ﷺ..

يقول البوصيري:
وَإِنَّ محمدًا لرَسولُ حَقٍّ
حَسيبٌ في نُبُوَّتِهِ نَسِيبُ

أمينٌ صادِقٌ بَرٌّ تَقِيٌّ
عليمٌ ماجِدٌ هادٍ وَهُوبُ

ﷺ..

في القرآن آيات أحب أن أسميها آيات تكاليف التشريف، وفي قراءتها غنية عن تطويل الكلام:

{وَإِذْ قَالَتِ الْمَلَائِكَةُ يَا مَرْيَمُ إِنَّ الله اصْطَفَاكِ وَطَهَّرَكِ وَاصْطَفَاكِ عَلَىٰ نِسَاءِ الْعَالَمِينَ ● يَا مَرْيَمُ اقْنُتِي لِرَبِّكِ وَاسْجُدِي وَارْكَعِي مَعَ الرَّاكِعِينَ}

{وَاصْطَنَعْتُكَ لِنَفْسِي ● اذْهَبْ أَنتَ وَأَخُوكَ بِآيَاتِي وَلَا تَنِيَا فِي ذِكْرِي ● اذْهَبَا إِلَىٰ فِرْعَوْنَ إِنَّهُ طَغَىٰ}

{قَالَ يَا مُوسَىٰ إِنِّي اصْطَفَيْتُكَ عَلَى النَّاسِ بِرِسَالَاتِي وَبِكَلَامِي فَخُذْ مَا آتَيْتُكَ وَكُن مِّنَ الشَّاكِرِينَ}

اصطفاء وتشريف متبوع بإيصاء وتكليف،
آيات تنبئك أن من قعد به شرفه لم يزدد به إلا وضاعة..

ما عندكم في هذا المعنى؟

"لا أعلم بعد النبوة أفضل من بث العلم"

ابن المبارك

استمعن واستمتعن بمعاني الأنوثة التامة.

تعجبني هذه الوصية أيما إعجاب، وما فيها من بلاغة وحسن منطق، وأحب أن تحفظها كل أنثى فإن لم تستطع فلتراجعها وتكثر..

{وَإِنَّ رَبَّكَ لَذُو فَضْلٍ عَلَى النَّاسِ وَلَٰكِنَّ أَكْثَرَهُمْ لَا يَشْكُرُونَ}

انقطع الإنترنت قبل ثلاثة أيام، ومع انقطاعه توقفت كل محركات البحث، فجلست هذي الأيام كالبتراء،
أسمع المحاضرة وأقرأ الكتاب ولا أجد عونًا على ذهني اللحوح، هذا البيت المعجب وهذي العويصة النحوية وهذي اللفظة الغريبة وهذي الرسالة الأخاذة فقرتها، أين أجدها وأنى؟

أخذت أسأل نفسي لو لم نعرف هذي الميسرات، أكنت لأصير هذي التي أعرفها الآن؟ وثورة ذهني هذه بعد القراءة؟ ولو كنتها فهل أسعى لهذي الدقائق وتأخذني دوامات الكتب؟ إذًا لعشت عمري كله بالمكتبة! أم سيغلبني على فضولي الملل والسأم؟

هل أتخيل حياتي الآنية من دون إنترنت؟ لا!

"وقال بعضهم: أرجى آية في كتاب الله -عز وجل-: {ولسوف يعطيك ربك فترضى}؛ وذلك أن رسول الله -صلى الله عليه وسلم- لا يرضى ببقاء أحد من أمته في النار."

إن تأمّلنا لغةَ العربيّ في الجاهليّة، فإننا سنلحظ بسهولة ألفاظه المنتمية إلى الحقل الدلاليّ الخاصّ بالصحراء. وإن نظرنا إلى لغة الأندلسيّ، فإننا نكاد نرى عبر وصفه، المساحات الخضراء ماثلةً أمامنا، ومن خلال السابق كلّه، يمكننا دراسة إدراكهما العالَم.

فلكم أن تتخيلوا اليوم، أننا نأتي بالإنسان طفلًا، ينبض بالحياة، ونضعه وسط صفائح معدنية؛ لا حياةَ فيها، قائلين: تأقلم، ثمّ إذ شبَّ قلنا: تعلَّم، فكّر، واعمَل، ونتعجب من قلة إنتاجيّته؛ بعدما حجّمنا إدراكه فلم يتجاوز عتبة بابه، ولم يتناغم قطّ مع حيِّ مثله، لا مسّه، ولا شمّه، ولا التقط له الصورة بعينِه.

أخرجوا أطفالكم إلى الطبيعة، لنموّ عقليّ، ولغويّ، وعاطفيّ، صحيّ، واجعلوا أولى خطواتهم والعشب الأخضر يدغدغ أقدامهم؛ فيملكون أدوات صحيحة لإدراك العالم، أدوات حيّة تشبههم، فتكون جزءًا من هويّتهم، يُعرفون بها. بعيدًا عن نمط المدينة الحديثة المهلك، مشتِّت النفس، الذي هم لا محالة خائضون فيه رغما عنهم، مستقبلا.

"يا من أقطع أيامي وأنفدها
حزنًا عليه وليلي لست أهجعه"

Listen to عليك السّلام سلام الوداع || ابن زيدون by Ehab Okour on #SoundCloud
https://on.soundcloud.com/u7n83

الحمد لله على نعمة الماء البارد ونعمة المبردات والمكيفات والمراوح،

الحمد لله أن مد الظل، أن جعل لنا مما خلق ظلالا، الحمد لله أن جعل لنا سرابيل تقينا الحر..

ولا يزال لطفه غالبًا،
سبحانك ربنا ما أبرك وألطفك بعبادك..

وتذكرنا هذي النهارات الحارة بأن نتعوذ بالله من النار، 《فإن شدة الحر من فيح جهنم》 فإن كانت هذه نفحة فكيف بها؟ اللهم أعذنا والمؤمنين..


وأن نأتي من الصدقات ما نقدر عليه وقاية وقربى، قال سيد ولد آدم نبينا الكريم محمد ﷺ:
《اتَّقُوا النَّارَ ولو بشِقَّةِ تَمْرَةٍ، فمَن لَمْ يَجِدْ شِقَّةَ تَمْرَةٍ فَبِكَلِمَةٍ طَيِّبَةٍ...》