"قَاتِلُوهُمْ يُعَذِّبْهُمُ الله بِأَيْدِيكُمْ وَيُخْزِهُمْ وَيَنْصُرْكُمْ عَلَيْهِمْ وَيَشْفِ صُدُورَ قَوْمٍ مُؤْمِنِينَ، وَيُذْهِبْ غَيْظَ قُلُوبِهِمْ ...":

هذه هي المنافع الخمسة التي ذكرها الله تعالى في هذا القتال، وكلها ترجع إلى تسكين الدواعي الناشئة من القوة الغَضَبيّة، وهي التشفِّي ودرْكُ الثأر وإزالة الغيظ، ولم يذكر تعالى فيها وِجدان الأموال والفوز بالمطاعم والمشارب؛ وذلك لأن العرب قومٌ جُبِلوا على الحَمِيَّة والأنَفة، فرغَّبهم في هذه المعاني لأنها لائقةٌ بطباعهم.

- الإمام الرازي-

"هواي وعقلي فيك ضِدّان لم يزل
عليك طوال الدهر بينهما خلفُ

إذا ما نهاني العقلُ فيك أعادني
إليك هوًى تغفو العيون ولا يغفو"

قال سيد ولد آدم نبينا الكريم محمد ﷺ:
《لا تصاحبْ إلا مؤمنًا، ولا يأكلْ طعامَك إلا تقيٌّ.》

٥

《قيلَ للنَّبيِّ صلَّى اللهُ عليهِ و سلَّمَ: يا رَسولَ اللهِ! إنَّ فلانةَ تقومُ اللَّيلَ وتَصومُ النَّهارَ وتفعلُ، وتصدَّقُ، وتُؤذي جيرانَها بلِسانِها؟ فقال رسولُ اللهِ -صلَّى الله عليهِ و سلم-: لا خَيرَ فيها، هيَ من أهلِ النَّارِ.
قالوا: وفُلانةُ تصلِّي المكتوبةَ، وتصدَّقُ بأثوارٍ، ولا تُؤذي أحدًا؟ فقال رسولُ اللهِ ﷺ: هيَ من أهلِ الجنَّةِ.》

‏مُخالَفة الهوى تُقِيم العبد في مقامِ من لو أقسمَ علىٰ الله لأبرَّه؛ فيقضي لهُ مِن الحَوَائِج أضعافَ أضعافَ ما فاته من هَوَاه.

- ابن القيم
https://t.me/alsahraaa1

سالت الدماء في غزوة أُحد، وفقدنا خير الأصحاب، وأُوذي النبي صلى الله عليه وسلم، ولكن ظهرت التضحيات، وأشرقت العبوديات، وارتقى الإيمان، ومُحّص الصف، وبرز النفاق من جحره، وفاز الشهداء، وتعلمت الأمة، وبقيت تلك الآيات القرآنية ومعانيها نورا لنا نستضيء بها ونستهدي بها في آلامنا وجراحنا.

في ذاك البرد القريس، أتذكر قول حذيفة إذ بعثه رسول الله ﷺ في ليلة باردة في غزوة الأحزاب يأتيه بخبر القوم: (فَلَمَّا وَلَّيْتُ مِن عِندِهِ جَعَلْتُ كَأنَّما أَمْشِي في حَمَّامٍ حتَّى أَتَيْتُهُمْ) وفي أوبته: (فَرَجَعْتُ وَأَنَا أَمْشِي في مِثْلِ الحَمَّامِ، فَلَمَّا أَتَيْتُهُ فأخْبَرْتُهُ بخَبَرِ القَوْمِ وَفَرَغْتُ، قُرِرْتُ)

وأقول: يا رب، كما عطلت عن حذيفة عمل البرد وكفيته القرس في سبيلك، عطله عن أهل غزة وهونه عليهم فإنهم في سبيلك، يا رب واجعل لهم من لدنك دفئا وأفرغ عليهم صبرا يا حي يا قيوم..

