4 УДЕЛА ПРЕСВЯТОЙ БОГОРОДИЦЫ
В 44-м году, во время гонений царя Ирода, ближайшие ученики Христа решили покинуть Иерусалим и отправиться с проповедью в другие страны, по жребию Пресвятой Богородице достались земли теперешней Грузии, так определился первый из четырёх её уделов на Земле. Правда, волею Божией тогда она осталась в Иерусалиме, а через некоторое время, намереваясь посетить святого Лазаря, отправилась на Кипр, но непогода привела к тому, что корабль пристал к берегам Афона, который стал её вторым уделом.
Третий удел Богородицы – украшение матери городов русских Киево-Печерская лавра. В начале XI века Пресвятая Богородица явилась игумену одного из афонских монастырей и повелела отправить будущего «начальника всех русских монахов» Антония, уроженца Черниговской губернии, обратно в Россию. Антоний добрался до Киева и поселился в пещере, выкопанной на крутом берегу Днепра, получившем благословение и от путешествовавшего в тех краях апостола Андрея Первозванного. Так по велению Царицы Небесной появилась Киево-Печерская лавра.
Спустя семь веком Пресвятая Богородица явилась инокине киевского Флоровского монастыря, повелела ей покинуть монастырь и идти на север России, где ей и будет указано место её жизни и будущей великой обители. «На это место, — сказала ей Матерь Божия, — Я изведу все благословения Божии и Мои со всех трех жребиев Моих: Иверии, Афона и Киева». В Дивеево инокиня снова увидела Пресвятую Богородицу, Которая сказала ей: «Вот то место, которое Я повелела тебе искать». Там-то и была основана женская община, будущий Свято-Троице-Серафимо-Дивеевский женский монастырь, четвёртый удел, равного которому, по слову Царицы Небесной, «не было и не будет никогда на всем белом свете».
«Служка» преподобного Серафима Саровского Н.А. Мотовилов в письме от 7 марта 1854 года Императору Николаю I пояснял, что такое быть уделом Пресвятой Богородицы: «Благословение Ея для всех сих четырех мест состоит в том, что Она по три часа каждодневно обещалась быть Сама лично в каждом их сих мест…»
В 44-м году, во время гонений царя Ирода, ближайшие ученики Христа решили покинуть Иерусалим и отправиться с проповедью в другие страны, по жребию Пресвятой Богородице достались земли теперешней Грузии, так определился первый из четырёх её уделов на Земле. Правда, волею Божией тогда она осталась в Иерусалиме, а через некоторое время, намереваясь посетить святого Лазаря, отправилась на Кипр, но непогода привела к тому, что корабль пристал к берегам Афона, который стал её вторым уделом.
Третий удел Богородицы – украшение матери городов русских Киево-Печерская лавра. В начале XI века Пресвятая Богородица явилась игумену одного из афонских монастырей и повелела отправить будущего «начальника всех русских монахов» Антония, уроженца Черниговской губернии, обратно в Россию. Антоний добрался до Киева и поселился в пещере, выкопанной на крутом берегу Днепра, получившем благословение и от путешествовавшего в тех краях апостола Андрея Первозванного. Так по велению Царицы Небесной появилась Киево-Печерская лавра.
Спустя семь веком Пресвятая Богородица явилась инокине киевского Флоровского монастыря, повелела ей покинуть монастырь и идти на север России, где ей и будет указано место её жизни и будущей великой обители. «На это место, — сказала ей Матерь Божия, — Я изведу все благословения Божии и Мои со всех трех жребиев Моих: Иверии, Афона и Киева». В Дивеево инокиня снова увидела Пресвятую Богородицу, Которая сказала ей: «Вот то место, которое Я повелела тебе искать». Там-то и была основана женская община, будущий Свято-Троице-Серафимо-Дивеевский женский монастырь, четвёртый удел, равного которому, по слову Царицы Небесной, «не было и не будет никогда на всем белом свете».
«Служка» преподобного Серафима Саровского Н.А. Мотовилов в письме от 7 марта 1854 года Императору Николаю I пояснял, что такое быть уделом Пресвятой Богородицы: «Благословение Ея для всех сих четырех мест состоит в том, что Она по три часа каждодневно обещалась быть Сама лично в каждом их сих мест…»
В некоторых древних монастырях была примечательная традиция. Из братии выбирался один монах, который не пек хлеб и просфоры, не огородничал, не стирал белье, не накрывал трапезу, не занимался псалмопением, у него было особое послушание: напоминать о неминуемо приближающейся смерти. Так, подходил он ко всем монахам и каждому говорил: «Брат, нам предстоит умереть».
Как уезжать с Афона, так обязательно шторм. В этот раз по морю – без вариантов, эвакуируюсь по суше. А в прошлый - море уже хорошенько штормило, но успел на катере проскочить. Уже в самолёте (сильный ветер, гроза) в очередной раз как следует прочувствовал, что сугубая молитва вовсе не в Троице-Сергиевой Лавре, не в святых обителях Афона и не в Кувуклии храма Гроба Господня в Иерусалиме, а в обычном самолёте, когда его как следует тряханёт…
КОНСТАНТИНОПОЛЬ НАШ. Часть I. Введение
Если кто-то намеревался усыпить нашу бдительность, вполне получилось: сегодня при слове «пророчество» на лице многих, будь на них модный галстук, нитка благородного жемчуга, мужицкие сапоги или даже длинная чёрная ряса, появится ироническая ухмылка. А всё дело в том, что под видом Божественных откровений подсовывают нам всякий суррогат в виде Нострадамуса, Мессинга, Ванги, астрологов и прочих шарлатанов. Откуда те черпают информацию, прекрасно изложено в труде святителя Игнатия Брянчанинова «Слово о чувственном и о духовном видении духов».
Будущее известно одному Богу, но по милости своей нам в назидание отрывает Он грядущее отдельным своим служителям за их святую жизнь, пламенную веру и любовь к ближним. Видим мы это на страницах Библии, видим и в позднейших откровениях, но исключительно христианским святым! Источник истинных пророчеств — Господь, и когда нам говорят, что Он может изменить пророчество, нужно, прежде всего, понимать, что события будущего могут относится либо к категории промыслительных, то есть изменяемых в результате действий человека (отличная иллюстрация — отмена приговора ветхозаветным ниневитянам за их покаяние), либо же — непреложных. Последние именуются судьбами Божиими и от произволений, и дел человека уже не зависят.
Об одном из таких событий (страшная война на территории Турции, где Россия станет основным участником) пророчествовали на протяжении более чем полутора тысяч лет. При этом по ряду прямых и косвенных признаков можно предположить, что события те не просто не за горами, а «близко, при дверях». Предупреждают нас о том и современные старцы.
При осмыслении, конечно, важно не уклониться в сторону, отчего в полной мере сверяюсь с тем, что писал отошедший в мир иной в 2009 году ученик преподобного Иосифа Исихаста, известнейший афонский подвижник и старец Иосиф Ватопедский.
Пророчеств много, каждое последующее дополняет предыдущие, так что рассмотрим их далее в хронологическом порядке.
Если кто-то намеревался усыпить нашу бдительность, вполне получилось: сегодня при слове «пророчество» на лице многих, будь на них модный галстук, нитка благородного жемчуга, мужицкие сапоги или даже длинная чёрная ряса, появится ироническая ухмылка. А всё дело в том, что под видом Божественных откровений подсовывают нам всякий суррогат в виде Нострадамуса, Мессинга, Ванги, астрологов и прочих шарлатанов. Откуда те черпают информацию, прекрасно изложено в труде святителя Игнатия Брянчанинова «Слово о чувственном и о духовном видении духов».
Будущее известно одному Богу, но по милости своей нам в назидание отрывает Он грядущее отдельным своим служителям за их святую жизнь, пламенную веру и любовь к ближним. Видим мы это на страницах Библии, видим и в позднейших откровениях, но исключительно христианским святым! Источник истинных пророчеств — Господь, и когда нам говорят, что Он может изменить пророчество, нужно, прежде всего, понимать, что события будущего могут относится либо к категории промыслительных, то есть изменяемых в результате действий человека (отличная иллюстрация — отмена приговора ветхозаветным ниневитянам за их покаяние), либо же — непреложных. Последние именуются судьбами Божиими и от произволений, и дел человека уже не зависят.
Об одном из таких событий (страшная война на территории Турции, где Россия станет основным участником) пророчествовали на протяжении более чем полутора тысяч лет. При этом по ряду прямых и косвенных признаков можно предположить, что события те не просто не за горами, а «близко, при дверях». Предупреждают нас о том и современные старцы.
При осмыслении, конечно, важно не уклониться в сторону, отчего в полной мере сверяюсь с тем, что писал отошедший в мир иной в 2009 году ученик преподобного Иосифа Исихаста, известнейший афонский подвижник и старец Иосиф Ватопедский.
Пророчеств много, каждое последующее дополняет предыдущие, так что рассмотрим их далее в хронологическом порядке.
Заехал в расположенный на Корфу монастырь св. преподобномученицы Параскевы Римской, игуменье матушке Нимфодоре сегодня исполняется 80 лет, 64 года она подвизается в этом монастыре, примерно столько же и игуменья. Матушке, знаю из многолетнего с ней общения, Господь многое открывает, большая молитвенница. В России она бывала, её у нас неплохо знают. Этот телеграмм-канал создан по её благословению.
КОНСТАНТИНОПОЛЬ НАШ. Часть II. Гробница Константина Великого
На гробнице императора равноапостольного Константина Великого (†337) был начерчен текст, который по своей загадочности долгое время никак не комментировался. В VIII веке вот в таком виде его публиковал Константинопольский патриарх Григорий Схоларий:
«В первом году индикта держава Исмаила, который именуется Магомет, победит род Палеологов, овладеет Семихолмием, будет господствовать в нем, множество народа погубит и опустошит острова до Понта Эвксинского. В восьмом году индикта разорит живущих по берегам Истра, Пелопоннес подвергнет запустению, в девятом – в северных землях станет воевать, в десятом – далматинцев победит, на время вспять обратится, [но затем] против далматинцев [вновь] великую брань воздвигнет, но те частичное поражение ему нанесут. И многочисленные, как листва, [бойцы] западным [народам] последуют, войну на суше и море начнут и Исмаила победят. Потомство же его будет править краткое время. Светловолосый род с помощниками его вконец Исмаила победят и Семихолмие с особыми преимуществами [в нем] получат. Тогда начнется жестокая междоусобная брань, [длящаяся] до пятого часа. И прозвучит троекратный глас; «Остановитесь, остановитесь со страхом! И, поспешив на десную страну, обретете там мужа, воистину дивного и крепкого. Сей будет вашим властителем, ибо он любезен Мне, и вы, приняв его, исполните волю Мою».
Почти всё из этого древнего пророчества уже сбылось. Так, турки овладели Константинополем, расширили своё господство на запад, впоследствии христиане победили в Венской битве и турков стали изгонять из Европы, уже в начале XX века по итогам балканских войн территория Османской империи сократилась до размеров современной Турции. Недолгое правление потомства Исмаила, по мнению Иосифа Ватопедского – кратковременное усиление Турции при Ататюрке, что чётко соответствует хронологии изложения этого откровения.
Уже большая часть пророчества - исторические факты. Стоит ли сомневаться в событиях, ещё не наступивших (выделено жирным шрифтом)? Итак, некий «светловолосый род» турков «вконец» победит, причём сделает это легко, и возьмёт Константинополь (Стамбул). Но затем последует жестокая битва, в которой примут участие другие страны. Эта битва будет остановлена сверхъестественно, вмешательством с неба. Тогда же Господь укажет, где обрести Своего избранника, царя, который с Божией помощью установит прочный мир.
Как раз последняя часть в последующих пророчествах и будет детализирована.
Читать Часть I.
На гробнице императора равноапостольного Константина Великого (†337) был начерчен текст, который по своей загадочности долгое время никак не комментировался. В VIII веке вот в таком виде его публиковал Константинопольский патриарх Григорий Схоларий:
«В первом году индикта держава Исмаила, который именуется Магомет, победит род Палеологов, овладеет Семихолмием, будет господствовать в нем, множество народа погубит и опустошит острова до Понта Эвксинского. В восьмом году индикта разорит живущих по берегам Истра, Пелопоннес подвергнет запустению, в девятом – в северных землях станет воевать, в десятом – далматинцев победит, на время вспять обратится, [но затем] против далматинцев [вновь] великую брань воздвигнет, но те частичное поражение ему нанесут. И многочисленные, как листва, [бойцы] западным [народам] последуют, войну на суше и море начнут и Исмаила победят. Потомство же его будет править краткое время. Светловолосый род с помощниками его вконец Исмаила победят и Семихолмие с особыми преимуществами [в нем] получат. Тогда начнется жестокая междоусобная брань, [длящаяся] до пятого часа. И прозвучит троекратный глас; «Остановитесь, остановитесь со страхом! И, поспешив на десную страну, обретете там мужа, воистину дивного и крепкого. Сей будет вашим властителем, ибо он любезен Мне, и вы, приняв его, исполните волю Мою».
Почти всё из этого древнего пророчества уже сбылось. Так, турки овладели Константинополем, расширили своё господство на запад, впоследствии христиане победили в Венской битве и турков стали изгонять из Европы, уже в начале XX века по итогам балканских войн территория Османской империи сократилась до размеров современной Турции. Недолгое правление потомства Исмаила, по мнению Иосифа Ватопедского – кратковременное усиление Турции при Ататюрке, что чётко соответствует хронологии изложения этого откровения.
Уже большая часть пророчества - исторические факты. Стоит ли сомневаться в событиях, ещё не наступивших (выделено жирным шрифтом)? Итак, некий «светловолосый род» турков «вконец» победит, причём сделает это легко, и возьмёт Константинополь (Стамбул). Но затем последует жестокая битва, в которой примут участие другие страны. Эта битва будет остановлена сверхъестественно, вмешательством с неба. Тогда же Господь укажет, где обрести Своего избранника, царя, который с Божией помощью установит прочный мир.
Как раз последняя часть в последующих пророчествах и будет детализирована.
Читать Часть I.
Каждый раз, когда слышу о прошедших обысках в Киево-Печерской лавре (очередные были на прошлой неделе) задаюсь вопросом: обратный отсчёт пора начинать?
Монахи расположенной на Афоне Святогорской лавры рассказывают, что есть пророчество старцев, согласно которому воссоединение русского народа (России, Украины и Белоруссии) начнётся через полгода после того, как раскольники захватят Киево-Печерскую и Почаевскую лавры.
Публиковал вот ТУТ информацию о том, чего ждать дальше.
Монахи расположенной на Афоне Святогорской лавры рассказывают, что есть пророчество старцев, согласно которому воссоединение русского народа (России, Украины и Белоруссии) начнётся через полгода после того, как раскольники захватят Киево-Печерскую и Почаевскую лавры.
Публиковал вот ТУТ информацию о том, чего ждать дальше.
КОНСТАНТИНОПОЛЬ НАШ. Часть III. Кутлумуш
В афонском монастыре Кутлумуш был найден пророческий текст, датируемый XI веком, в нём содержится 24 предсказания, половина уже сбылась. Остальное - как раз относится к нашей теме:
14. Победа православных и избиение агарян;
15. Всемирное замешательство;
16. Повсеместное отчаяние на земле;
17. Борьба семи держав за Константинополь. Тридневное взаимоистребление. Победа сильнейшей державы над шестью остальными;
18. Союз шести держав против победительницы; новое тридневное взаимоистребление;
19. Прекращение вражды Божиим вмешательством в лице Ангела и передача Константинополя эллинам;
20. Обращение латинян к неповрежденной православной вере;
21. Распространение православной веры от востока до запада;
22. Ужас и трепет, внушаемые ею варварам;
23. Отрешение папы от духовной власти и поставление единого Патриарха для всего европейского мира;
24. На пятьдесят пятый год – окончание скорбей. В седьмое [лето] нет окаянного, нет изгнанника, ибо он вернулся в объятия Матери [о чадах своих веселящейся]. Сие да будет, сие да совершится. Аминь. Аминь. Аминь. "Аз есмь Альфа и Омега, Первый и Последний» (Откр.1:10). Конец – единое истинно православной веры стадо. Раб Христа, истинного Бога.
Таким образом, второе откровение согласуется с первым (Часть II) и, в частности, дополнительно сообщает о двух «тридневных взаимоистреблениях» и противостоянии сильнейшей державы против союза прочих государств. В своё время мой духовник, наместник московского Заиконоспасского монастыря, известный старец архимандрит Пётр (Афанасьев) рассказывал мне, какие конкретно государства нападут на Россию и какие будут им содействовать. Фактически, это блок НАТО. Дальнейшие откровения уже конкретнее описывают масштаб грядущей третьей мировой войны, подробнее повествуют о появлении праведного царя и рассказывают о том, что последует после войны, но главное опять же все они согласовываются друг с другом, подчёркивая явную богодухновенность.
Читать Часть I и Часть II
В афонском монастыре Кутлумуш был найден пророческий текст, датируемый XI веком, в нём содержится 24 предсказания, половина уже сбылась. Остальное - как раз относится к нашей теме:
14. Победа православных и избиение агарян;
15. Всемирное замешательство;
16. Повсеместное отчаяние на земле;
17. Борьба семи держав за Константинополь. Тридневное взаимоистребление. Победа сильнейшей державы над шестью остальными;
18. Союз шести держав против победительницы; новое тридневное взаимоистребление;
19. Прекращение вражды Божиим вмешательством в лице Ангела и передача Константинополя эллинам;
20. Обращение латинян к неповрежденной православной вере;
21. Распространение православной веры от востока до запада;
22. Ужас и трепет, внушаемые ею варварам;
23. Отрешение папы от духовной власти и поставление единого Патриарха для всего европейского мира;
24. На пятьдесят пятый год – окончание скорбей. В седьмое [лето] нет окаянного, нет изгнанника, ибо он вернулся в объятия Матери [о чадах своих веселящейся]. Сие да будет, сие да совершится. Аминь. Аминь. Аминь. "Аз есмь Альфа и Омега, Первый и Последний» (Откр.1:10). Конец – единое истинно православной веры стадо. Раб Христа, истинного Бога.
Таким образом, второе откровение согласуется с первым (Часть II) и, в частности, дополнительно сообщает о двух «тридневных взаимоистреблениях» и противостоянии сильнейшей державы против союза прочих государств. В своё время мой духовник, наместник московского Заиконоспасского монастыря, известный старец архимандрит Пётр (Афанасьев) рассказывал мне, какие конкретно государства нападут на Россию и какие будут им содействовать. Фактически, это блок НАТО. Дальнейшие откровения уже конкретнее описывают масштаб грядущей третьей мировой войны, подробнее повествуют о появлении праведного царя и рассказывают о том, что последует после войны, но главное опять же все они согласовываются друг с другом, подчёркивая явную богодухновенность.
Читать Часть I и Часть II
КОГДА БОЛЕЮТ ДЕТИ
Несколько раз наблюдал жуткую картину: вокруг несколько сотен человек, кто-то из них волком воет, собакой лает, кто-то неистово кричит, кто-то падает без сознания на пол, кто-то весь змеёй извивается, испускает пену, нечеловеческим голосом вопит: «оставь нас…»
Дело было в храме Петра и Павла, что буквально в нескольких шагах от Троице-Сергиевой лавры. Недавно почивший настоятель храма архимандрит Герман (Чесноков) совершал там особые молитвы над больными людьми: чин изгнания злых духов из человека. То «мероприятие», проводить которое позволительно, конечно, лишь людям святой жизни, с несомненной очевидностью демонстрировало существование мира духов.
Так вот перед тем, как отец Герман брал крест, святую воду и читал обладающие особой силой, древние, составленные святыми отцами 4-го века молитвы, приводившие многих присутствовавших, совершенно обычных с виду людей в состояние крайнего безумия, он читал достаточно длинную проповедь. Она всегда была почти одинаковой. Вот небольшой отрывок:
«… мы все погрязли в грехах. Всем нужно очиститься слезами покаяния. Всем надо исправлять свою греховную жизнь. Это исправление всем надо начать с сегодняшнего дня, с этого часа, с этой минуты. И не откладывать покаяния на старость, ибо у нас с вами старость может и не наступить. Время последнее…
В семейной жизни муж и жена должны иметь воздержание. Церковный день начинается с вечера, не с утра, а с вечера. Поэтому с вечера запрещается семейная жизнь под среду, под пятницу, под воскресенье, под большие праздники, а также все четыре поста, которые бывают в году. Кто из вас это будет нарушать, у того обязательно будут болеть дети. Священное Писание говорит, что Господь наказывает детей за грехи родителей. Если дети до семилетнего возраста не разговаривают, заикаются или не стоят на ножках — это бывает в двух случаях точно: или родители живут невенчанно, или нарушают посты. А часто в таких случаях семьи бывают и бесплодны, как бы в наказание за нарушение Закона Божьего…»
Несколько раз наблюдал жуткую картину: вокруг несколько сотен человек, кто-то из них волком воет, собакой лает, кто-то неистово кричит, кто-то падает без сознания на пол, кто-то весь змеёй извивается, испускает пену, нечеловеческим голосом вопит: «оставь нас…»
Дело было в храме Петра и Павла, что буквально в нескольких шагах от Троице-Сергиевой лавры. Недавно почивший настоятель храма архимандрит Герман (Чесноков) совершал там особые молитвы над больными людьми: чин изгнания злых духов из человека. То «мероприятие», проводить которое позволительно, конечно, лишь людям святой жизни, с несомненной очевидностью демонстрировало существование мира духов.
Так вот перед тем, как отец Герман брал крест, святую воду и читал обладающие особой силой, древние, составленные святыми отцами 4-го века молитвы, приводившие многих присутствовавших, совершенно обычных с виду людей в состояние крайнего безумия, он читал достаточно длинную проповедь. Она всегда была почти одинаковой. Вот небольшой отрывок:
«… мы все погрязли в грехах. Всем нужно очиститься слезами покаяния. Всем надо исправлять свою греховную жизнь. Это исправление всем надо начать с сегодняшнего дня, с этого часа, с этой минуты. И не откладывать покаяния на старость, ибо у нас с вами старость может и не наступить. Время последнее…
В семейной жизни муж и жена должны иметь воздержание. Церковный день начинается с вечера, не с утра, а с вечера. Поэтому с вечера запрещается семейная жизнь под среду, под пятницу, под воскресенье, под большие праздники, а также все четыре поста, которые бывают в году. Кто из вас это будет нарушать, у того обязательно будут болеть дети. Священное Писание говорит, что Господь наказывает детей за грехи родителей. Если дети до семилетнего возраста не разговаривают, заикаются или не стоят на ножках — это бывает в двух случаях точно: или родители живут невенчанно, или нарушают посты. А часто в таких случаях семьи бывают и бесплодны, как бы в наказание за нарушение Закона Божьего…»
КОНСТАНТИНОПОЛЬ НАШ. Часть IV. Св. Андрей Юродивый
Святой Андрей Юродивый (†936) одному из своих учеников на вопрос о будущем Константинополя, подробно рассказывает о бывшем ему откровении. Привожу отрывки:
«Град сей, которому назначено господствовать над многими народами, будет необорим для иноплеменников... Но идет молва, что он откроет внутренний доступ к себе роду агарянскому и тот великое множество народа мечом убьет.
Я же говорю, что явится и светловолосый род... В последние же дни восставит Господь Бог царя из нищеты, и тот вступит [во град] с правдой великой. И обратит [царь] лицо свое на восток и смирит сынов Агари, ибо прогневается на них Господь наш Иисус Христос за беззаконие содомское, которое они творят. Из них многие примут Святое Крещение и у благочестивого царя того в почете окажутся, прочих же он истребит, огнем сожжет и [всякой иной] насильственной смерти предаст…
И наложит [царь] десницу свою на окрестные народы, и покорит светловолосый род, и ненавистников своих победит. И царство удержит в течение тридцати двух лет, подати же и дары двенадцать лет взиматься не будут. Восстановит разоренные сокровищницы и храмы святые отстроит. Не будет в те дни ни тяжб, ни неправедного с беззаконником, ибо устрашится лица [царского] вся земля, и всех сынов человеческих понудит он из страха пред ним быть целомудренными, и среди вельмож своих всякого законопреступника истребит... Тогда настанут радость и веселье, и множество благ от земли и моря произыдет. И будет, как было во дни Ноевы... Когда же минет владычество его, придет начало зол…»
Итак, тут снова говорится о благочестивом правителе, который победит врагов, положит конец всемирной смуте и повсеместно прекратит беззакония. Период его правления называют «последним золотым веком». Из последующих откровений, в частности, узнаем детали грядущих военных событий, имя правителя и то, как призван он будут на царство.
Читать Часть I, Часть II, Часть III
Святой Андрей Юродивый (†936) одному из своих учеников на вопрос о будущем Константинополя, подробно рассказывает о бывшем ему откровении. Привожу отрывки:
«Град сей, которому назначено господствовать над многими народами, будет необорим для иноплеменников... Но идет молва, что он откроет внутренний доступ к себе роду агарянскому и тот великое множество народа мечом убьет.
Я же говорю, что явится и светловолосый род... В последние же дни восставит Господь Бог царя из нищеты, и тот вступит [во град] с правдой великой. И обратит [царь] лицо свое на восток и смирит сынов Агари, ибо прогневается на них Господь наш Иисус Христос за беззаконие содомское, которое они творят. Из них многие примут Святое Крещение и у благочестивого царя того в почете окажутся, прочих же он истребит, огнем сожжет и [всякой иной] насильственной смерти предаст…
И наложит [царь] десницу свою на окрестные народы, и покорит светловолосый род, и ненавистников своих победит. И царство удержит в течение тридцати двух лет, подати же и дары двенадцать лет взиматься не будут. Восстановит разоренные сокровищницы и храмы святые отстроит. Не будет в те дни ни тяжб, ни неправедного с беззаконником, ибо устрашится лица [царского] вся земля, и всех сынов человеческих понудит он из страха пред ним быть целомудренными, и среди вельмож своих всякого законопреступника истребит... Тогда настанут радость и веселье, и множество благ от земли и моря произыдет. И будет, как было во дни Ноевы... Когда же минет владычество его, придет начало зол…»
Итак, тут снова говорится о благочестивом правителе, который победит врагов, положит конец всемирной смуте и повсеместно прекратит беззакония. Период его правления называют «последним золотым веком». Из последующих откровений, в частности, узнаем детали грядущих военных событий, имя правителя и то, как призван он будут на царство.
Читать Часть I, Часть II, Часть III
КОНСТАНТИНОПОЛЬ НАШ. Часть V. Мефодий Патарский и святитель Тарасий
По поводу авторства первого пророчества есть некоторые споры, что никак не умаляет его содержательной части, привожу отрывками:
«И светловолосый род будет владеть Семихолмием пять-шесть [месяцев]… Тогда возмутятся народы, обитающие на южной стране, и восстанет Филипп Великий с восемнадцатью племенами, и стекутся к Семихолмию, и начнут битву, какой еще не было… и кровь людская потечет рекой, так что и глубь морская замутится от крови... Тогда станут кони и послышится глас с небес: «Остановитесь! Остановитесь! Мир вам! Довольно отмщения неверным и непотребным! Изыдите на десную страну Семихолмия, и обретете там мужа, стоящего близ двух столпов в смирении великом, световидного и праведного, терпящего великую нищету, сурового обличьем, но духом кроткого». И возвестится повеление от Ангела: «Поставьте его царем и вложите меч в десницу его со словами: «Мужайся, Иоанне! Укрепись и побеждай супостатов своих». И, приняв меч от Ангела, поразит исмаильтян, эфиопов и всякий род неверный. Разделены будут при нем исмаильтяне на три части, и часть первую мечом убьет, часть вторую окрестит, часть третью, что на Востоке, силою покорит. И по возвращении его отверзутся сокровищницы земные, и обогатятся все, и не будет у них нищего, и земля даст плод свой сторицей… И царствования его будет лет тридцать пять.»
Таким образом, «светловолосый род», как уже знаем, легко захватит Константинополь и будет владеть им 5-6 месяцев, пока другие державы будут готовиться к войне, масштабов которой в истории ещё не было. Именно в Константинополе и вокруг него произойдёт страшное человекоистребление.
