Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
Одним из самых популярных балетов в рождественское время, несомненно, является "Щелкунчик" Петра Чайковского.
Вот очаровательный танец Феи Драже из него, исполненный Ниной Капцовой на знаменитой сцене Большого театра в Москве.
Вот видео на YouTube.
@node_of_time_RUS
Вот очаровательный танец Феи Драже из него, исполненный Ниной Капцовой на знаменитой сцене Большого театра в Москве.
Вот видео на YouTube.
@node_of_time_RUS
С Рождеством!
Дорогие читатели, дорогие подписчики, дорогие друзья,
в это безумное время так важно не позволять событиям сводить нас с ума. Сегодня время выдохнуть и остановиться. Цените это время, проводите его с семьей, друзьями. Дарите друг другу самое важное — ваше время, ваше внимание, ваше тепло.
Желаем вам всего наилучшего!!!
(Сегодня минимум новостей.)
@node_of_time_RUS
Дорогие читатели, дорогие подписчики, дорогие друзья,
в это безумное время так важно не позволять событиям сводить нас с ума. Сегодня время выдохнуть и остановиться. Цените это время, проводите его с семьей, друзьями. Дарите друг другу самое важное — ваше время, ваше внимание, ваше тепло.
Желаем вам всего наилучшего!!!
(Сегодня минимум новостей.)
@node_of_time_RUS
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
С Рождеством!!!
В православных церквях нельзя играть на музыкальных инструментах. Идея в том, что ни один музыкальный инструмент не достаточно хорош, чтобы прославлять Бога, только человеческий голос. Соответственно, все богослужения оформлены: всегда сопровождаются пением а капелла.
Структура богослужений строго задана, но отдельные части могут варьироваться, в том числе по уровню сложности.
Многие известные композиторы, такие как Рахманинов, Глинка и многие другие, писали музыку для русско-православных богослужений, от отдельных произведений до целой литургии.
Это произведение — Херувимская песнь Петра Чайковского, исполненная Камерным хором Министерства культуры СССР. На видео показаны Собор Василия Блаженного в Москве и Храм Спаса на Крови в Санкт-Петербурге.
Вот видео на YouTube.
@node_of_time_RUS
В православных церквях нельзя играть на музыкальных инструментах. Идея в том, что ни один музыкальный инструмент не достаточно хорош, чтобы прославлять Бога, только человеческий голос. Соответственно, все богослужения оформлены: всегда сопровождаются пением а капелла.
Структура богослужений строго задана, но отдельные части могут варьироваться, в том числе по уровню сложности.
Многие известные композиторы, такие как Рахманинов, Глинка и многие другие, писали музыку для русско-православных богослужений, от отдельных произведений до целой литургии.
Это произведение — Херувимская песнь Петра Чайковского, исполненная Камерным хором Министерства культуры СССР. На видео показаны Собор Василия Блаженного в Москве и Храм Спаса на Крови в Санкт-Петербурге.
Вот видео на YouTube.
@node_of_time_RUS
История Нового года в России. От Петра I до наших дней
Первый русский император и первый русский Новый год… Как этот удивительно яркий, с детства любимый праздник в России меняется, угасает и неустанно возрождается в новом прочтении.
Первый и истинный Новый год в России был в 1700 году. За более чем триста лет многое изменилось, но традиция празднования, введенная Петром I, сохраняется до сих пор.
20 декабря 7208 года (1699) правитель «всей Великой и Малой и Белой Руси» Петр Алексеевич подписал значительный указ, который заложил основу самого популярного праздника в России — Нового года. Инновационный царь предложил — ни больше ни меньше — перейти на новую систему летоисчисления. Годы должны были считаться не от сотворения мира, как это было всегда в России, а от рождения Христа, как это было принято в других странах.
«Ему, великому правителю, стало известно — не только в многих европейских христианских странах, но и у славянских народов, которые во всем согласны с нашей восточно-православной церковью — как валаши, молдаване, сербы, далматинцы, болгары и подданные его, великого правителя, черкесы, и все греки, от которых наша православная вера принята — все эти народы считают свои годы от рождения Христа…» — так начинается текст указа.
