وكل ما تحتاج قبله إلى معونة تحتاج بعده إلى شكر المعين، فتشكر الله أن أجرى على لسانك شكره وزيَّن جوارحك بذكره..

كنت قد قررت ألا أزور المعرض هذا العام لئلا أراكم علي مزيدا من الكتب، ولعلمي أني أضعف وأشتري، لكن أسعار الكتب كفتني خوفي، ربما نزوره..

إنما يغزى في سبيل الله وتُفتح البلاد لئلا يحول بين عباد الله تعالى وبين دينه حائل، وإنما يبذل المسلمون مهجهم وأرواحهم وأموالهم قتالًا في سبيل الله ليسلم الدين في صدور من يبقى منهم .. فهو جوهر وجودنا وعليه مدار حياتنا

وإنّ أرواحنا وأجسادنا وأهلينا وأموالنا فدى لله تعالى ودينه ورسوله ﷺ ..

إنما يخشى أحدنا أن يُفتن في دينه فلا يصبر، فيزيغ ويهلك .. وإلّا فإن نجى من أي محنة بإيمانه، فقد فاز فوزًا عظيمًا

ولهذا .. ندعو الله ﷻ لإخواننا الذين أصابهم البلاء بالحرب أو الأسر أو الفقر أو الجوع أو الفقد أو غيره مما يمحّص الله به المؤمنين، أن يثبت قلوبهم على دينه، ويديم على ألسنتهم حمده، ويجعل ما أصابهم كفارة لهم تطهرهم ولا تحرقهم، وأن يصلح لهم دنياهم مع دينهم

فإنّ الإسلام هو أعزّ ما ملكه مسلم وبه قوام عزّه وحياته الطيّبة في الدنيا والآخرة

وحريّ بنا أن ندعو لـ (دين) إخواننا كما ندعو لأنفسنا بالثبات واليقين والصدق والصبر والتوكل وغيرها من معاقد الإيمان ..

فالدعاء أعظم معين يستقى منه الإيمان، فاستقوا لأنفسكم ولإخوانكم، هذه أنصر نصرة.

يروى أن عمر بن الخطاب رضي الله عنه قال: "لأن يضعني الصدق -وقلَّما يضع- أحبُّ إليَّ من أن يرفعني الكذب -وقلَّما يفعل-"

«قطع الله تعالى بالمزيد مع الشكر ولم يستثن فيه، واستثنى في خمسة أشياء: في الإغناء، والإجابة، والرزق، والمغفرة، والتوبة، فقال تعالى: (فَسَوْفَ يُغْنيكُمُ الله مِنْ فَضْلِهِ إنْ شاءَ)، وقال تعالى: (فيَكْشِفُ ما تَدْعُونَ إليهِ إنْ شاء)، وقال تعالى: (يَرْزُقُ مَنْ يشاءُ)، وقال سبحانه: (وَيغْفِرُ لِمَنْ يشاءُ)، وقال عزّ وجلّ: (ثُمّ َ يَتُوبُ الله مِنْ بَعْدِ ذلك على منْ يشاءُ)، وختم بالمزيد عند الشكر من غير استثناء فقال تعالى: (لئِنْ شَكَرْتُمْ لأزيدِنَّكُمْ)».


أبو طالب المكي (ت ٣٨٦ هـ) رحمه الله

لا أدري إن لم أرشح هذه فما أرشح،

جميلة مفيدة غنية معجِبة شائقة، رؤية متزنة مستقيمة، ومختصرة، وددت لو لا تنتهي،

المحاضرات ليست تاريخية محضة، ولحديث المهندس أيمن شجون، تطرق لمهمات كثيرة تمس دواخل المرء ومعتقداته وأفكاره وحتى السلوك..

رضي الله عن آل بيت رسول الله ﷺ الكرام وصحابته الأبرار،
ورضي الله عن المهندس أيمن وفك أسره وأفرغ عليه صبرا..

"قَاتِلُوهُمْ يُعَذِّبْهُمُ الله بِأَيْدِيكُمْ وَيُخْزِهُمْ وَيَنْصُرْكُمْ عَلَيْهِمْ وَيَشْفِ صُدُورَ قَوْمٍ مُؤْمِنِينَ، وَيُذْهِبْ غَيْظَ قُلُوبِهِمْ ...":

هذه هي المنافع الخمسة التي ذكرها الله تعالى في هذا القتال، وكلها ترجع إلى تسكين الدواعي الناشئة من القوة الغَضَبيّة، وهي التشفِّي ودرْكُ الثأر وإزالة الغيظ، ولم يذكر تعالى فيها وِجدان الأموال والفوز بالمطاعم والمشارب؛ وذلك لأن العرب قومٌ جُبِلوا على الحَمِيَّة والأنَفة، فرغَّبهم في هذه المعاني لأنها لائقةٌ بطباعهم.

