"وتوبة العَبْد إِلى الله مَحفُوفةٌ بتوبةٍ مِن الله عليه قبلها، وتوبةٍ منه بعدها، فتوبته بين توبتين مِن رَبِّه، سَابِقَةٍ ولاحِقَةٍ، فإِنه تَابَ عليه أولًا إِذنًا وتوفِيقًا وإِلهَامًا، فَتَابَ العَبْد، فَتَابَ الله عليه ثانيًا قَبُولًا وإِثَابَةً".

_ ابن القيم

لكل شعور عليك حق، وللحزن حق.

لكن أحيانًا يطيب للمرء "انتهاك" ذلك الحق -إن جعلناه انتهاكًا-، أن يأتيه أخوه فيواسيه ويعزيه ويسري عنه، أن يقتحم عليه خلوته، فيقول: والله لا أتركك حتى أخرجك منها أو أشارككها، والفطن من يفرق في حزن أخيه بين ما يُحاول دفعه وما تحسُن فيه مقاسمة صامتة.

ورحم الله عمر إذ استأذن على رسول الله 《فَوَجَدَ النَّبيَّ صَلَّى الله عليه وسلَّمَ جَالِسًا حَوْلَهُ نِسَاؤُهُ، وَاجِمًا سَاكِتًا، فَقالَ: لأَقُولَنَّ شيئًا أُضْحِكُ النَّبيَّ صَلَّى الله عليه وسلَّمَ》

ورحم الله امرأة الأنصار إذ تروي السيدة عائشة في حادثة الإفك: 《فأصْبَحَ عِندِي أبَوَايَ، وقدْ بَكَيْتُ لَيْلَتَيْنِ ويَوْمًا حتَّى أظُنُّ أنَّ البُكَاءَ فَالِقٌ كَبِدِي، قَالَتْ: فَبيْنَا هُما جَالِسَانِ عِندِي وأَنَا أبْكِي، إذِ اسْتَأْذَنَتِ امْرَأَةٌ مِنَ الأنْصَارِ، فأذِنْتُ لَهَا، فَجَلَسَتْ تَبْكِي مَعِي》

:)

أولئك أصحابي فجئني بمثلهم!

هذي حبيبتي شهد التي ما زالت تكرمني وتطيب دنياي مذ عرفتها، وما زالت تجود عليّ بهديات حسان وعطف رفيق وحب رقيق..

بيت نحبه وألوان نحبها وتصميم أنيق معجِب، ولو أن من شهد ورقة بيضاء ساذجة لكانت أحب إليّ من ألف صحيفة مدبجة، فكيف وقد زينت ووشيت وفصّلت على مقاس حبي؟

هدايا نحبها ومهديها،
ويا سعدي بشهد،
ورضي الله عن شهد..

ﷺ..

إن الصلاة عليه صلى الله عليه وسلم وإن كان أمرها عظيمًا وخَطبُها جسيمًا ومحلها من الدين عليمًا، لكن المصلي عليه حقيقة هو من اتبع السنة وهجر البدعة، فهو مصلٍّ عليه، ولو لم يتلفظ بها، ومن حاد عن الطريق فليس بمصلٍّ على التحقيق، وإن لم يفتُر عنها طرفة عين في السعة والضيق، إلا أن بركة ذلك تُرجى له وبالله التوفيق.
..

مطالع المسرات

قلت: وبعيد أن يُوفَّق المرءُ في الصلاة عليه صلى الله عليه وسلم بكرة وعشيًّا ولسانه لا يفتر عنها = ثم لا يُوفق للطريق، فقد ذكر أهل العلم أنها شيخ من لا شيخ له.

https://twitter.com/almohannam/status/1687070790632484864?t=jxNdLZ2ojAu31tjNIVAE8Q&s=19

كنت أقول لصاحبة لي قبل مدة: كيف ينشأ شاب قلبه معلق بالمساجد وقد كان طفلًا يمنع منها ويؤذى فيها بالطرد والإخراس؟

وقد كان سيد ولد آدم ﷺ يتجوز في الصلاة بسماعه بكاء الصبي شفقة بقلب أمه، وقد كان أحد الحسنين -رضي الله عنهما- يدخل على جده ﷺ في صلاته فيرتحله فلا يزجره بل يكره سيد العالمين ﷺ أن يعجله..