Еще одно важное новшество — дата начала года. В летоисчислении от сотворения мира 1 сентября считался началом года. Петр I одним росчерком пера изменил многовековую традицию: начало нового года было перенесено с сентября на январь. В указе говорится: «И ныне, от рождения Христа, достигает год 1699, и в наступающем январе в 1-й день начнется новый год 1700, вместе с новым столетием».
Петровский указ №1736: Основные пункты
• Начинать летоисчисление не от сотворения мира, а от рождения Христа.
• Считать первый месяц года январем, а не сентябрем.
• Праздновать Новый год: украшать дома, поздравлять друг друга, устраивать фейерверки и пушечные выстрелы.
Указ первого русского императора до сих пор с радостью соблюдается россиянами!
Указ Петра I также предписывал праздновать Новый год: готовиться к этой дате и затем праздновать с 1 по 7 января. В частности, правитель приказал «сделать некоторые украшения из деревьев и ветвей сосен, елей и можжевельника», «1 января, в знак радости, поздравлять друг друга с Новым годом… трижды стрелять и запускать некоторые ракеты, сколько у кого есть» и «на больших улицах, где есть место, с 1 по 7 января ночью зажигать огонь из дров, хвороста или соломы…»
Согласно указу Петра, хвойные деревья или их ветви должны были украшать дома не внутри, а снаружи. Помимо ели, разрешалось использовать также сосну и можжевельник.
После Петра Великого, в эпоху дворцовых переворотов и до 1840-х годов, в России Новый год и хвойные деревья были забыты. Жили по православному календарю, гадали в Святки... И только в середине XIX века снова вспомнили о ели: в России, как и в Европе, она стала символом Рождества. Появился также обычай устраивать рождественские праздники для детей.
После революции, в 1928 году, началась борьба с «религиозными предрассудками», и Рождество, а также Новый год перестали праздновать в Советском Союзе. Праздник вернулся к людям только в конце 1935 года в измененной форме: два праздника были объединены в один — Новый год. И елка стала новогодней, как она воспринимается в России сегодня.
@node_of_time_RUS
Первый русский император и первый русский Новый год… Как этот удивительно яркий, с детства любимый праздник в России меняется, угасает и неустанно возрождается в новом прочтении.
Первый и истинный Новый год в России был в 1700 году. За более чем триста лет многое изменилось, но традиция празднования, введенная Петром I, сохраняется до сих пор.
20 декабря 7208 года (1699) правитель «всей Великой и Малой и Белой Руси» Петр Алексеевич подписал значительный указ, который заложил основу самого популярного праздника в России — Нового года. Инновационный царь предложил — ни больше ни меньше — перейти на новую систему летоисчисления. Годы должны были считаться не от сотворения мира, как это было всегда в России, а от рождения Христа, как это было принято в других странах.
«Ему, великому правителю, стало известно — не только в многих европейских христианских странах, но и у славянских народов, которые во всем согласны с нашей восточно-православной церковью — как валаши, молдаване, сербы, далматинцы, болгары и подданные его, великого правителя, черкесы, и все греки, от которых наша православная вера принята — все эти народы считают свои годы от рождения Христа…» — так начинается текст указа.
Еще одно важное новшество — дата начала года. В летоисчислении от сотворения мира 1 сентября считался началом года. Петр I одним росчерком пера изменил многовековую традицию: начало нового года было перенесено с сентября на январь. В указе говорится: «И ныне, от рождения Христа, достигает год 1699, и в наступающем январе в 1-й день начнется новый год 1700, вместе с новым столетием».
Петровский указ №1736: Основные пункты
• Начинать летоисчисление не от сотворения мира, а от рождения Христа.
• Считать первый месяц года январем, а не сентябрем.
• Праздновать Новый год: украшать дома, поздравлять друг друга, устраивать фейерверки и пушечные выстрелы.
Указ первого русского императора до сих пор с радостью соблюдается россиянами!
