"ليس التعجُّبُ من بكاكَ لفقدهِمْ
لكنْ بقاكَ مع التفرق أَعجبُ!"

https://t.me/qotafa

مساء الخير،
بعد تفكير طويل، قررت أن أنشئ هذه، للشعر الرائق الأخاذ، ولأن المشاركة كمال كل شيء، شاركونيها:)

قال المتنبي:
"مَن خَصَّ بِالذَمِّ الفِراقَ فَإِنَّني
مَن لا يَرى في الدَهرِ شَيئًا يُحمَدُ"

وقال الشاعر المفوَّه: "لا شيء يعجبني!"

شاعر القرن الرابع وشاعر القرن الرابع عشر، ذاك "الشعر الحر" الذي أتى ثورة على الوزن والقافية إذ ما احتملا المعاني الجديدة:)

رحم الله العقاد

لم تكن الذكورية ولن تكون حلًا للنسوية أو حاجزًا دونها..

ﷺ..

ﷺ..

رحم الله أسماء ابنة الصديق وأعز منزلها!

《أُتِيَ النبيُّ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ بسَكْرَانَ، فأمَرَ بضَرْبِهِ. فَمِنَّا مَن يَضْرِبُهُ بيَدِهِ ومِنَّا مَن يَضْرِبُهُ بنَعْلِهِ ومِنَّا مَن يَضْرِبُهُ بثَوْبِهِ، فَلَمَّا انْصَرَفَ قَالَ رَجُلٌ: ما له أخْزَاهُ الله، فَقَالَ رَسولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: لا تَكُونُوا عَوْنَ الشَّيْطَانِ علَى أخيكم.》

《وكانَ النبيُّ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ قدْ جَلَدَهُ في الشَّرَابِ، فَأُتِيَ به يَوْمًا فأمَرَ به فَجُلِدَ، فَقَالَ رَجُلٌ مِنَ القَوْمِ: اللَّهُمَّ العنْه، ما أكْثَرَ ما يُؤْتَى بهِ؟ فَقَالَ النبيُّ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: لا تَلْعَنُوهُ، فَوَالله ما عَلِمْتُ إنَّه يُحِبُّ الله ورَسولَهُ.》

ذان الحديثان منهاج حياتي يفتقده الناس في التعامل مع المخطئين، يبين ألا تعارض بين العقاب والتعاطف، بين الحدود والشفقة على الجهال، يجسد لك معنى "رحماء بينهم"، ويخبرك أن الخطأ لا يجعل صاحبه شيطانًا وأنك لست إلهًا ولا معصومًا يحق لك جلد نفوس الجناة كما أبدانهم وإفساد حياتهم عليهم ونصب الصلبان وبعث حملات الإسقاط لذاك الذي إن أتى شرا فلا خير فيه!

ﷺ..

مشكلتي مع المتشابهات تجاوزت حفظ القرآن إلى الشعر، وصرت كلما أتيت على بيت:
"فلما أجزنا ساحة الحي قلن لي
ألم تتق الأعداء والليل مقمر؟"

أقوله:
"فلما أجزنا ساحة الحي وانتحى
بنا بطن خبت ذي حقاف عقنقل"

وأمضي في معلقة امرئ القيس😆

ما أردت من هذه المساحة متابعين، إنما أردت أصحابا،
المتابع يحكم ويجهل والصديق يحب ويقبل، ولا يكلف صديقه كمالا ولا يقاضيه إلى توقعاته ولا يراجعه في كل زلل، يعي ما أقول ومقتضياته ويقبل علي بعين الرضا..

إذا احتددتَ في كلّ موقف، وصارمتَ كلّ من ظَهَرَ منه خُلُقٌ سيء، وجعلت تحكم على الإنسان بما يفعله حكمًا عامًا أنه سيء؛ فعمّا قليل لن تلتفت إلا إلى وجه عدوّ، وستضيق بك الأرض بما رحبت.
ولكن سامح وتجاوز، وما من أحد إلا وفي أخلاقه شعث.

قال الشيخ ابن عثيمين -رحمه الله- في شرحه لهذا الحديث:
(والصَّبْرُ ضِياءٌ) ولم يقل: إنه نور، والصلاة قال: إنها نور، وذلك لأن الضياء فيه حرارة، كما قال الله عز وجل: {جَعَلَ الشَّمْسَ ضِياءً}، ففيه حرارة، والصبر فيه حرارة ومرارة؛ لأنه شاق على الإنسان، ولهذا جعل الصلاة نورًا، وجعل الصبر ضياءً لما يلابسه من المشقة والمعاناة)

مِن شُكر الله على الفكرة تقييدها؛ فإنه قلَّ أن تلوح لأحد فكرة ولم يُدوِّنها إلا تحسر عليها حين يطلبها ولا يجدها.
قال الفخر الرازي: «وقد لاحت فائدة لطيفة لهذا العبد الفقير أثناء تفكره، فأراد تقييدها هنا [في تفسيره]، فإنها من فضل الله، فيجب عليَّ إكرامها بالتقييد»

:)