Те, кто не сильно следят за происходящим в воздушных пространствах и не интересуются реализацией глобальной космической программы, запросто могли пропустить ряд примечательных событий:
✔️ В 2022 году по указанию Байдена в составе Минобороны США создаётся специальный отдел по изучению НЛО (AARO);
✔️ В 2023 году в конгрессе США проходят серьёзные публичные слушания о существовании НЛО (с откровениями военных и видеоматериалами);
✔️ В том же году уже в конгрессе Мексики помимо прочего демонстрируют тела непосредственно самих пришельцев;
✔️ В 2024 году в связи со «значительным общественным интересом» Пентагон публикует доклад, где сообщается, что Америка не готова защитить себя от инопланетного вторжения.
Из вала рассекреченных и опубликованных за последние годы материалов совершенно ясно не только то, что человечество давно имеет контакт с внеземными цивилизациями, но и то, что нас любезно подготавливают к предстоящей встрече с инопланетными товарищами. Из наших серьёзных чиновников, увы, смелости во всём признаться хватило только Д.А. Медведеву (смотреть).
Это всё к тому, вдруг кто-то скептически относится к словам преподобного Гавриила (Ургебадзе): «Во времена антихриста люди будут ждать спасения из космоса. Это и станет самой большой уловкой дьявола: человечество будет просить помощи у инопланетян, не ведая, что они суть демоны».
✔️ В 2022 году по указанию Байдена в составе Минобороны США создаётся специальный отдел по изучению НЛО (AARO);
✔️ В 2023 году в конгрессе США проходят серьёзные публичные слушания о существовании НЛО (с откровениями военных и видеоматериалами);
✔️ В том же году уже в конгрессе Мексики помимо прочего демонстрируют тела непосредственно самих пришельцев;
✔️ В 2024 году в связи со «значительным общественным интересом» Пентагон публикует доклад, где сообщается, что Америка не готова защитить себя от инопланетного вторжения.
Из вала рассекреченных и опубликованных за последние годы материалов совершенно ясно не только то, что человечество давно имеет контакт с внеземными цивилизациями, но и то, что нас любезно подготавливают к предстоящей встрече с инопланетными товарищами. Из наших серьёзных чиновников, увы, смелости во всём признаться хватило только Д.А. Медведеву (смотреть).
Это всё к тому, вдруг кто-то скептически относится к словам преподобного Гавриила (Ургебадзе): «Во времена антихриста люди будут ждать спасения из космоса. Это и станет самой большой уловкой дьявола: человечество будет просить помощи у инопланетян, не ведая, что они суть демоны».
КОГДА ХОТИМ ПОМОЧЬ, НО НЕ ЗНАЕМ КАК
Преподобный Паисий Святогорец: «Как-то раз ко мне в каливу приехал один человек из Германии. У него была дочка, которая постепенно становилась парализованной. Врачи от девочки отказались. Несчастный отец находился в совершенном отчаянии. «Соверши и ты какую-то жертву ради здоровья своего ребёнка, – посоветовал я ему, – Поклоны ты класть не можешь, молиться ты тоже не можешь. Ладно, что уж там. А скажи: сколько сигарет в день ты выкуриваешь?» «Четыре с половиной пачки», – ответил он. «Выкуривай одну пачку, – сказал я ему, – а деньги, которые ты тратил бы на остальные три с половиной пачки, давай в милостыню какому-нибудь бедняку».
«Отче, – сказал он мне, – пусть мой ребёнок выздоровеет, и я брошу курить совсем». «Нет, – говорю, – когда он выздоровеет, это уже не будет иметь цены. Ты должен бросить курить сейчас. Оставь курение. Неужели ты не любишь своего ребёнка?» «Я не люблю своего ребёнка?! Да я ради него брошусь вниз с шестого этажа», – ответил он мне. «Я не говорю тебе, чтобы ты бросился вниз с шестого этажа, я говорю, чтобы ты бросил курить. Если ты совершишь безумный поступок и бросишься вниз с шестого этажа, то ты оставишь своего ребёнка беспризорным и сам потеряешь свою душу. Я советую тебе сделать кое-что более лёгкое: бросить курить. Бросай прямо сейчас!». Но он ни за что не хотел бросить курить, а в конечном итоге ушёл от меня в слезах! Ну как можно помочь такому человеку?