В дополнение приведём пророчество святителя Тарасия патриарха Константинопольского: «Воздвигнется междоусобная брань, и погибнет весь род неверный. И восстанет тогда святой царь, в имени которого [буква] Ι – начальная, а Σ – конечная».
Итак, опять же откровение сообщает о войне и появлении избранника Божия, царя Иоанна.
Читать Часть I, Часть II, Часть III, Часть IV
По поводу авторства первого пророчества есть некоторые споры, что никак не умаляет его содержательной части, привожу отрывками:
«И светловолосый род будет владеть Семихолмием пять-шесть [месяцев]… Тогда возмутятся народы, обитающие на южной стране, и восстанет Филипп Великий с восемнадцатью племенами, и стекутся к Семихолмию, и начнут битву, какой еще не было… и кровь людская потечет рекой, так что и глубь морская замутится от крови... Тогда станут кони и послышится глас с небес: «Остановитесь! Остановитесь! Мир вам! Довольно отмщения неверным и непотребным! Изыдите на десную страну Семихолмия, и обретете там мужа, стоящего близ двух столпов в смирении великом, световидного и праведного, терпящего великую нищету, сурового обличьем, но духом кроткого». И возвестится повеление от Ангела: «Поставьте его царем и вложите меч в десницу его со словами: «Мужайся, Иоанне! Укрепись и побеждай супостатов своих». И, приняв меч от Ангела, поразит исмаильтян, эфиопов и всякий род неверный. Разделены будут при нем исмаильтяне на три части, и часть первую мечом убьет, часть вторую окрестит, часть третью, что на Востоке, силою покорит. И по возвращении его отверзутся сокровищницы земные, и обогатятся все, и не будет у них нищего, и земля даст плод свой сторицей… И царствования его будет лет тридцать пять.»
Таким образом, «светловолосый род», как уже знаем, легко захватит Константинополь и будет владеть им 5-6 месяцев, пока другие державы будут готовиться к войне, масштабов которой в истории ещё не было. Именно в Константинополе и вокруг него произойдёт страшное человекоистребление.
В дополнение приведём пророчество святителя Тарасия патриарха Константинопольского: «Воздвигнется междоусобная брань, и погибнет весь род неверный. И восстанет тогда святой царь, в имени которого [буква] Ι – начальная, а Σ – конечная».
Итак, опять же откровение сообщает о войне и появлении избранника Божия, царя Иоанна.
Читать Часть I, Часть II, Часть III, Часть IV
КОНСТАНТИНОПОЛЬ НАШ. Часть VI. Лев Мудрый
Византийский император Лев VI Мудрый (†912) оставил нам нижеследующий пророческий текст, в отличие многих древних откровений он практически лишен таинственной образности, отчего, учитывая ранее опубликованное, комментариев особо не требует. Это предпоследнее пророчество, уже в конце подведём итог и попробуем привязаться ко времени.
«О многоглаголемом царе, обитающем на окраине Византии [Константинополя], убогом и [бого]избранном, знаменитом и безвестном. Истинный царь... изгнанный людьми из своего жилища... объявится при конце [владычества] исмаильтян... в третий час...
Подобает ему открыться в сиянии света и [иных] знамениях. Сей будет призван от Ангела, имеющего образ человека-евнуха в белых ризах, который возглаголет в ухо ему, объятому сном: «Восстани, спящий, и воскресни из мертвых, и осветит тебя Христос» (Ср. Еф. 5, 14). Ибо Он призывает тебя пасти народ великий». И в другой раз речет: «Изыди, сокровенный, и не таись, ибо многие тебя ищут». А на третий раз вручит ему скрижали каменные с начертанием двух законов, из коих первый – «Отомсти [врагам] и дай народу все потребное», второй – «Истреби нечестие, покарай огнем творящих дела содомские. Сверх сего, иереев порочных из храма изгони, а достойных вновь на служение Богу поставь». Царь тот имеет особые знаки. На ногте правой ноги у него светлое пятно, а на обеих лопатках пурпуровидное начертание креста... имя же царя сего сокровенно в народах. И возложит Господь на главу ему руку Свою.
В те дни люди будут претерпевать великую тесноту, и преклонят лица долу, и посыплют прахом главу, и возопиют ко Господу Богу неба и земли. Тогда услышит Господь молитву их, и обратит слух Свой к населяющим землю, и пошлет Архангела Своего в человеческом образе, и тот водворится на островах. И обретет святого Божия, дотоле невидимого и незнаемого. Потаенный и для всех безвестный, ведомый лишь Господу и себе самому, будет он из удела княжеского и от рода царского... свят Богу. Сего откроет и помажет в конце дней Сам Бог...
Откроет же так. Три дня и три ночи будет являться вверху града звезда, и не из числа планет, но подобная являющейся на Рождество Спасово. И три дня будет звучать глас вестника, призывающий чаемого [царя] открыться. Тогда все, дивясь виду и громоподобному кличу вестника, в исступлении и страхе рекут в ответ, что сей искомый им неизвестен. Но вслед за тем, как, воззрев на небо, возопят «Господи, помилуй!» и, пав ниц, со слезами скорби посыплют прахом главу, услышит Бог, призрит на них милостивым оком и ради оставшихся избранников Своих явит провозвещенного.
Откроется взору всех солнечная твердь в облаках, величиной подобная молотильному кругу на шесть волов, и снидет оттуда пурпуровидный крест, а на левей стороне его явится дуга, данная праотцам нашим в знамение завета. И указуя всеми чаемого избранника, прострется дуга сия чрез южный предел небесного круга, и нижний край ее будет над местом, где обретается хижина истинного царя. Тогда народ, воздав славу Богу, устремится со светильниками и оливковыми ветвями к месту, означенному краем дуги, и, приняв с великой честью престарелого отпрыска царственного рода, пожелает хотя бы хитростью ввести его в великий Сион... И вестник во всеуслышание, но не являя себя, возгласит с небес: «Угоден ли вам сей?». Люди же, бия себя в грудь и воздевая руки к небу, с плачем и стенанием рекут: «Ей, воистину угоден, Господи, ибо Ты даровал его нам!». И поклонившись царю, введут его в великий Сион. И когда тот помолится, отверзутся запечатанные врата... Все окрест сущие соберутся с великим трепетом и, возведя его на возвышенное место, объявят царем и так среди ночи введут во дворец, сопутствуемого двумя Ангелами в облике мужей-белоризцев. Сии Ангелы в самые уши ему возглаголют, наставляя всякому делу, какое надлежит предпринять.»
Читать Часть I, Часть II, Часть III, Часть IV, Часть V
Византийский император Лев VI Мудрый (†912) оставил нам нижеследующий пророческий текст, в отличие многих древних откровений он практически лишен таинственной образности, отчего, учитывая ранее опубликованное, комментариев особо не требует. Это предпоследнее пророчество, уже в конце подведём итог и попробуем привязаться ко времени.
«О многоглаголемом царе, обитающем на окраине Византии [Константинополя], убогом и [бого]избранном, знаменитом и безвестном. Истинный царь... изгнанный людьми из своего жилища... объявится при конце [владычества] исмаильтян... в третий час...
Подобает ему открыться в сиянии света и [иных] знамениях. Сей будет призван от Ангела, имеющего образ человека-евнуха в белых ризах, который возглаголет в ухо ему, объятому сном: «Восстани, спящий, и воскресни из мертвых, и осветит тебя Христос» (Ср. Еф. 5, 14). Ибо Он призывает тебя пасти народ великий». И в другой раз речет: «Изыди, сокровенный, и не таись, ибо многие тебя ищут». А на третий раз вручит ему скрижали каменные с начертанием двух законов, из коих первый – «Отомсти [врагам] и дай народу все потребное», второй – «Истреби нечестие, покарай огнем творящих дела содомские. Сверх сего, иереев порочных из храма изгони, а достойных вновь на служение Богу поставь». Царь тот имеет особые знаки. На ногте правой ноги у него светлое пятно, а на обеих лопатках пурпуровидное начертание креста... имя же царя сего сокровенно в народах. И возложит Господь на главу ему руку Свою.
В те дни люди будут претерпевать великую тесноту, и преклонят лица долу, и посыплют прахом главу, и возопиют ко Господу Богу неба и земли. Тогда услышит Господь молитву их, и обратит слух Свой к населяющим землю, и пошлет Архангела Своего в человеческом образе, и тот водворится на островах. И обретет святого Божия, дотоле невидимого и незнаемого. Потаенный и для всех безвестный, ведомый лишь Господу и себе самому, будет он из удела княжеского и от рода царского... свят Богу. Сего откроет и помажет в конце дней Сам Бог...
Откроет же так. Три дня и три ночи будет являться вверху града звезда, и не из числа планет, но подобная являющейся на Рождество Спасово. И три дня будет звучать глас вестника, призывающий чаемого [царя] открыться. Тогда все, дивясь виду и громоподобному кличу вестника, в исступлении и страхе рекут в ответ, что сей искомый им неизвестен. Но вслед за тем, как, воззрев на небо, возопят «Господи, помилуй!» и, пав ниц, со слезами скорби посыплют прахом главу, услышит Бог, призрит на них милостивым оком и ради оставшихся избранников Своих явит провозвещенного.
Откроется взору всех солнечная твердь в облаках, величиной подобная молотильному кругу на шесть волов, и снидет оттуда пурпуровидный крест, а на левей стороне его явится дуга, данная праотцам нашим в знамение завета. И указуя всеми чаемого избранника, прострется дуга сия чрез южный предел небесного круга, и нижний край ее будет над местом, где обретается хижина истинного царя. Тогда народ, воздав славу Богу, устремится со светильниками и оливковыми ветвями к месту, означенному краем дуги, и, приняв с великой честью престарелого отпрыска царственного рода, пожелает хотя бы хитростью ввести его в великий Сион... И вестник во всеуслышание, но не являя себя, возгласит с небес: «Угоден ли вам сей?». Люди же, бия себя в грудь и воздевая руки к небу, с плачем и стенанием рекут: «Ей, воистину угоден, Господи, ибо Ты даровал его нам!». И поклонившись царю, введут его в великий Сион. И когда тот помолится, отверзутся запечатанные врата... Все окрест сущие соберутся с великим трепетом и, возведя его на возвышенное место, объявят царем и так среди ночи введут во дворец, сопутствуемого двумя Ангелами в облике мужей-белоризцев. Сии Ангелы в самые уши ему возглаголют, наставляя всякому делу, какое надлежит предпринять.»
Читать Часть I, Часть II, Часть III, Часть IV, Часть V
ЛУЧШИЕ ПРАКТИКИ ПОДМЕНЫ ПОНЯТИЙ
Подчас инстинктивная приверженность человека традиционным ценностям не даёт обществу современному и прогрессивному развернуться во всей своей отвратительной красоте. Оттого Ватикан лишь недавно тихо и без всякой помпы принялся «благословлять» однополые браки. Недовольные, как водится, нашлись и среди папистов. Но спичрайтеры Франциска, отдадим им должное, нашли, что папская непогрешимость может на то ответить. Так, на растущее недовольство среди католиков папа недавно ответственно заявил: «Я не благословляю «однополые браки». Я благословляю двух людей, которые любят друг друга».
Подчас инстинктивная приверженность человека традиционным ценностям не даёт обществу современному и прогрессивному развернуться во всей своей отвратительной красоте. Оттого Ватикан лишь недавно тихо и без всякой помпы принялся «благословлять» однополые браки. Недовольные, как водится, нашлись и среди папистов. Но спичрайтеры Франциска, отдадим им должное, нашли, что папская непогрешимость может на то ответить. Так, на растущее недовольство среди католиков папа недавно ответственно заявил: «Я не благословляю «однополые браки». Я благословляю двух людей, которые любят друг друга».
КОНСТАНТИНОПОЛЬ НАШ. Часть VII. Косма Этолийский
Ещё одним святым, который пророчествовал о рассматриваемых событиях, был живший в XVIII веке священномученик Косма Этолийский. Без сомнения, обладал он уникальным даром видеть грядущее, вот что около 250 лет назад он рассказывал о наших днях: «по небу будут летать птицы с металлическими носами и крыльями»; «вы увидите, как люди будут летать по небу, словно коршуны, и посылать огонь на мир»; «придет время, когда люди будут разговаривать из одной дальней местности с другой, например, из Константинополя с Россией»; «один будет видеть, как другой говорит с ним, и, хотя они будут находиться очень далеко друг от друга, говорить они будут, словно находятся рядом»; «вы увидите, что повозка без лошадей будет мчаться быстрее зайца»; «появятся железные лошади, передвигающиеся чрезвычайно быстро».
Вот лишь некоторые пророчества священномученика о Константинополе:
• когда покажутся в греческих водах тысячи парусников, решится участь города;
• в городе прольется столько крови, что в ней сможет плавать трехлетний бычок;
• после войны люди будут пробегать получасовой путь, чтобы отыскать человека и сделать его [своим] братом;
• счастлив, кто будет жить после всеобщей войны. Он станет есть серебряной ложкой.
Преподобный Паисий Святогорец (†1994), комментируя второе из пророчеств, добавлял: «В Константинополе будет жестокая битва между русскими и европейцами. Прольется много крови».
Читать Часть I, Часть II, Часть III, Часть IV, Часть V, Часть VI
Ещё одним святым, который пророчествовал о рассматриваемых событиях, был живший в XVIII веке священномученик Косма Этолийский. Без сомнения, обладал он уникальным даром видеть грядущее, вот что около 250 лет назад он рассказывал о наших днях: «по небу будут летать птицы с металлическими носами и крыльями»; «вы увидите, как люди будут летать по небу, словно коршуны, и посылать огонь на мир»; «придет время, когда люди будут разговаривать из одной дальней местности с другой, например, из Константинополя с Россией»; «один будет видеть, как другой говорит с ним, и, хотя они будут находиться очень далеко друг от друга, говорить они будут, словно находятся рядом»; «вы увидите, что повозка без лошадей будет мчаться быстрее зайца»; «появятся железные лошади, передвигающиеся чрезвычайно быстро».
Вот лишь некоторые пророчества священномученика о Константинополе:
• когда покажутся в греческих водах тысячи парусников, решится участь города;
• в городе прольется столько крови, что в ней сможет плавать трехлетний бычок;
• после войны люди будут пробегать получасовой путь, чтобы отыскать человека и сделать его [своим] братом;
• счастлив, кто будет жить после всеобщей войны. Он станет есть серебряной ложкой.
Преподобный Паисий Святогорец (†1994), комментируя второе из пророчеств, добавлял: «В Константинополе будет жестокая битва между русскими и европейцами. Прольется много крови».
Читать Часть I, Часть II, Часть III, Часть IV, Часть V, Часть VI
КОНСТАНТИНОПОЛЬ НАШ. Часть VIII. ИТОГ
Рассмотрев шесть пророчеств, складывается вот такая картина: третья мировая война во всей своей полноте начнётся с конфликта России и Турции. Мы легко овладеем Стамбулом, но спустя несколько месяцев в войну вступят другие державы, состоятся два беспрецедентных по своим масштабам и жертвам сражения. Эту войну, которая в итоге будет остановлена повелением с неба, Господь попустит для наказания преступающих Божии законы. Католическая церковь перестанет существовать, люди повсеместно обратятся в Православие. Господь укажет угодного Ему правителя, который наведёт порядок во всех сферах жизни, около 30 лет продлится благодатное время, «последний золотой век», уже следом наступят события, описанные в последней книге Священного Писания.
Многое из рассмотренных христианских пророчеств, тянущихся единой нитью с IV века, уже в точности исполнилось, на протяжении истории их комментировали авторитеты Церкви, друг другу они не противоречат, а дополняют. Современные православные святые и старцы (прп. Паисий Святогорец, схимонах Иосиф Ватопедский, архимандрит Наум (Байбородин), архимандрит Пётр (Афанасьев) и многие другие) не только не опровергают их, а наоборот, сообщают, что события, в них описанные, очень близко. Отсюда, едва ли, стоит сомневаться в их боговдохновенности.
Грекам на понятный житейский вопрос: «когда?» - преподобный Паисий Святогорец (†1994) отвечал: «Когда услышите по телевизору разговоры о 12 морских милях, приготовьтесь!» Разговоры эти у них вовсю идут. Духовник Троице-Сергиевой лавры архимандрит Наум (Байбородин) в книге «Кончина мира» поместил видение старца Афанасия. Там говорится, что событиям этим будут предшествовать: (1) восстание курдов в Турции, (2) установление в Турции военной диктатуры (падение режима Эрдогана), (3) решение Турции напасть на Грецию, (4) нападение США и Израиля на Иран.
Читать Часть I, Часть II, Часть III, Часть IV, Часть V, Часть VI, Часть VII
Рассмотрев шесть пророчеств, складывается вот такая картина: третья мировая война во всей своей полноте начнётся с конфликта России и Турции. Мы легко овладеем Стамбулом, но спустя несколько месяцев в войну вступят другие державы, состоятся два беспрецедентных по своим масштабам и жертвам сражения. Эту войну, которая в итоге будет остановлена повелением с неба, Господь попустит для наказания преступающих Божии законы. Католическая церковь перестанет существовать, люди повсеместно обратятся в Православие. Господь укажет угодного Ему правителя, который наведёт порядок во всех сферах жизни, около 30 лет продлится благодатное время, «последний золотой век», уже следом наступят события, описанные в последней книге Священного Писания.
Многое из рассмотренных христианских пророчеств, тянущихся единой нитью с IV века, уже в точности исполнилось, на протяжении истории их комментировали авторитеты Церкви, друг другу они не противоречат, а дополняют. Современные православные святые и старцы (прп. Паисий Святогорец, схимонах Иосиф Ватопедский, архимандрит Наум (Байбородин), архимандрит Пётр (Афанасьев) и многие другие) не только не опровергают их, а наоборот, сообщают, что события, в них описанные, очень близко. Отсюда, едва ли, стоит сомневаться в их боговдохновенности.
Грекам на понятный житейский вопрос: «когда?» - преподобный Паисий Святогорец (†1994) отвечал: «Когда услышите по телевизору разговоры о 12 морских милях, приготовьтесь!» Разговоры эти у них вовсю идут. Духовник Троице-Сергиевой лавры архимандрит Наум (Байбородин) в книге «Кончина мира» поместил видение старца Афанасия. Там говорится, что событиям этим будут предшествовать: (1) восстание курдов в Турции, (2) установление в Турции военной диктатуры (падение режима Эрдогана), (3) решение Турции напасть на Грецию, (4) нападение США и Израиля на Иран.
Читать Часть I, Часть II, Часть III, Часть IV, Часть V, Часть VI, Часть VII
Известный духовный писатель Сергей Александрович Нилус (†1929) в одной из своих книг поместил «Легенду об Адонираме». При этом сам же Нилус писал, что неоднократно сталкивался с сетованиями своих читателей: зачем, мол, в книгах касается он таких «глубин сатанинских», зачем «извлекает из тьмы на свет Божий эту отвратительно-кощунственную легенду»? Отвечал на то Сергей Александрович, что исключить её из своих духовных изысканий никак не мог, поскольку именно эта легенда — тот самый фундамент, на котором основано всё масонство, именно она доказывает, что есть у них тайна и тайна эта заключена в их религии, отец которой и бог есть диавол.
Добавлял к тому Нилус, что представители масонства легенду эту опровергать не станут, потому что «не могут, не смеют». Она, действительно, «отвратительно-кощунственная». Всё же у кого есть желание познакомиться с основами «тайны беззакония», найдут «Легенду об Адонираме» вот ТУТ.
Добавлял к тому Нилус, что представители масонства легенду эту опровергать не станут, потому что «не могут, не смеют». Она, действительно, «отвратительно-кощунственная». Всё же у кого есть желание познакомиться с основами «тайны беззакония», найдут «Легенду об Адонираме» вот ТУТ.
КОГДА ОЛИВКИ ВАЖНЕЕ ВЕРЫ
В Греции после печально известных событий: легализации однополых браков — люди вышли на улицы, да вот беда, совсем по другому поводу: сытым европейским фермерам хочется ещё более сытой жизни. Предосудительного, конечно, ничего нет, да и напоминает всё это, скорее, уличные гуляния: громкие популисты, живая музыка, каштаны жареные, кукуруза, хот-доги… Так только совсем бы не обмельчать православным нашим братьям меньшим.
В Греции после печально известных событий: легализации однополых браков — люди вышли на улицы, да вот беда, совсем по другому поводу: сытым европейским фермерам хочется ещё более сытой жизни. Предосудительного, конечно, ничего нет, да и напоминает всё это, скорее, уличные гуляния: громкие популисты, живая музыка, каштаны жареные, кукуруза, хот-доги… Так только совсем бы не обмельчать православным нашим братьям меньшим.
ВЕЛИКАЯ ДИВЕЕВСКАЯ ТАЙНА
Про воскресение мёртвых читаем мы в Ветхом Завете, повествует о том Евангелие, Апокалипсис и другие книги Нового Завета, рассказывают о том и жития святых, отдельные истории, как например про отроков Ефесских, имели весьма представительные освидетельствования (духовенство и византийский император). Случается такое и в наши дни: чудесное воскресение араба в Сирии хорошо известно.
При этом современный человек, как о том говорят соответствующие исследования, в воскресение мёртвых преимущественно не верит.
Но если мы не верим в этот догмат, значит и само христианство отвергаем. Ну а уж если верим мы в воскресение мёртвых, то почему бы и не принять Великую Дивеевскую тайну?
