سبب أساسي لما تراه من قسوة أهل الفرق على بعضهم: قلة خلطتهم بغيرهم، أو انعدامها.
وبيان ذلك أن الإنسان منا يرى غيره باعتبارات متراكبة، فقد يرى أخاه: أخا، وحبيبا، ثم مسلما، وقد يسبق المسلم قوميته أو عشيرته مثلا... واختلاف هذا الترتيب باختلاف عادات الناس وظروفهم و دينهم، وصحة نظرهم فيه.

أما المخالف، فطبيعة الشحناء بين الفرق تجعل بعض هؤلاء يلغي كل تلك الاعتبارات أو يحجبها بتعصبه، فينزله من رتبة المسلم المخالف الإنسان، إلى رتبة المخالف وحدها، وهو في كل ذلك لا يشعر ولا ينتبه إليه أحيانا إلا بأن يوفقه الله. ولو اختلط به لربما أبصر شيئا من حسن إسلامه، ولاحظ أثر أخوة هذا الإسلام بينهما، بل وربما ذكره هذا الاختلاط بإنسانية المخالف التي حجبها الخلاف فلم يكن منه ما ترى.

إذا علمت هذا، فاعلم أيضا أن كثيرا منا يخالف ويظن أن ذلك لله، وما أقل من خالف لله، مرتبته عزيزة، وادعاؤها في نظري دعوى تصعب على نفس من عرف نفسه، ومن عرفها عرف أن أكثر الخلاف من قبيل شحناء قومية مع قومية، أو عشيرة مع عشيرة، أو فرقة مع فرقة والبشر مجبولون على التحزب ثم التعصب...هذا الخلاف يكون سببا لاختلال مراتب النظر التي ذكرتها في أول الرسالة فينتج عنه ما ترى، والموفق من وفقه الله، جعلنا الله وإياكم منهم.

"مجرد فعلك الصواب وما يليق بك، يغير العالم المحيط بك وإن لم تقصد إلى التغيير."

أشهد والله

"عش في حدود يومك"

تسألني: لمَ لا تقرئين الهجاء؟

فأجيب:
لأن أجلس أردد:
"سلا الفؤاد الذي قاسمته زمنًا
حمل الصبابة فاخفق وحدك الآنا"
خير من ترديدي:
"لا تشترِ العبد إلا والعصا معه
إن العبيد لأنجاس مناكيد"

{ الَّذِينَ إِذَا أَصَابَتْهُمْ مُصِيبَةٌ قَالُوا إِنَّا لِلَّهِ وَإِنَّا إِلَيْهِ رَاجِعُونَ }

انتقل إلى رحمة الله تعالى:

م/ باسل محمد مؤنس
مدير موقع إنه القرآن

نسأل الله تعالى أن يغفر له وأن يرحمه، وأن يعافه ويعف عنه، وأن يكرم نزله، ويوسع مدخله، ويغسله بالماء والثلج والبرد، وينقه من الذنوب والخطايا كما ينقى الثوب الأبيض من الدنس، ويبدله دارًا خيرًا من داره، وأهلًا خيرًا من أهله، وأن يقه فتنة القبر وعذاب النار، وأن يدخله الفردوس الأعلى من الجنة، وأن يجازيه بخير ما كان يعمل، اللهم شفع القرآن العظيم فيه، واجعله له حرزًا من النار، ورفعةً للدرجات، واقبل أحسن عمله، وألحقه بالشهداء والصديقين والصالحين، وألهم أهله وأحبابه الصبر والسلوان.

لا تنسوه من صالح دعائكم.

تلاوات بصوت م. باسل محمد مؤنس رحمهُ الله ، صدقة جارية عنه

{..وَإِن تَشْكُرُوا يَرْضَهُ لَكُمْ..}

لي عندكم رجاء،
روحوا لأحبابكم، الناس الذين تستطيع أن تكون معهم أنت أو أقرب صورة لنفسك، الذين تقل معهم الفجوة بين ما أنت عليه وما تبدو عليه، أخبرهم أنك تحبهم، واشكرهم..