В другой раз пришел человек, задыхавшийся от пешего пути. Я понял, что он много курит и сказал ему: «Чудак-человек, что же ты столько куришь? Ведь ты заболеешь». Немного отдышавшись, он сказал: «Моя жена очень больна, и она может умереть. Прошу тебя, помолись, чтобы произошло чудо. Врачи в бессилии опустили руки». «А любишь ли ты свою жену?» – спросил я его. «Люблю». «Тогда почему сам ты не хочешь ей помочь? Сама она сделала то, что могла, врачи тоже сделали всевозможное. Ты сейчас пришел сюда и просишь меня, чтобы я тоже сделал то, что я могу: то есть чтобы я помолился о том, чтобы ей помог Бог. Однако, что сделал ты сам, для того чтобы твоя жена получила помощь?» «А что могу сделать я, Геронда?» – удивился он. «Если, – сказал я ему, – ты бросишь курить, то твоя жена выздоровеет». Я подумал о том, что если Бог увидит, что выздоровление духовно не поможет его жене, то, бросив курить, этот человек, по крайней мере, сам избавится от того зла, которое приносит курение. Прошёл месяц, и он радостный пришёл, чтобы меня поблагодарить. «Геронда, – сказал он мне, – я бросил курить, и моя жена выздоровела». Спустя время он снова пришёл ко мне, был очень расстроен и рассказал о том, что потихоньку опять начал покуривать и его жена снова тяжело заболела. «Ну, – сказал я ему, – теперь лекарство ты знаешь сам. Бросай курить».
Преподобный Паисий Святогорец: «Как-то раз ко мне в каливу приехал один человек из Германии. У него была дочка, которая постепенно становилась парализованной. Врачи от девочки отказались. Несчастный отец находился в совершенном отчаянии. «Соверши и ты какую-то жертву ради здоровья своего ребёнка, – посоветовал я ему, – Поклоны ты класть не можешь, молиться ты тоже не можешь. Ладно, что уж там. А скажи: сколько сигарет в день ты выкуриваешь?» «Четыре с половиной пачки», – ответил он. «Выкуривай одну пачку, – сказал я ему, – а деньги, которые ты тратил бы на остальные три с половиной пачки, давай в милостыню какому-нибудь бедняку».
«Отче, – сказал он мне, – пусть мой ребёнок выздоровеет, и я брошу курить совсем». «Нет, – говорю, – когда он выздоровеет, это уже не будет иметь цены. Ты должен бросить курить сейчас. Оставь курение. Неужели ты не любишь своего ребёнка?» «Я не люблю своего ребёнка?! Да я ради него брошусь вниз с шестого этажа», – ответил он мне. «Я не говорю тебе, чтобы ты бросился вниз с шестого этажа, я говорю, чтобы ты бросил курить. Если ты совершишь безумный поступок и бросишься вниз с шестого этажа, то ты оставишь своего ребёнка беспризорным и сам потеряешь свою душу. Я советую тебе сделать кое-что более лёгкое: бросить курить. Бросай прямо сейчас!». Но он ни за что не хотел бросить курить, а в конечном итоге ушёл от меня в слезах! Ну как можно помочь такому человеку?
В другой раз пришел человек, задыхавшийся от пешего пути. Я понял, что он много курит и сказал ему: «Чудак-человек, что же ты столько куришь? Ведь ты заболеешь». Немного отдышавшись, он сказал: «Моя жена очень больна, и она может умереть. Прошу тебя, помолись, чтобы произошло чудо. Врачи в бессилии опустили руки». «А любишь ли ты свою жену?» – спросил я его. «Люблю». «Тогда почему сам ты не хочешь ей помочь? Сама она сделала то, что могла, врачи тоже сделали всевозможное. