طيب الله ليلاتكم، ونعّم قلوبكم بنفحات رمضان، وأبر صيامكم وأجزل جزاءكم، وبلغكم فيه رضاه وعتقه ورحماته..

وقد آن أوان العزلة، واستجماع النفس، واستمطار الرحمات،

وإني أوصيكم بثلاث؛ القرآن والإحسان وحفظ اللسان..

وتذكروا في الأولى:
{يَا أَيُّهَا النَّاسُ قَدْ جَاءَتْكُم مَّوْعِظَةٌ مِّن رَّبِّكُمْ وَشِفَاءٌ لِّمَا فِي الصُّدُورِ وَهُدًى وَرَحْمَةٌ لِّلْمُؤْمِنِينَ ● قُلْ بِفَضْلِ اللهِ وَبِرَحْمَتِهِ فَبِذَٰلِكَ فَلْيَفْرَحُوا هُوَ خَيْرٌ مِّمَّا يَجْمَعُونَ}
و《مَثَلُ المُؤْمِنِ الذي يَقْرَأُ القُرْآنَ كَمَثَلِ الأُتْرُجَّةِ، رِيحُها طَيِّبٌ وطَعْمُها طَيِّبٌ، ومَثَلُ المُؤْمِنِ الذي لا يَقْرَأُ القُرْآنَ كَمَثَلِ التَّمْرَةِ، لا رِيحَ لها وطَعْمُها حُلْوٌ، ومَثَلُ المُنافِقِ الذي يَقْرَأُ القُرْآنَ مَثَلُ الرَّيْحانَةِ، رِيحُها طَيِّبٌ وطَعْمُها مُرٌّ، ومَثَلُ المُنافِقِ الذي لا يَقْرَأُ القُرْآنَ كَمَثَلِ الحَنْظَلَةِ، ليسَ لها رِيحٌ وطَعْمُها مُرٌّ.》

وتذكروا في الثانية:
{.. وَأَحْسِنُوا ۛ إِنَّ الله يُحِبُّ الْمُحْسِنِينَ}
و《إنَّ الله كَتَبَ الإحْسَانَ علَى كُلِّ شيءٍ》

وتذكروا في الثالثة:
{إِذْ تَلَقَّوْنَهُ بِأَلْسِنَتِكُمْ وَتَقُولُونَ بِأَفْوَاهِكُم مَّا لَيْسَ لَكُم بِهِ عِلْمٌ وَتَحْسَبُونَهُ هَيِّنًا وَهُوَ عِندَ الله عَظِيمٌ}
و《وَهَل يَكُبُّ النَّاسَ في النَّارِ على وجوهِهِم أو على مَناخرِهِم إلَّا حَصائدُ ألسنتِهِم؟》


كل عام وأنتم بخير وعافية، عابدون حامدون، جادون في السعي والطلب..

"حبسهم العذر"

لم تكتمل منزلة العبودية الحقة عند تارك الرخص والساخط على الأعذار،

ذاك إنسان اعتمد على عمله، أغرق في المادية حتى أرابت نفسه من أي عمل لا تبذل فيه جوارحه، ولو فقه أعمال القلوب ما ارتاب وما أُقلِق..

العابد الحق يرجو بإتيانه الرخص ما يرجوه بعمله، ويعلم أن الذي كتب له هذه الرخصة هو المشرع له هذا العمل، هو المقدر وإليه المرد والمآب وبيده الجزاء والثواب..

ومن منعن الصيام في هذه الأيام المباركة،
اعلمن أن العابد الحق يرضى بمراد الله ويسلم، ولا يتخير بعد قضائه، ويرجو بتركه العمل امتثالا وتسليما أجر العامل..

العابد الحق يطمئن لربه، ويقول: تعلم ما في نفسي ولا أعلم ما في نفسك، تعلم ما في من رغبة وحرص، وأعلم أنك لا تضيعني ولا تحرمني..

باب الرخص والأعذار من جماليات الدين التي تزيد المتأمل يقينًا ورضًا بربه وحبًا وتعظيمًا له ومعرفة برحمته ورأفته ووده وبره بعباده وهو الغني عنا، فسبحان ربنا..

واقرؤوا إن شئتم: {ولو شاء الله لأعنتكم}

{وَلِتُكْمِلُوا الْعِدَّةَ وَلِتُكَبِّرُوا الله عَلَىٰ مَا هَدَاكُمْ}

قَالَ الشَّافِعِيُّ :
"فَإِذَا رَأَوْا هِلالَ شَوَّالٍ أَحْبَبْتُ أَنْ يُكَبِّرَ النَّاسُ جَمَاعَةً، وَفُرَادَى فِي الْمَسْجِدِ وَالأَسْوَاقِ، وَالطُّرُقِ، وَالْمَنَازِلِ، وَمُسَافِرِينَ وَمُقِيمِينَ فِي كُلِّ حَالٍ، وَأَيْنَ كَانُوا، وَأَنْ يُظْهِرُوا التَّكْبِيرَ، وَلا يَزَالُونَ يُكَبِّرُونَ حَتَّى يَغْدُوَا إلَى الْمُصَلَّى، وَبَعْدَ الْغُدُوِّ حَتَّى يَخْرُجَ الإِمَامُ لِلصَّلاةِ ثُمَّ يَدَعُوا التَّكْبِيرَ.."


