رحم الله أسماء ابنة الصديق وأعز منزلها!

《أُتِيَ النبيُّ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ بسَكْرَانَ، فأمَرَ بضَرْبِهِ. فَمِنَّا مَن يَضْرِبُهُ بيَدِهِ ومِنَّا مَن يَضْرِبُهُ بنَعْلِهِ ومِنَّا مَن يَضْرِبُهُ بثَوْبِهِ، فَلَمَّا انْصَرَفَ قَالَ رَجُلٌ: ما له أخْزَاهُ الله، فَقَالَ رَسولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: لا تَكُونُوا عَوْنَ الشَّيْطَانِ علَى أخيكم.》

《وكانَ النبيُّ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ قدْ جَلَدَهُ في الشَّرَابِ، فَأُتِيَ به يَوْمًا فأمَرَ به فَجُلِدَ، فَقَالَ رَجُلٌ مِنَ القَوْمِ: اللَّهُمَّ العنْه، ما أكْثَرَ ما يُؤْتَى بهِ؟ فَقَالَ النبيُّ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: لا تَلْعَنُوهُ، فَوَالله ما عَلِمْتُ إنَّه يُحِبُّ الله ورَسولَهُ.》

ذان الحديثان منهاج حياتي يفتقده الناس في التعامل مع المخطئين، يبين ألا تعارض بين العقاب والتعاطف، بين الحدود والشفقة على الجهال، يجسد لك معنى "رحماء بينهم"، ويخبرك أن الخطأ لا يجعل صاحبه شيطانًا وأنك لست إلهًا ولا معصومًا يحق لك جلد نفوس الجناة كما أبدانهم وإفساد حياتهم عليهم ونصب الصلبان وبعث حملات الإسقاط لذاك الذي إن أتى شرا فلا خير فيه!

ﷺ..

مشكلتي مع المتشابهات تجاوزت حفظ القرآن إلى الشعر، وصرت كلما أتيت على بيت:
"فلما أجزنا ساحة الحي قلن لي
ألم تتق الأعداء والليل مقمر؟"

أقوله:
"فلما أجزنا ساحة الحي وانتحى
بنا بطن خبت ذي حقاف عقنقل"

وأمضي في معلقة امرئ القيس😆

ما أردت من هذه المساحة متابعين، إنما أردت أصحابا،
المتابع يحكم ويجهل والصديق يحب ويقبل، ولا يكلف صديقه كمالا ولا يقاضيه إلى توقعاته ولا يراجعه في كل زلل، يعي ما أقول ومقتضياته ويقبل علي بعين الرضا..

إذا احتددتَ في كلّ موقف، وصارمتَ كلّ من ظَهَرَ منه خُلُقٌ سيء، وجعلت تحكم على الإنسان بما يفعله حكمًا عامًا أنه سيء؛ فعمّا قليل لن تلتفت إلا إلى وجه عدوّ، وستضيق بك الأرض بما رحبت.
ولكن سامح وتجاوز، وما من أحد إلا وفي أخلاقه شعث.

قال الشيخ ابن عثيمين -رحمه الله- في شرحه لهذا الحديث:
(والصَّبْرُ ضِياءٌ) ولم يقل: إنه نور، والصلاة قال: إنها نور، وذلك لأن الضياء فيه حرارة، كما قال الله عز وجل: {جَعَلَ الشَّمْسَ ضِياءً}، ففيه حرارة، والصبر فيه حرارة ومرارة؛ لأنه شاق على الإنسان، ولهذا جعل الصلاة نورًا، وجعل الصبر ضياءً لما يلابسه من المشقة والمعاناة)

مِن شُكر الله على الفكرة تقييدها؛ فإنه قلَّ أن تلوح لأحد فكرة ولم يُدوِّنها إلا تحسر عليها حين يطلبها ولا يجدها.
قال الفخر الرازي: «وقد لاحت فائدة لطيفة لهذا العبد الفقير أثناء تفكره، فأراد تقييدها هنا [في تفسيره]، فإنها من فضل الله، فيجب عليَّ إكرامها بالتقييد»

:)

هذا الكتاب الجميل لرجل عاش بالقرآن مع القرآن، شيخ القراء الذي ما اختلف الناس في حبه، بصوته المحبر المبارك وتلاواته التي جالت وطار صيتها وتلقيت بالقبول والموافقة عند الحفاظ في مشارق الأرض ومغاربها..

ولا أدري كيف لم يذع هذا الكتاب على أنه من أجود الكتب في نوعه، وقد جاز توقعاتي منه، غير أنه لا يخلو من أحاديث ضعيفة دأب أكثر كتب الفضائل لكنها فيه لا تعكر صفو قارئه ومعانيها صحيحة حسنة لا بأس من الاستئناس بها..