- الإمام الرازي-

"هواي وعقلي فيك ضِدّان لم يزل
عليك طوال الدهر بينهما خلفُ

إذا ما نهاني العقلُ فيك أعادني
إليك هوًى تغفو العيون ولا يغفو"

قال سيد ولد آدم نبينا الكريم محمد ﷺ:
《لا تصاحبْ إلا مؤمنًا، ولا يأكلْ طعامَك إلا تقيٌّ.》

٥

《قيلَ للنَّبيِّ صلَّى اللهُ عليهِ و سلَّمَ: يا رَسولَ اللهِ! إنَّ فلانةَ تقومُ اللَّيلَ وتَصومُ النَّهارَ وتفعلُ، وتصدَّقُ، وتُؤذي جيرانَها بلِسانِها؟ فقال رسولُ اللهِ -صلَّى الله عليهِ و سلم-: لا خَيرَ فيها، هيَ من أهلِ النَّارِ.
قالوا: وفُلانةُ تصلِّي المكتوبةَ، وتصدَّقُ بأثوارٍ، ولا تُؤذي أحدًا؟ فقال رسولُ اللهِ ﷺ: هيَ من أهلِ الجنَّةِ.》

‏مُخالَفة الهوى تُقِيم العبد في مقامِ من لو أقسمَ علىٰ الله لأبرَّه؛ فيقضي لهُ مِن الحَوَائِج أضعافَ أضعافَ ما فاته من هَوَاه.

- ابن القيم
https://t.me/alsahraaa1

سالت الدماء في غزوة أُحد، وفقدنا خير الأصحاب، وأُوذي النبي صلى الله عليه وسلم، ولكن ظهرت التضحيات، وأشرقت العبوديات، وارتقى الإيمان، ومُحّص الصف، وبرز النفاق من جحره، وفاز الشهداء، وتعلمت الأمة، وبقيت تلك الآيات القرآنية ومعانيها نورا لنا نستضيء بها ونستهدي بها في آلامنا وجراحنا.

في ذاك البرد القريس، أتذكر قول حذيفة إذ بعثه رسول الله ﷺ في ليلة باردة في غزوة الأحزاب يأتيه بخبر القوم: (فَلَمَّا وَلَّيْتُ مِن عِندِهِ جَعَلْتُ كَأنَّما أَمْشِي في حَمَّامٍ حتَّى أَتَيْتُهُمْ) وفي أوبته: (فَرَجَعْتُ وَأَنَا أَمْشِي في مِثْلِ الحَمَّامِ، فَلَمَّا أَتَيْتُهُ فأخْبَرْتُهُ بخَبَرِ القَوْمِ وَفَرَغْتُ، قُرِرْتُ)

وأقول: يا رب، كما عطلت عن حذيفة عمل البرد وكفيته القرس في سبيلك، عطله عن أهل غزة وهونه عليهم فإنهم في سبيلك، يا رب واجعل لهم من لدنك دفئا وأفرغ عليهم صبرا يا حي يا قيوم..

قالت العرب:
إن الكرامَ إذا ما أيسَروا ذكروا
من كان يألفُهم في المَنزِل الخَشِنِ

ومن شواهد ذلك قول سيد ولد آدم نبينا الكريم محمد ﷺ:
"قد آمَنَتْ بي إذ كفَرَ بي الناسُ، وصدَّقَتْني إذ كذَّبَني الناسُ، وواسَتْني بمالِها إذ حرَمَني الناسُ، ورزَقَني اللهُ عزَّ وجلَّ ولَدَها إذ حرَمَني أولادَ النِّساءِ."

صلى الله وسلم على أكرم خلقه المعلم الناس الخير..

ثمّة هيمنة لغويّة يمارسها المحبوب على المحبّ دون إدراكٍ منهما؛ تمنح هذه السّلطة المحبّ لذّة تركِ ألفاظه الأولى، لتنتصر ألفاظ المحبوب وتعابيرُه في معجم المحبّ اليوميّ؛ كأنّ الإنسان يدرك، دونَ قصد، أنّ اللغة رؤية حسّاسة في إدراكه، والمرور إلى المحبوب من خلال لغته قد يجعله أكثر انتباهاً إليه وربّما حبّاً؛ لأنّ اللفظ الواحد والتّعبير الواحد يمنحان أماناً ووحدة بالنّسبة إليهما.

تنتصر لغة المحبوب دوماً! :))