كل عام وأنتم بخير يا رفاق،
عساكم من عواده،
ليلة عيد أنيسة طيبة..🤍

الحمد لله الذي من علينا وأفضل،
والذي أعطانا فأجزل،
وبلغنا رمضان، ومد عمرنا فأتممناه..
وذلل لنا سبيل مراضيه، وأعاننا على السير فيه، وجعل لنا بعد المجهدة مجمة ومراحا..

الحمد لله أن لنا عيدًا، نلهو فيه ونأنس ونتباهج..

وعبادات العيد التكبير والبِشر والتبسط وصلة الإخوان،
فافرحوا وصِلوا وكبروا..

مهم:

عشت عمري أكره الشاعر المداح المتملق،
أقول كيف يهدر ماء وجهه للمادة الغادرة،

ذات الشخص له ساعة منذ أصبح يقول لأمه كل نصف دقيقة:
كل سنة وأنت طيبة يا ماما، ها؟

أَظَلَّكَ عيدٌ -لا تعِسْتَ- سعيدُ
تُوافِيكَ من وَفْدِ السرور وفودُ

لَبِستَ من الأيام ثوبَ مسرَّةٍ
تَرِثُّ به الأيامُ وهْوَ جديدُ

وفي كل عامٍ أنت شاهدُ فرحةٍ
لها عند ساعات الهموم شهودُ

ـ ١٤٤٥/١٠/١

"خطب خالد بن صفوان امرأة فقال: أنا خالد بن صفوان؛ والحسب على ما قد علمته، وكثرة المال على ما قد بلغك، وفيّ خصال سأبيّنها لك فتقدمين عليّ أو تدعين؛ قالت: وما هي؟ قال: إن الحرّة إذا دنت منّي أملّتني، وإذا تباعدت عني أعلّتني، ولا سبيل إلى درهمي وديناري، ويأتي عليّ ساعة من الملال لو أنّ رأسي في يدي نبذته؛ فقالت: قد فهمنا مقالتك ووعينا ما ذكرت، وفيك بحمد الله خصال لا نرضاها لبنات إبليس، فانصرف رحمك الله."

😆

أما يكفيكِ أنّك تملكيني
وأنّ الناس كلّهُم عبيدي !

لمّا مررت على هذا البيت اليوم، أنهيتُ وردي من التكبير بلا وعيٍ😁

الله أكبر!

وقال الرشيد :
ما لي تطاوعني البريّةُ كلّها
وأطيعهنّ وهنّ في عصياني!

وما ذاك إلا أن سلطان الهوى
-وبه قوين- أشدّ من سلطاني

"أتجمع ضعفًا واقتدارًا على الفتى؟
أليس عجيبًا ضعفها واقتدارها!"

وخير من ذاك شهادة سيد ولد آدم ﷺ:
"ما رَأَيْتُ مِن نَاقِصَاتِ عَقْلٍ ودِينٍ أذْهَبَ لِلُبِّ الرَّجُلِ الحَازِمِ مِن إحْدَاكُنَّ"

يطول عجبي من أولئك المسلمين الذي لا يجدون أعوانا على الحق وخلانا موافقين، كيف يصبرون أنفسهم؟

إن الواحد منا إذا راجعه حبيب إليه أو ثقة عنده في رأي اعتنقه وفكرة استصابها -فضلا عن المعارضة والمعاداة- يجد في نفسه ويظل يسائلها ويتردد عما يريد، وأولئك كما ذكر صاحبنا -وليس في أهله مسلم إلاه- أفراد أفذاذ..

عجيب عزمهم وصبرهم وعجيب ارتباكنا وحيرتنا..

ﷺ..

"يروى أن يونس لما التقمه الحوت خر ساجدا وقال: يا رب اتخذت لك مسجدا لم يعبدك أحد في مثله"

"ما أسرع الناس إلى أن يعيبوا ما لا علم لهم به"

أمنا عائشة رضي الله عنها..

وأصل هذا قول إمامه المطلبي رضي الله تعالى عنه في خطبته الغراء لمصنفه الرسالة:

لم تُمس بنا نعمة ظهرت ولا بَطَنَت، نلنا بها حظًّا في دين ودنيا أو دُفِعَ بها عنا مكروه فيهما، وفي واحد منهما: إلا ومحمد صلى الله عليه سببها، القائدُ إلى خيرها، والهادي إلى رشدها، الذائدُ عن الهلكة وموارد السَّوء في خلاف الرشد، المنبِّهُ للأسباب التي تورد الهلكة، القائمُ بالنصيحة في الإرشاد والإنذار فيها. فصلى الله على محمد وعلى آل محمد كما صلى على إبراهيم وآل إبراهيم إنه حميد مجيد.

الكلام التمام👍

"{.. وَكَانَ أَبُوهُمَا صَالِحًا..}
وقد قيل إنه كان الأب السابع وقيل العاشر؛
وعلى كل تقدير فيه دلالة على أن الرجل الصالح يحفظ في ذريته، فالله المستعان"

ابن كثير

تذكرت عندما قرأت ذاك ما جاء في حلية الأولياء عن وهب بن منبه: "إن الرب تبارك وتعالى قال في بعض ما يعتب به بني إسرائيل: إني إذا أطعت رضيت، وإذا رضيت باركت، وليس لبركته نهاية، وإذا عصيت غضبت، وإذا غضبت لعنت، وإن اللعنة تبلغ مني الولد السابع."