قالت العرب:
إن الكرامَ إذا ما أيسَروا ذكروا
من كان يألفُهم في المَنزِل الخَشِنِ

ومن شواهد ذلك قول سيد ولد آدم نبينا الكريم محمد ﷺ:
"قد آمَنَتْ بي إذ كفَرَ بي الناسُ، وصدَّقَتْني إذ كذَّبَني الناسُ، وواسَتْني بمالِها إذ حرَمَني الناسُ، ورزَقَني اللهُ عزَّ وجلَّ ولَدَها إذ حرَمَني أولادَ النِّساءِ."

صلى الله وسلم على أكرم خلقه المعلم الناس الخير..

ثمّة هيمنة لغويّة يمارسها المحبوب على المحبّ دون إدراكٍ منهما؛ تمنح هذه السّلطة المحبّ لذّة تركِ ألفاظه الأولى، لتنتصر ألفاظ المحبوب وتعابيرُه في معجم المحبّ اليوميّ؛ كأنّ الإنسان يدرك، دونَ قصد، أنّ اللغة رؤية حسّاسة في إدراكه، والمرور إلى المحبوب من خلال لغته قد يجعله أكثر انتباهاً إليه وربّما حبّاً؛ لأنّ اللفظ الواحد والتّعبير الواحد يمنحان أماناً ووحدة بالنّسبة إليهما.

تنتصر لغة المحبوب دوماً! :))

ﷺ..

تلوح بالأفق بشريات،
ادعوا لإخوانكم

أستاذ محمود شاكر

"وقال بعضهم: أرجى آية في كتاب الله -عز وجل-: {ولسوف يعطيك ربك فترضى}؛ وذلك أن رسول الله -صلى الله عليه وسلم- لا يرضى ببقاء أحد من أمته في النار."

قال سيد ولد آدم نبينا الكريم ﷺ:《إذا كَنَزَ الناسُ الذهَبَ والفِضَّةَ، فاكْنِزوا هؤلاء الكَلِماتِ: اللَّهمَّ إنِّي أَسألُك الثباتَ في الأمرِ، والعزيمةَ على الرُّشدِ، وأَسألُك شُكْرَ نِعمتِك، وأَسألُك حُسنَ عِبادتِك، وأَسألُك قَلْبًا سليمًا، وأَسألُك لِسانًا صادقًا، وأَسألُك مِن خَيرِ ما تَعلَمُ، وأَعوذُ بك مِن شَرِّ ما تَعلَمُ، وأَستغفِركُ لِما تَعلَمُ؛ إنَّك أنت عَلَّامُ الغُيوبِ.》

قال عبد الملك بن مروان: (إذا لم يغضب الرجل لم يحلم؛ لأن الحليم لا يعرف إلا عند الغَضَب)

الشّهيد عبدالرحيم يونس أبوعيدة

الإنسانُ الّذي له من اسمه نصيب، راحمًا لمن في الأرض، خفيفًا وحُلو القلبِ واللسان.
قال عنه ابنُ أخيه: "لا أذكر أني يومًا سمعت عنه سوءًا ولم يَحدث أن سمعت لسانه يُحدّث بالسوء، عمي عبد الرحيم، رغم كل ظروفه الصعبة منذ عرفته وحتى يومه الأخير كان يصل رحمه، ويرعى أهله، بارًّا بوالدته، لا ينسى الفقير ولا يتأخر عن إطعام اليتيم، وكان يهمّ بإصلاح مراكب عباد الله، رحل عمي شهيدًا، تم قنصه في رأسه ثم في قلبه "الرحيم" وقبلها تم تعذيبه بصحبة ابنه الشهيد "محمد" في دبابةٍ لا ترحم، لعلك تنسى بجوار ربك يا عم ولكننا والله لن ننسى ولن نغفر".

تاريخ الاستشهاد : 27-12-2023.

#شهداء_غزة

هل تعلم أن لتليجرام حدًا لدخول القنوات؟
جاوزته وصرت لأدخل أي قناة اضطر للخروج من أخرى