فكر بمَ صاروا كذا، وكن لغيرك كما كانوا لك..

املؤوا الدنيا ودادا وحبا، ولا تؤجلوا مشاعركم..

الفعّال خيرٌ من القوّال،
وخيرٌ منهما من يقول فيفعل.

لأن القول تسكين المبادي،
والفعل تسكين الخواتيم،
والقادر على الجمع بينهما قولًا فوفاءً حقيقٌ بالخيرة.

"فَلَا تَهْتَمُّوا لِلغَدِ، لِأَنَّ الغَدَ يَهْتَمُّ بِمَا لِنَفْسِهِ. يَكْفِي اليَوْمَ شَرُّهُ."

إنجيل متَّى

أعلن الاحتلال اليوم الأربعاء (28 شباط\ فبراير2024) اختتام ما وصفه "بالعملية الإنسانية المشتركة" لمسرحية الإنزال الجوي التي نفذتها الدول العربية (الأردن، ومصر، والإمارات) بالشراكة مع فرنسا والولايات المتحدة، وتضمنت إسقاط 160 رزمة فقط من فتات المعونات، لأكثر من مليون ونصف نازح في وسط جنوب قطاع غزة، واستثنت مئات الآلاف من المحاصرين الجوعى في شماله.

استعرضت القوات العربية المسلحة قدراتها - غير العسكرية بالطبع- فوق سماء قطاع غزة المحاصر، في يومي 26 و27 شباط\ فبراير 2024. والحمدلله! تبين أن لديها القدرة على إنزال عدد من كراتين التمور، ووجبات فردية، وصل الناس بعضها، والبعض الآخر التقطته أسماك البحر.

لقد قدّمت هذه المسرحية خدمة لنجومها وللاحتلال الإسرائيلي أكثر مما فعلت مع أهالي القطاع. من جهة؛ أراحت دول "لا سمح الله" -كما أسماها الملثّم- "ضميرها" أمام الغاضبين من شعوبها لصمتها وتواطئها. ومن جهة أخرى؛ رفعت عن الاحتلال شيئاً من الحرج الدولي، خاصة بعد قضية الإبادة الجماعية التي رفعتها جنوب إفريقيا في محكمة العدل الدولية، ومنحته فرصة الظهور بمظهر المُسهّل الميسّر للإغاثة الإنسانية.

وهي أيضاً شرعنت حصار الناس وتجويعهم وثبتته، إذ التزمت بالسياسة التي يتحرك الاحتلال وفقها، وأهمها عدم إدخال المساعدات إلى الشمال حيث يقضي الأطفال جوعاً واحداً تلو الآخر عقاباً لذويهم على صمودهم في وجه مخطط التهجير الإسرائيلي، وقبلت ببقاء معبر رفح مغلقاً، بدل أن تنفذ المطلب الأبرز للناس بفتحه والسماح بدخول أكثر من ألفي شاحنة من المساعدات المتكدسة.

والأنكى أن مسرحية الإنزالات الجوية جرّدت ملف إغاثة الناس في القطاع من أي بعدٍ سياسيّ حين ألقت عليهم من الجو بشكل مُهين (وهم الأكرم منّا جميعاً) فتاتاً من الأكل كأنهم جوعى كارثة طبيعيّة، لا ضحايا إبادة إسرائيلية ودولية ممنهجة تستهدفهم منذ نحو 5 أشهر.

انتهت المسرحية وأسدل الستار، وبقينا مع الأسئلة الصعبة: ما فائدة الطلعات الجوية إن لم تُذهب الجوع عن معدة طفلٍ محاصر؟ كيف يُغاث القطاع دون وقف الحرب وفك الحصار المفروض على أهله؟ وكيف نحتفي بفُتاتٍ يُرمى على الناس دون أن تتوقف الإبادة؟

"نعمه التي أنعم بها عليك، شغلتك به أم شغلتك عنه؟"

ﷺ..

نكمل؟