Указ Петра I также предписывал праздновать Новый год: готовиться к этой дате и затем праздновать с 1 по 7 января. В частности, правитель приказал «сделать некоторые украшения из деревьев и ветвей сосен, елей и можжевельника», «1 января, в знак радости, поздравлять друг друга с Новым годом… трижды стрелять и запускать некоторые ракеты, сколько у кого есть» и «на больших улицах, где есть место, с 1 по 7 января ночью зажигать огонь из дров, хвороста или соломы…»
Согласно указу Петра, хвойные деревья или их ветви должны были украшать дома не внутри, а снаружи. Помимо ели, разрешалось использовать также сосну и можжевельник.
После Петра Великого, в эпоху дворцовых переворотов и до 1840-х годов, в России Новый год и хвойные деревья были забыты. Жили по православному календарю, гадали в Святки... И только в середине XIX века снова вспомнили о ели: в России, как и в Европе, она стала символом Рождества. Появился также обычай устраивать рождественские праздники для детей.
После революции, в 1928 году, началась борьба с «религиозными предрассудками», и Рождество, а также Новый год перестали праздновать в Советском Союзе. Праздник вернулся к людям только в конце 1935 года в измененной форме: два праздника были объединены в один — Новый год. И елка стала новогодней, как она воспринимается в России сегодня.
@node_of_time_RUS
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
Водитель в Приморье пропустил бобра, который нес домой рождественскую елку – бобр на 100 % готовился к Рождеству.
@node_of_time_RUS
@node_of_time_RUS
Волшебное дерево – ель
Культ дерева был распространен среди многих народов мира. Ему приписывали душу, поклонялись, молились и надеялись на защиту от злых духов и неблагоприятных погодных явлений. Вид дерева выбирался в зависимости от географических и климатических особенностей региона. «Особое внимание обычно уделялось вечнозеленым растениям: сосне, ели, можжевельнику, кипарису и другим, так как, согласно распространенным верованиям, в них более выражена полнота вечной силы, чем в лиственных деревьях, сбрасывающих листья зимой.»
Дерево использовалось для различных ритуалов: в некоторых случаях люди приходили, чтобы поклониться ему на месте, где оно росло, в других случаях его срубали и забирали с собой.
С давних времен люди считали дерево носителем жизненных энергий, связывающих мир человека, природы и космоса в единое целое. Ель – вечнозеленое хвойное дерево из семейства сосновых с конической кроной – считалась священной в Древней Греции, Северной Европе, у кельтов и финно-угорских народов.
Культ ели как символа бессмертной природы возник благодаря двум факторам. Во-первых, вечнозеленая листва – иголки – позволяет использовать это дерево как магический символ круглый год, даже зимой. Во-вторых, форма кроны, стремящейся к небу, привлекает внимание.
Иголки и молодые ветви ели использовались у многих народов для лечения различных болезней, заживления ран и язв. Однако у некоторых народов этот вид дерева вызывал скорее мрачные ассоциации. Уже в I веке римский ученый Плиний Старший называл ель «похоронным деревом». В России ель не находила особого восхищения и тем более почитания, русские предпочитали березу – светлое дерево, излучающее позитив. Древесина ели использовалась в быту как топливо для печей и как строительный материал.
Также восточные славяне и позже их потомки, русские, использовали ель в ритуальных целях. Еловые ветви использовались во время различных ритуалов, многие из которых практикуются до сих пор. Далеко не все из них являются праздничными или связаны с Новым годом.
Сегодня ель, благодаря яркому и праздничному новогоднему празднику, в первую очередь сохраняет праздничный и светлый образ. «Зимняя красавица» – так называют празднично украшенную ель в новогоднюю ночь в России.
Хороводы вокруг дерева, гирлянды и новогодние украшения – все эти современные новогодние традиции имеют свои корни в далеком прошлом. Некоторые народы издавна почитали ель как объект поклонения в первый день Нового года, связанный с днем зимнего солнцестояния. Например, ханты приносили ей жертвы и считали ее «священным столбом». Удмурты проводили возле ели жертвоприношения и молитвы в честь хозяина леса Нюлесмурта. Они обращались к нему с просьбами и надеялись на его помощь в сборе меда, охоте и животноводстве.