Тайну эту обнаружил писатель Сергей Александрович Нилус, который лично от Елены Ивановны Мотовиловой, той самой, которую во время прославления преподобного Серафима Саровского посещал Николай II, получил записи её супруга симбирского совестного судьи Николая Александровича Мотовилова. Мотовилов многие годы был попечителем Серафимо-Дивеевского монастыря и часто беседовал с преподобным, отчего мы знаем его как «служку Божией Матери и преподобного Серафима» и «сотаинника великого прозорливца чина пророческого, преподобного и Богоносного отца нашего Серафима, Саровского и всея Руси Чудотворца».
Вот что поведал однажды преподобный Мотовилову: «Мне, убогому Серафиму, от Господа Бога положено жить гораздо более ста лет. Но так как к тому времени архиереи русские так онечестивятся, что нечестием своим превзойдут архиереев греческих во времена Феодосия Юнейшего, так что даже и важнейшему догмату Христовой Веры - Воскресению Христову и всеобщему Воскресению веровать не будут, то посему Господу Богу угодно до времени меня, убогого Серафима, от сея превременныя жизни взять, и затем во утверждение догмата воскресения, воскресить меня, и воскрешение мое будет, яко воскрешение седми отроков в пещере Охлонской во времена Феодосия Юнейшего. По воскрешении же моем я перейду из Сарова в Дивеев, где буду проповедовать всемирное покаяние».
Про воскресение мёртвых читаем мы в Ветхом Завете, повествует о том Евангелие, Апокалипсис и другие книги Нового Завета, рассказывают о том и жития святых, отдельные истории, как например про отроков Ефесских, имели весьма представительные освидетельствования (духовенство и византийский император). Случается такое и в наши дни: чудесное воскресение араба в Сирии хорошо известно.
При этом современный человек, как о том говорят соответствующие исследования, в воскресение мёртвых преимущественно не верит.
Но если мы не верим в этот догмат, значит и само христианство отвергаем. Ну а уж если верим мы в воскресение мёртвых, то почему бы и не принять Великую Дивеевскую тайну?
Тайну эту обнаружил писатель Сергей Александрович Нилус, который лично от Елены Ивановны Мотовиловой, той самой, которую во время прославления преподобного Серафима Саровского посещал Николай II, получил записи её супруга симбирского совестного судьи Николая Александровича Мотовилова. Мотовилов многие годы был попечителем Серафимо-Дивеевского монастыря и часто беседовал с преподобным, отчего мы знаем его как «служку Божией Матери и преподобного Серафима» и «сотаинника великого прозорливца чина пророческого, преподобного и Богоносного отца нашего Серафима, Саровского и всея Руси Чудотворца».
Вот что поведал однажды преподобный Мотовилову: «Мне, убогому Серафиму, от Господа Бога положено жить гораздо более ста лет. Но так как к тому времени архиереи русские так онечестивятся, что нечестием своим превзойдут архиереев греческих во времена Феодосия Юнейшего, так что даже и важнейшему догмату Христовой Веры - Воскресению Христову и всеобщему Воскресению веровать не будут, то посему Господу Богу угодно до времени меня, убогого Серафима, от сея превременныя жизни взять, и затем во утверждение догмата воскресения, воскресить меня, и воскрешение мое будет, яко воскрешение седми отроков в пещере Охлонской во времена Феодосия Юнейшего. По воскрешении же моем я перейду из Сарова в Дивеев, где буду проповедовать всемирное покаяние».
БЕЗ ЦАРЯ (†1918)
«Умолкните же вы, мечтательные конституционалисты и парламентаристы! Отойди от меня, сатана! Только Царю подается от Господа власть, сила, мужество и мудрость управлять своими подданными», — более 100 лет назад противостоял грядущим бедам святой праведный Иоанн Кронштадтский. «... после Бога есть Государь России, Царь самодержавный, без Него Россия — не Россия», — вразумлял он соотечественников и далее не к нам ли обращался: «Если мы Православные, значит, мы Монархисты, если мы не Монархисты, значит, мы не Православные».
107 лет Россия без царя, периоды были разные, но одно можно сказать наверняка: покорение Космоса, ратные подвиги, кукурузные кампании и олимпийские достижения, индексации пенсий и ипотека на полвека — милость Божию к народу и отечеству не заменят.
О том, что России вновь суждено стать православной монархией, знаем мы из откровений стольких святых, что изучившему их, едва ли, можно в том сомневаться. «Царь в России обязательно будет...» — отвечал на мои вопросы почивший в 2016 году благодатный старец архимандрит Петр (Афанасьев).
На вопрос: «Не пора ли криптовалюту в царские ассигнации переводить?» — Интернет предлагает достаточно занятных версий. А вот блаженная Паша Саровская сказала посетившему её в 1903 году Николаю II следующее: «Вместе с тобою будут замучены четверо твоих слуг. За каждого убиенного из 11 человек Господь кладёт по 10 лет. За Твою Семью - семь человек, вынь да положь - дьявол будет ходить по России. А за каждого из твоих слуг Господь будет через каждые десять лет перепроверять: а покаялся ли русский народ? И если не покаялся, жаль мне этот русский народ: блевотиной должен изойти, пока не закричит: Монархию нам! И здесь - чем хуже - тем лучше, скорей покается. Но говорю тебе, Царь, к концу этих 110 лет будет Царь на Руси из твоей династии».
«Умолкните же вы, мечтательные конституционалисты и парламентаристы! Отойди от меня, сатана! Только Царю подается от Господа власть, сила, мужество и мудрость управлять своими подданными», — более 100 лет назад противостоял грядущим бедам святой праведный Иоанн Кронштадтский. «... после Бога есть Государь России, Царь самодержавный, без Него Россия — не Россия», — вразумлял он соотечественников и далее не к нам ли обращался: «Если мы Православные, значит, мы Монархисты, если мы не Монархисты, значит, мы не Православные».
107 лет Россия без царя, периоды были разные, но одно можно сказать наверняка: покорение Космоса, ратные подвиги, кукурузные кампании и олимпийские достижения, индексации пенсий и ипотека на полвека — милость Божию к народу и отечеству не заменят.
О том, что России вновь суждено стать православной монархией, знаем мы из откровений стольких святых, что изучившему их, едва ли, можно в том сомневаться. «Царь в России обязательно будет...» — отвечал на мои вопросы почивший в 2016 году благодатный старец архимандрит Петр (Афанасьев).
На вопрос: «Не пора ли криптовалюту в царские ассигнации переводить?» — Интернет предлагает достаточно занятных версий. А вот блаженная Паша Саровская сказала посетившему её в 1903 году Николаю II следующее: «Вместе с тобою будут замучены четверо твоих слуг. За каждого убиенного из 11 человек Господь кладёт по 10 лет. За Твою Семью - семь человек, вынь да положь - дьявол будет ходить по России. А за каждого из твоих слуг Господь будет через каждые десять лет перепроверять: а покаялся ли русский народ? И если не покаялся, жаль мне этот русский народ: блевотиной должен изойти, пока не закричит: Монархию нам! И здесь - чем хуже - тем лучше, скорей покается. Но говорю тебе, Царь, к концу этих 110 лет будет Царь на Руси из твоей династии».