نتقرب إلى الله بمعرفتهم وأخبارهم وفضائلهم، وحبهم وإشاعة ذكرهم..

هذا شيء يسير، وكتب التراجم والسير والمغازي غنية بأخبار معجبة مدهشة.. فلا يفوتنكم حظكم منها..

قال ابن عيينة: "والبَشَاشَة مصيدة المودَّة، والبِرُّ شيء هيِّن، وجه طليق، وكلام ليِّن. وفيه رَدٌّ على العالم الذي يصَعِّر خدَّه للناس، كأنَّه معرض عنهم، وعلى العابد الذي يعبِّس وجهه ويقطِّب جبينه، كأنَّه منزَّهٌ عن النَّاس، مستقذر لهم، أو غضبان عليهم."

قد يخيل إليكم أن سؤالا لم يجبه غيري بلغ الغاية في الصعوبة،
لا والله، كنت أضع أسئلة حتى أنا واضعتها أخطئ فيها😆

فالله لا يعاتبنا على ضعفنا وهو الذي خلقنا كذلك: {يُرِيدُ اللَّهُ أَنْ يُخَفِّفَ عَنْكُمْ وَخُلِقَ الإِنْسَانُ ضَعِيفًا} [النساء: 28]، لكن على استغنائنا عنه مع فقرنا إليه، وإعراضنا عنه مع ضعفننا دونه، واتكالنا على عملنا وأنفسنا وإرادتنا مع أنه لا قوة إلا به.

- هدى النمر

سبحانك ربنا ما ألطفك وما أبرك، على غناك عنا،

يا رب، رضيت بك ربًا،

يا رب، بعزك وذلي،
بغناك وفقري،
بقدرتك وعجزي،
بكمالك وحاجتي،
بلغني منازل المتقين،
واحشرني في زمرة المساكين،
وأدخلني برحمتك في عبادك الصالحين..

{يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اذْكُرُوا اللهَ ذِكْرًا كَثِيرًا}

أحب أن تنظروا في ذاك، وأن تدخلوا مما فيه في يومكم، وتستعينوا به على الأنفس الغافلة، وكثير مما فيه يسير، مما قد تنسيك العادة إعمال النية فيه، وأمر النية خطير، وكم من صغير عظمته وكم من كبير حقرته،

اكلفوا منه ما تطيقون، واحملوا أنفسكم على ما تقدرون عليه منه من الآن حتى إذا جاء رمضان لا يجتمع عليك وهن البدن ومشقة اعتياد العبادة..

واعملوا فسيرى الله عملكم..

قال ابن القيم: (ومن النَّاس من طبعه طبع خنزير: يمرُّ بالطَّيِّبات فلا يلوي عليها، فإذا قام الإنسان عن رجيعه قَمَّه، وهكذا كثير من النَّاس، يسمع منك، ويرى من المحاسن أضعاف أضعاف المساوئ، فلا يحفظها، ولا ينقلها، ولا تناسبه، فإذا رأى سقطة، أو كلمة عَوْراء، وجد بغيته، وما يناسبها، فجعلها فاكهته ونقله)

"تأخذ من النصوص إجابات بقدر ما لديك من أسئلة"

أحب أن يستحضر الإنسان ذاك في ختمته،
وليجرب أن تكون له مرة ختمة مقاصدية،
تجد نفسك ناظرا بعين غير التي اعتدت، وتستخلص منه ما لم تكن لولا القصد رائيه..

ولمن لا يجد في نفسه أسئلة،
اقرأ ختمة ابحث فيها عن بعض جذور القرآن، وتجلياتها وقرائنها ولوازمها،
صبر، علم، حسن، نصر، رحم، غفر،
وغيرها من الجذور،
كتابنا كتاب عزيز، كلما زدته اعتناء زادك معنى..

أوتي هذا الشاعر قدرات استفزازية مدهشة،
يقول في ذات المقطوعة: "أصل التغضب في هواك محبة"
أي لو لم تكوني لي مُحبة لما كنت بي مبالية وعليّ غضبى..

ويقول: "لم تجفني حتى اهتممت بشاني"
أي أن جفاءك ضرب من ضروب الاهتمام وأني شاغلك، ولو لم أكن لما خصصت بمعاملة ولكنتُ عندكِ مثل الناس..

مغيظ!

"فَاشْغَلْ فُؤادَكَ بِي فَلَسْتُ مُبَالِيًا
أَشَغَلْتَهُ بِهَوايَ أَمْ هجْراني"

قال الأبشيهي: (يُستدلُّ على عقل الرَّجل بأمور متعدِّدة منها: ميله إلى محاسن الأخلاق، وإعراضه عن رذائل الأعمال، ورغبته في إسداء صنائع المعروف، وتجنُّبه ما يكسبه عارًا، ويورثه سوء السُّمعة)

صدقني يا صاحبي،
العالم أوسع من دماغك،
ومغبون من ضيع فرصة يستطيع أن ينفك فيها من ضيق رأسه إلى سعة الدنيا وأغلق على نفسه فيه..

"لا تستلزم الشجاعة غياب الخوف، بل إن أحسنها الإقدام رغم وجود الخوف.."