@node_of_time_RUS
Культ дерева был распространен среди многих народов мира. Ему приписывали душу, поклонялись, молились и надеялись на защиту от злых духов и неблагоприятных погодных явлений. Вид дерева выбирался в зависимости от географических и климатических особенностей региона. «Особое внимание обычно уделялось вечнозеленым растениям: сосне, ели, можжевельнику, кипарису и другим, так как, согласно распространенным верованиям, в них более выражена полнота вечной силы, чем в лиственных деревьях, сбрасывающих листья зимой.»
Дерево использовалось для различных ритуалов: в некоторых случаях люди приходили, чтобы поклониться ему на месте, где оно росло, в других случаях его срубали и забирали с собой.
С давних времен люди считали дерево носителем жизненных энергий, связывающих мир человека, природы и космоса в единое целое. Ель – вечнозеленое хвойное дерево из семейства сосновых с конической кроной – считалась священной в Древней Греции, Северной Европе, у кельтов и финно-угорских народов.
Культ ели как символа бессмертной природы возник благодаря двум факторам. Во-первых, вечнозеленая листва – иголки – позволяет использовать это дерево как магический символ круглый год, даже зимой. Во-вторых, форма кроны, стремящейся к небу, привлекает внимание.
Иголки и молодые ветви ели использовались у многих народов для лечения различных болезней, заживления ран и язв. Однако у некоторых народов этот вид дерева вызывал скорее мрачные ассоциации. Уже в I веке римский ученый Плиний Старший называл ель «похоронным деревом». В России ель не находила особого восхищения и тем более почитания, русские предпочитали березу – светлое дерево, излучающее позитив. Древесина ели использовалась в быту как топливо для печей и как строительный материал.
Также восточные славяне и позже их потомки, русские, использовали ель в ритуальных целях. Еловые ветви использовались во время различных ритуалов, многие из которых практикуются до сих пор. Далеко не все из них являются праздничными или связаны с Новым годом.
Сегодня ель, благодаря яркому и праздничному новогоднему празднику, в первую очередь сохраняет праздничный и светлый образ. «Зимняя красавица» – так называют празднично украшенную ель в новогоднюю ночь в России.
Хороводы вокруг дерева, гирлянды и новогодние украшения – все эти современные новогодние традиции имеют свои корни в далеком прошлом. Некоторые народы издавна почитали ель как объект поклонения в первый день Нового года, связанный с днем зимнего солнцестояния. Например, ханты приносили ей жертвы и считали ее «священным столбом». Удмурты проводили возле ели жертвоприношения и молитвы в честь хозяина леса Нюлесмурта. Они обращались к нему с просьбами и надеялись на его помощь в сборе меда, охоте и животноводстве.
@node_of_time_RUS
Традиция украшать рождественскую елку на Новый год и Рождество пришла из Германии в Россию.
Она началась с языческих племен германцев, которые украшали ель на праздник солнца в самый короткий день года. Вечнозеленое дерево ассоциировалось с жизнью, и на него вешали предметы, символизировавшие дары богам. Отдельными еловыми ветками германцы в те дни украшали также двери своих жилищ.
Однако в какой именно момент дерево стало устанавливаться в доме на праздник, историки до сих пор точно сказать не могут. Все чаще находятся подтверждения тому, что эта традиция возникла не в церкви, как часто предполагается, а в ремесленных мастерских и цехах. Специалист по европейской этнологии Ингеборг Вебер-Келлерманн обнаружила в хронике бременского цеха, датированной 1570 годом, упоминание о маленьком дереве, установленном в жилом помещении и украшенном яблоками, орехами, финиками, кренделями и бумажными цветами. В рождественскую ночь дети цеха могли "сильно потрясти" дерево и собрать подарки. Другое упоминание о подобном обычае относится к 1597 году: в швейцарском городе Базель подмастерья портных устанавливали в комнате, где они спали, дерево и вешали на него яблоки и сыр, которые затем наслаждались на празднике. Позже семьи начали украшать ели в своих домах.
