أحب أن تنظروا في ذاك، وأن تدخلوا مما فيه في يومكم، وتستعينوا به على الأنفس الغافلة، وكثير مما فيه يسير، مما قد تنسيك العادة إعمال النية فيه، وأمر النية خطير، وكم من صغير عظمته وكم من كبير حقرته،

اكلفوا منه ما تطيقون، واحملوا أنفسكم على ما تقدرون عليه منه من الآن حتى إذا جاء رمضان لا يجتمع عليك وهن البدن ومشقة اعتياد العبادة..

واعملوا فسيرى الله عملكم..

قال ابن القيم: (ومن النَّاس من طبعه طبع خنزير: يمرُّ بالطَّيِّبات فلا يلوي عليها، فإذا قام الإنسان عن رجيعه قَمَّه، وهكذا كثير من النَّاس، يسمع منك، ويرى من المحاسن أضعاف أضعاف المساوئ، فلا يحفظها، ولا ينقلها، ولا تناسبه، فإذا رأى سقطة، أو كلمة عَوْراء، وجد بغيته، وما يناسبها، فجعلها فاكهته ونقله)

"تأخذ من النصوص إجابات بقدر ما لديك من أسئلة"

أحب أن يستحضر الإنسان ذاك في ختمته،
وليجرب أن تكون له مرة ختمة مقاصدية،
تجد نفسك ناظرا بعين غير التي اعتدت، وتستخلص منه ما لم تكن لولا القصد رائيه..

ولمن لا يجد في نفسه أسئلة،
اقرأ ختمة ابحث فيها عن بعض جذور القرآن، وتجلياتها وقرائنها ولوازمها،
صبر، علم، حسن، نصر، رحم، غفر،
وغيرها من الجذور،
كتابنا كتاب عزيز، كلما زدته اعتناء زادك معنى..

أوتي هذا الشاعر قدرات استفزازية مدهشة،
يقول في ذات المقطوعة: "أصل التغضب في هواك محبة"
أي لو لم تكوني لي مُحبة لما كنت بي مبالية وعليّ غضبى..

ويقول: "لم تجفني حتى اهتممت بشاني"
أي أن جفاءك ضرب من ضروب الاهتمام وأني شاغلك، ولو لم أكن لما خصصت بمعاملة ولكنتُ عندكِ مثل الناس..

مغيظ!

"فَاشْغَلْ فُؤادَكَ بِي فَلَسْتُ مُبَالِيًا
أَشَغَلْتَهُ بِهَوايَ أَمْ هجْراني"

قال الأبشيهي: (يُستدلُّ على عقل الرَّجل بأمور متعدِّدة منها: ميله إلى محاسن الأخلاق، وإعراضه عن رذائل الأعمال، ورغبته في إسداء صنائع المعروف، وتجنُّبه ما يكسبه عارًا، ويورثه سوء السُّمعة)

صدقني يا صاحبي،
العالم أوسع من دماغك،
ومغبون من ضيع فرصة يستطيع أن ينفك فيها من ضيق رأسه إلى سعة الدنيا وأغلق على نفسه فيه..

"لا تستلزم الشجاعة غياب الخوف، بل إن أحسنها الإقدام رغم وجود الخوف.."

https://twitter.com/almohannam/status/1687070790632484864?t=jxNdLZ2ojAu31tjNIVAE8Q&s=19

كنت أقول لصاحبة لي قبل مدة: كيف ينشأ شاب قلبه معلق بالمساجد وقد كان طفلًا يمنع منها ويؤذى فيها بالطرد والإخراس؟

وقد كان سيد ولد آدم ﷺ يتجوز في الصلاة بسماعه بكاء الصبي شفقة بقلب أمه، وقد كان أحد الحسنين -رضي الله عنهما- يدخل على جده ﷺ في صلاته فيرتحله فلا يزجره بل يكره سيد العالمين ﷺ أن يعجله..

فهذا يبكي وذاك يلعب، ورسول الله أخشانا لله وأتقانا له وأكثرنا للحق تعظيمًا ولبيوت الله إكرامًا شاهدٌ لا يمنعهم ولا يردّهم..

ولو أنكم عرفتم الخشوع ما حال بينكم وبينه سقوط السماوات على الأرض، ولكنكم قوم تجهلون..

"عن ابن المنكدر قال: لو رأيت ابن الزبير يصلي كأنه غصن شجرة تصفقها الريح، والمنجنيق يقع ها هنا وها هنا.
قال سفيان: كأنه لا يبالي.

وعن يحيى بن وثّاب أن ابن الزبير كان يسجد حتى تنزل العصافير على ظهره ولا تحسبه إلا جِذمَ حائط.

وقال مجاهد: كان ابن الزبير إذا قام إلى الصلاة، كأنه عود"

"وهذا عروة بن الزبير أصاب رجله خبث فقرر الأطباء قطع رجله، فقال اقطعوها وأنا في الصلاة فقطعوها وهو يصلي"

"وقبل ذلك عباد بن بشر رضي الله عنه حيث رمي بثلاثة أسهم وهو يصلي فلم يقطع صلاته"

وقال أبو نوح الأنصاري: "وقع حريق في بيت فيه علي بن الحسين وهو ساجد، فجعلوا يقولون له: يا ابن رسول الله! النار، يا ابن رسول الله! النار.
فما رفع رأسه حتى طفئت، فقيل له: ما الذي ألهاك عنها؟ قال: "ألهاني عنها النار الأخرى"

وتقول لي طفل يصرخ؟

"يتميز الحب المبني على العشرة بعمق العواطف، والالتزام تجاه الشخص الآخر، ويعتمد هذا النوع من الحب على معرفة جيدة بشخصية المحبوب، وتقبل العيوب، والرغبة القوية في نجاح العلاقة، والاستعداد للتضحية من أجل استمرار الارتباط"

{... فَاذْكُرُوا آلَاءَ اللهِ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ}