بالسقيا والرعاية..

يصف امرؤ القيس حبيبته فيقول:
"نؤوم الضحى لم تنتطق عن تفضل"

ويصف عمر حبيبته فيقول:
"وأعجبها من عيشها ظل غرفة
وريان ملتف الحدائق أخضر
ووالٍ كفاها كل شيء يهمها
فليست لشيء آخر الليل تسهر"


سقى الله أيامًا مدحت فيها النساء أن ليس لهن شغلٌ ولا مشغلة، نائمات الليل والنهار..

"بِحَقِّ الهَوى لا تَعذِلوني وَأَقصِروا
عَنِ اللَومِ إِنَّ اللَومَ لَيسَ بِنافِعِ

وَكَيفَ أُطيقُ الصَبرَ عَمَّن أُحِبُّهُ
وَقَد أُضرِمَت نارُ الهَوى في أَضالِعي؟"

لا أحب المذبذبين المستهوين، المائلين مع الناس حيث مالوا، الملقين بين أيديهم قلوبهم وأسماعهم، التاركيهم يقررون عنهم ويديرونهم على ما اتفقت عليه أهواؤهم،

من لا يثبت له رأي ولا تركز له قدم،
تطيره كلمة وتهوي به أخرى،
ذاك الذي أهدر كرامته الإنسانية بودعه الاختيار وكلفته وتسليم ناصيته للناس..

:)

#بيت_و_تعليق

"سما لك شوق بعدما كان أقصرا"
وهو مطلع رائية امرئ القيس بن حجر

قاعدة مطردة في كل عشق من لدن آدم حتى قيام الساعة تخفت في قلبك نار الجوى بتصاريف الحياة ثم تلوح ذكرى خافتة في أرجاء القلب فتكون كالريح تعيد جذوة النار التي غطاها التراب سيرتها الأولى ويستبد بك الهوى ويستعر في قلبك جحيم الشوق حتى لا تجد مهربا عنه سوى الموت.

هذا في حب لا وصل فيه درسته رياح الدهر
أما من سعد طالعه وآوى حبيبته فقد حيزت له الدنيا وهو كالمرتاض في روضة يأكل من ثمارها ويستظل بظلها أبد الأبدين وقليل ما هم...

"يجد في الحب مقامًا يحس فيه وكأنه في بيته"

«والرَّجُلُ هو الذي يَخافُ مَوتَ قَلبِه لا مَوتَ بَدنِه!»

ابن القيم.

يقول محمد أسد عن زوجته:
"كان حُسنُ فَهْمِها لما أريدُ من الحياة يُضيءُ آمالي وتطلُّعاتي".

وقريبٌ من هذا قولُ ابن زَيدون:
وما زالَ رأيُكَ فيَّ الجميل
يُفَتِّحُ لي الأملَ المُوصَدَا