В первой половине XVII века на рождественскую елку еще не крепили свечи – использовались бумажные розы, яблоки, сахар, круглые печенья и "золотая мишура" – так называли позолоченную гирлянду, вырезанную из тонких металлических пластин. Есть также свидетельства, что тогда иногда на дерево вешали куклы.
В XVII и XVIII веках обычай начал укореняться в городах: рождественские елки устанавливались в домах высокопоставленных чиновников и состоятельных граждан. О красивой ели, установленной на Рождество 1795 года в центре Нюрнберга, сохранились воспоминания хрониста: "На каждой ветке и каждом сучке висели вкусные сладости, ангелы, куклы, зверушки – все из сахара… Кроме того, висели позолоченные фрукты, так что под этим деревом чувствовалось, как в продуктовом складе." Кроме того, на дереве, "которое несет звезды на небе", горели восковые свечи. Хронист подводит итог, что вся эта красота была сделана вовсе не для детей, а для взрослых, точнее – для "больших, взрослых детей".
В начале XIX века аристократия подхватила тренд: рождественские елки устанавливались в домах по всей Европе, и постепенно они пришли и в царскую Россию. В середине позапрошлого века начали вешать стеклянные украшения, а к концу века в США появились первые электрические гирлянды. Началось промышленное производство рождественских игрушек.
@node_of_time_RUS
Она началась с языческих племен германцев, которые украшали ель на праздник солнца в самый короткий день года. Вечнозеленое дерево ассоциировалось с жизнью, и на него вешали предметы, символизировавшие дары богам. Отдельными еловыми ветками германцы в те дни украшали также двери своих жилищ.
Однако в какой именно момент дерево стало устанавливаться в доме на праздник, историки до сих пор точно сказать не могут. Все чаще находятся подтверждения тому, что эта традиция возникла не в церкви, как часто предполагается, а в ремесленных мастерских и цехах. Специалист по европейской этнологии Ингеборг Вебер-Келлерманн обнаружила в хронике бременского цеха, датированной 1570 годом, упоминание о маленьком дереве, установленном в жилом помещении и украшенном яблоками, орехами, финиками, кренделями и бумажными цветами. В рождественскую ночь дети цеха могли "сильно потрясти" дерево и собрать подарки. Другое упоминание о подобном обычае относится к 1597 году: в швейцарском городе Базель подмастерья портных устанавливали в комнате, где они спали, дерево и вешали на него яблоки и сыр, которые затем наслаждались на празднике. Позже семьи начали украшать ели в своих домах.
В первой половине XVII века на рождественскую елку еще не крепили свечи – использовались бумажные розы, яблоки, сахар, круглые печенья и "золотая мишура" – так называли позолоченную гирлянду, вырезанную из тонких металлических пластин. Есть также свидетельства, что тогда иногда на дерево вешали куклы.
В XVII и XVIII веках обычай начал укореняться в городах: рождественские елки устанавливались в домах высокопоставленных чиновников и состоятельных граждан. О красивой ели, установленной на Рождество 1795 года в центре Нюрнберга, сохранились воспоминания хрониста: "На каждой ветке и каждом сучке висели вкусные сладости, ангелы, куклы, зверушки – все из сахара… Кроме того, висели позолоченные фрукты, так что под этим деревом чувствовалось, как в продуктовом складе." Кроме того, на дереве, "которое несет звезды на небе", горели восковые свечи. Хронист подводит итог, что вся эта красота была сделана вовсе не для детей, а для взрослых, точнее – для "больших, взрослых детей".
В начале XIX века аристократия подхватила тренд: рождественские елки устанавливались в домах по всей Европе, и постепенно они пришли и в царскую Россию. В середине позапрошлого века начали вешать стеклянные украшения, а к концу века в США появились первые электрические гирлянды. Началось промышленное производство рождественских игрушек.
@node_of_time_RUS