Forwarded from قناة الأستاذ / أحمد سالم
التذكر المتعمد المنتظم للمرات التي أنجاك الله فيها مما تحذر ووقاك مما تخاف وكشف عنك الضر ورفع عنك البلاء وألبسك لباس العافية بعد ضراء مستك= هذا التذكر فوق أنه شكر لنعمة الله فهو زاد لك تدخره؛ ليعينك على حسن الظن والأمل ويقوي عزيمتك حين تمر بك المحن والصعاب.
طلبت من أختي ألا تدخل القناة ألف مرة، وطبعًا كعادتها احترمت رغبتي ودخلت:)
أهلًا وسهلًا
أهلًا وسهلًا
《كانَ المَسْجِدُ مَسْقُوفًا علَى جُذُوعٍ مِن نَخْلٍ، فَكانَ النبيُّ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ إذَا خَطَبَ يَقُومُ إلى جِذْعٍ منها، فَلَمَّا صُنِعَ له المِنْبَرُ وكانَ عليه، فَسَمِعْنَا لِذلكَ الجِذْعِ صَوْتًا كَصَوْتِ العِشَارِ، حتَّى جَاءَ النبيُّ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ فَوَضَعَ يَدَهُ عَلَيْهَا فَسَكَنَتْ.》
-صحيح البخاري-
-صحيح البخاري-
Forwarded from .قرار.
https://t.me/qotafa
مساء الخير،
بعد تفكير طويل، قررت أن أنشئ هذه، للشعر الرائق الأخاذ، ولأن المشاركة كمال كل شيء، شاركونيها:)
مساء الخير،
بعد تفكير طويل، قررت أن أنشئ هذه، للشعر الرائق الأخاذ، ولأن المشاركة كمال كل شيء، شاركونيها:)
Telegram
سِرار
قطافة من الشعر...
للتواصل وتشارك الأبيات:
@Qotafabot
للتواصل وتشارك الأبيات:
@Qotafabot
قال المتنبي:
"مَن خَصَّ بِالذَمِّ الفِراقَ فَإِنَّني
مَن لا يَرى في الدَهرِ شَيئًا يُحمَدُ"
وقال الشاعر المفوَّه: "لا شيء يعجبني!"
شاعر القرن الرابع وشاعر القرن الرابع عشر، ذاك "الشعر الحر" الذي أتى ثورة على الوزن والقافية إذ ما احتملا المعاني الجديدة:)
"مَن خَصَّ بِالذَمِّ الفِراقَ فَإِنَّني
مَن لا يَرى في الدَهرِ شَيئًا يُحمَدُ"
وقال الشاعر المفوَّه: "لا شيء يعجبني!"
شاعر القرن الرابع وشاعر القرن الرابع عشر، ذاك "الشعر الحر" الذي أتى ثورة على الوزن والقافية إذ ما احتملا المعاني الجديدة:)
.قرار.
قال المتنبي: "مَن خَصَّ بِالذَمِّ الفِراقَ فَإِنَّني مَن لا يَرى في الدَهرِ شَيئًا يُحمَدُ" وقال الشاعر المفوَّه: "لا شيء يعجبني!" شاعر القرن الرابع وشاعر القرن الرابع عشر، ذاك "الشعر الحر" الذي أتى ثورة على الوزن والقافية إذ ما احتملا المعاني الجديدة:)
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
رحم الله العقاد
Forwarded from .قرار.
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
رحم الله أسماء ابنة الصديق وأعز منزلها!
《أُتِيَ النبيُّ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ بسَكْرَانَ، فأمَرَ بضَرْبِهِ. فَمِنَّا مَن يَضْرِبُهُ بيَدِهِ ومِنَّا مَن يَضْرِبُهُ بنَعْلِهِ ومِنَّا مَن يَضْرِبُهُ بثَوْبِهِ، فَلَمَّا انْصَرَفَ قَالَ رَجُلٌ: ما له أخْزَاهُ الله، فَقَالَ رَسولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: لا تَكُونُوا عَوْنَ الشَّيْطَانِ علَى أخيكم.》
《وكانَ النبيُّ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ قدْ جَلَدَهُ في الشَّرَابِ، فَأُتِيَ به يَوْمًا فأمَرَ به فَجُلِدَ، فَقَالَ رَجُلٌ مِنَ القَوْمِ: اللَّهُمَّ العنْه، ما أكْثَرَ ما يُؤْتَى بهِ؟ فَقَالَ النبيُّ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: لا تَلْعَنُوهُ، فَوَالله ما عَلِمْتُ إنَّه يُحِبُّ الله ورَسولَهُ.》
ذان الحديثان منهاج حياتي يفتقده الناس في التعامل مع المخطئين، يبين ألا تعارض بين العقاب والتعاطف، بين الحدود والشفقة على الجهال، يجسد لك معنى "رحماء بينهم"، ويخبرك أن الخطأ لا يجعل صاحبه شيطانًا وأنك لست إلهًا ولا معصومًا يحق لك جلد نفوس الجناة كما أبدانهم وإفساد حياتهم عليهم ونصب الصلبان وبعث حملات الإسقاط لذاك الذي إن أتى شرا فلا خير فيه!
《وكانَ النبيُّ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ قدْ جَلَدَهُ في الشَّرَابِ، فَأُتِيَ به يَوْمًا فأمَرَ به فَجُلِدَ، فَقَالَ رَجُلٌ مِنَ القَوْمِ: اللَّهُمَّ العنْه، ما أكْثَرَ ما يُؤْتَى بهِ؟ فَقَالَ النبيُّ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: لا تَلْعَنُوهُ، فَوَالله ما عَلِمْتُ إنَّه يُحِبُّ الله ورَسولَهُ.》
ذان الحديثان منهاج حياتي يفتقده الناس في التعامل مع المخطئين، يبين ألا تعارض بين العقاب والتعاطف، بين الحدود والشفقة على الجهال، يجسد لك معنى "رحماء بينهم"، ويخبرك أن الخطأ لا يجعل صاحبه شيطانًا وأنك لست إلهًا ولا معصومًا يحق لك جلد نفوس الجناة كما أبدانهم وإفساد حياتهم عليهم ونصب الصلبان وبعث حملات الإسقاط لذاك الذي إن أتى شرا فلا خير فيه!
مشكلتي مع المتشابهات تجاوزت حفظ القرآن إلى الشعر، وصرت كلما أتيت على بيت:
"فلما أجزنا ساحة الحي قلن لي
ألم تتق الأعداء والليل مقمر؟"
أقوله:
"فلما أجزنا ساحة الحي وانتحى
بنا بطن خبت ذي حقاف عقنقل"
وأمضي في معلقة امرئ القيس😆
"فلما أجزنا ساحة الحي قلن لي
ألم تتق الأعداء والليل مقمر؟"
أقوله:
"فلما أجزنا ساحة الحي وانتحى
بنا بطن خبت ذي حقاف عقنقل"
وأمضي في معلقة امرئ القيس😆
ما أردت من هذه المساحة متابعين، إنما أردت أصحابا،
المتابع يحكم ويجهل والصديق يحب ويقبل، ولا يكلف صديقه كمالا ولا يقاضيه إلى توقعاته ولا يراجعه في كل زلل، يعي ما أقول ومقتضياته ويقبل علي بعين الرضا..
المتابع يحكم ويجهل والصديق يحب ويقبل، ولا يكلف صديقه كمالا ولا يقاضيه إلى توقعاته ولا يراجعه في كل زلل، يعي ما أقول ومقتضياته ويقبل علي بعين الرضا..