موضوعاته مختارة مع حسن أسلوب وجودة نظم وبراعة صياغة وترتيب، ورضي الله عن مولانا محمود وأكرم نزله ورفع قدره وطيب ذكره في الدنيا والآخرة..

أَشتاقُ أُنسَ الّذي لَولاهُ ما دَرَجَت
مَدارِجَ الحُبِّ نَفسي بَعدَ غِرَّتِها

فقال سلمان -رضي الله عنه-: يا سعد اذْكُر الله عند هَمِّك إذا هَمَمْت، وعند يَدك إذا قَسَمْت، وعند حُكْمك إذا حَكَمْت..

ما رأيت وصفًا أصدق وأوفق من ذلك..

إن الهلكة كل الهلكة أن تعمل السيئات في زمان البلاء.

- النعمان بن بشير رضي الله عنه
https://t.me/alsahraaa1

《كانَ رَسولُ الله صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ إذا أوَى إلى فِراشِهِ نامَ علَى شِقِّهِ الأيْمَنِ، ثُمَّ قالَ: اللَّهُمَّ أسْلَمْتُ نَفْسِي إلَيْكَ، ووَجَّهْتُ وجْهِي إلَيْكَ، وفَوَّضْتُ أمْرِي إلَيْكَ، وأَلْجَأْتُ ظَهْرِي إلَيْكَ، رَغْبَةً ورَهْبَةً إلَيْكَ، لا مَلْجَأَ ولا مَنْجا مِنْكَ إلَّا إلَيْكَ، آمَنْتُ بكِتابِكَ الذي أنْزَلْتَ، وبِنَبِيِّكَ الذي أرْسَلْتَ وقالَ رَسولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: مَن قالَهُنَّ ثُمَّ ماتَ تَحْتَ لَيْلَتِهِ ماتَ علَى الفِطْرَةِ.》

《سَيِّدُ الِاسْتِغْفارِ أنْ تَقُولَ: اللَّهُمَّ أنْتَ رَبِّي لا إلَهَ إلَّا أنْتَ، خَلَقْتَنِي وأنا عَبْدُكَ، وأنا علَى عَهْدِكَ ووَعْدِكَ ما اسْتَطَعْتُ، أعُوذُ بكَ مِن شَرِّ ما صَنَعْتُ، أبُوءُ لكَ بنِعْمَتِكَ عَلَيَّ، وأَبُوءُ لكَ بذَنْبِي فاغْفِرْ لِي؛ فإنَّه لا يَغْفِرُ الذُّنُوبَ إلَّا أنْتَ. قالَ: ومَن قالَها مِنَ النَّهارِ مُوقِنًا بها، فَماتَ مِن يَومِهِ قَبْلَ أنْ يُمْسِيَ، فَهو مِن أهْلِ الجَنَّةِ، ومَن قالَها مِنَ اللَّيْلِ وهو مُوقِنٌ بها، فَماتَ قَبْلَ أنْ يُصْبِحَ، فَهو مِن أهْلِ الجَنَّةِ.》

《ثلاثةٌ كلُّهم ضامنٌ علَى اللهِ عزَّ وجلَّ رجلٌ خرج غازيًا في سبيلِ اللهِ فهو ضامنٌ علَى اللهِ حتَّى يتوفَّاه فيدخِلَه الجنَّةَ أو يردَّه بما نال من أجرٍ وغنيمةٍ، ورجلٌ راحَ إلى المسجدِ فهو ضامنٌ علَى اللهِ حتَّى يتوفَّاه فيدخلَهُ الجنَّةَ أو يردَّه بما نال من أجرٍ وغنيمةٍ، ورجلٌ دخل بيتَه بسلامٍ فهو ضامنٌ علَى اللَّهِ عزَّ وجلَّ》

ذاك حال المؤمن يعمل لما بعد الموت في كل حين، يفكر فيه لدى نومه وإصباحه وإمسائه وخروجه ودخوله.. قصير الأمل موجه نظره إلى مقام ربه، يظن حين يصبح ألا يمسي وحين يمسي ألا يصبح.. ولذا لما صور قبض الملائكة أرواح المؤمنين قيل: "والناشطات نشطا" فما زال مستعدا لذاك متهيئا..

ويقول سيد ولد آدم ﷺ: 《كُن في الدُّنيا كأنَّكَ غَريبٌ أو عابرُ سبيلٍ وعدَّ نفسَكَ في أَهْلِ القبورِ》