مخطوطة مصغرة على شكل ورقة شجر من القرن السادس عشر، تم نسخها في أغرة في الهند المغولية.

( من خشي الرحمن بالغيب )
ومعنى الآية: من خاف الرحمن وأطاعه بالغيب ولم يره.
وقال الضحاك والسدي: يعني في الخلوة حيث لا يراه أحد.
قال الحسن: إذا أرخى الستر وأغلق الباب.

البغوي

قال بشر بن المعتمر: لو كان العقلُ تسعةَ أجزاءٍ لاحتاجَ إلى جزءٍ من الجهل ليُقدِم على الأمور، فإنَّ العاقلَ أبدًا متوانٍ متوقّفٌ مترقّبٌ متخوّف

قال ابن المقرب العيوني:

وَلا بَلَغَ العَلياءَ إِلّا اِبنُ حُرَّةٍ
قَليلُ اِفتِكارٍ في وقوعِ العَواقِبِ.
https://t.me/alsahraaa1

قال ابن تيمية فى فتاويه: الرب سبحانه وتعالى: أحوَج ماتكون إليه = أكرم ما تكون عليه.

"لله در التقوى، ما تركت لذي غيظ شفاء"

-أمنا عائشة رضي الله عنها

"تَعلَّمتُ أسْبابَ الرِّضا خَوفَ هَجرِها
وَعلَّمَها حُبِّي لها كَيفَ تَغضَبُ"

وقال ابنُ القَيِّمِ: (مِن هاهنا تَعلَمُ اضطِرارَ العِبادِ فوق كُلِّ ضَرورةٍ إلى معرفةِ الرَّسولِ وما جاء به، وتصديقِه فيما أخبر به، وطاعتِه فيما أمر، فإنَّه لا سبيلَ إلى السَّعادةِ والفلاحِ لا في الدُّنيا ولا في الآخِرةِ إلَّا على أيدي الرُّسُلِ، ولا سبيلَ إلى مَعرِفةِ الطَّيِّبِ والخبيثِ على التفصيلِ إلَّا من جِهَتِهم، ولا يُنالُ رِضا اللهِ البتَّةَ إلَّا على أيديهم، فالطَّيِّبُ من الأعمالِ والأقوالِ والأخلاقِ ليس إلَّا هَدْيَهم وما جاؤوا به، فهم الميزانُ الرَّاجِحُ الذي على أقوالِهم وأعمالِهم وأخلاقِهم توزَنُ الأقوالُ والأخلاقُ والأعمالُ، وبمتابعتِهم يتميَّزُ أهلُ الهدى من أهلِ الضَّلالِ، فالضَّرورةُ إليهم أعظَمُ من ضرورةِ البَدَنِ إلى رُوحِه، والعَينِ إلى نورِها، والرُّوحِ إلى حياتِها، فأيُّ ضَرورةٍ وحاجةٍ فُرِضت فضرورةُ العَبدِ وحاجتُه إلى الرُّسُلِ فوقها بكثيرٍ.

وما ظنُّك بمن إذا غاب عنك هَدْيُه وما جاء به طرفةَ عَينٍ فسَد قَلبُك، وصار كالحوتِ إذا فارق الماءَ ووُضِعَ في المِقلاةِ؟! فحالُ العبدِ عند مفارقةِ قلبِه لِما جاء به الرُّسُلُ كهذه الحالِ بل أعظَمُ، ولكِنْ لا يُحِسُّ بهذا إلَّا قَلبٌ حَيٌّ، وما لجُرحٍ بمَيِّتٍ إيلامُ!

وإذا كانت سعادةُ العَبدِ في الدَّارينِ مُعَلَّقةً بهَدْيِ النَّبِيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، فيَجِبُ على كُلِّ من نصح نَفْسَه، وأحبَّ نجاتَها وسعادتَها أن يَعرِفَ مِن هَدْيِه وسِيرتِه وشَأنِه ما يخرجُ به عن الجاهِلين، ويدخُلُ به في عِدادِ أتباعِه وشِيعَتِه وحِزبِه، والنَّاسُ في هذا بين مُستقِلٍّ ومُستكثِرٍ، ومحرومٍ، والفَضلُ بيَدِ اللهِ يُؤتيه من يشاءُ، واللهُ ذو فَضلٍ عَظيمٍ)

ﷺ..

الصديقُ من ماشى أخاه على عرَجِه، فإن رأى سيئةً وطِئها بالقدم، وإن رأى حسنةً رفعها على عَلَم.

- ابن الأثير
https://t.me/alsahraaa1

"لم يكن وصلك إلا حلما"