فهذا يبكي وذاك يلعب، ورسول الله أخشانا لله وأتقانا له وأكثرنا للحق تعظيمًا ولبيوت الله إكرامًا شاهدٌ لا يمنعهم ولا يردّهم..

ولو أنكم عرفتم الخشوع ما حال بينكم وبينه سقوط السماوات على الأرض، ولكنكم قوم تجهلون..

"عن ابن المنكدر قال: لو رأيت ابن الزبير يصلي كأنه غصن شجرة تصفقها الريح، والمنجنيق يقع ها هنا وها هنا.
قال سفيان: كأنه لا يبالي.

وعن يحيى بن وثّاب أن ابن الزبير كان يسجد حتى تنزل العصافير على ظهره ولا تحسبه إلا جِذمَ حائط.

وقال مجاهد: كان ابن الزبير إذا قام إلى الصلاة، كأنه عود"

"وهذا عروة بن الزبير أصاب رجله خبث فقرر الأطباء قطع رجله، فقال اقطعوها وأنا في الصلاة فقطعوها وهو يصلي"

"وقبل ذلك عباد بن بشر رضي الله عنه حيث رمي بثلاثة أسهم وهو يصلي فلم يقطع صلاته"

وقال أبو نوح الأنصاري: "وقع حريق في بيت فيه علي بن الحسين وهو ساجد، فجعلوا يقولون له: يا ابن رسول الله! النار، يا ابن رسول الله! النار.
فما رفع رأسه حتى طفئت، فقيل له: ما الذي ألهاك عنها؟ قال: "ألهاني عنها النار الأخرى"

وتقول لي طفل يصرخ؟

العتاب ثقيل على الأنفس، كذا العفو،
وبذا خُيّر الصفح الجميل، العفو الذي لا عتاب فيه ولا منة، تأتي بأجود صور كرم النفس، أن تكفي صاحبك مؤنة ما يشق عليه بإتيانك ما يشق عليك..

"وَأَيقَنتُ أَنّي إِن تَكَلَّمتُ ضَرَّني
كَلامي فَآثَرتُ السُكوتَ عَلى الخُسرِ"

"عن قتادة، قال الله: {كُلُوا وَاشْرَبُوا هَنِيئًا بِمَا أَسْلَفْتُمْ فِي الأيَّامِ الْخَالِيَةِ} إن أيامكم هذه أيام خالية: هي أيام فانية، تؤدي إلى أيام باقية، فاعملوا في هذه الأيام، وقدّموا فيها خيرًا إن استطعتم، ولا قوّة إلا بالله."

"يعرض للناس من الوساوس في الصلاة ما لا يعرض لهم إذا لم يصلوا؛ لأن الشيطان يكثر تعرضه للعبد إذا أراد الإنابة إلى ربه والتقرب إليه والاتصال به
فلهذا يعرض للمصلين ما لا يعرض لغيرهم..
ويعرض لخاصة أهل العلم والدين أكثر مما يعرض للعامة ..
ولهذا يوجد عند طلاب العلم والعبادة من الوساوس والشبهات ما ليس عند غيرهم"
الإمام ابن تيميَّة
المجموع 7: 283
https://t.me/arrewayahalthkafh

وقال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله:

"والوسواس يعرض لكل من توجه إلى الله تعالى بذكر أو بغيره، لا بد له من ذلك، فينبغي للعبد أن يثبت ويصبر، ويلازم ما هو فيه من الذكر والصلاة ولا يضجر، فإنه بملازمة ذلك ينصرف عنه كيد الشيطان (إِنَّ كَيْدَ الشَّيْطَانِ كَانَ ضَعِيفًا)

وكلما أراد العبد توجهًا إلى الله تعالى بقلبه جاءه من الوسوسة أمور أخرى، فإن الشيطان بمنزلة قاطع الطريق، كلما أراد العبد السير إلى الله تعالى، أراد قطع الطريق عليه، ولهذا قيل لبعض السلف: إن اليهود و النصارى يقولون: لا نوسوس. قال: صدقوا! وما يصنع الشيطان بالبيت الخرب؟!"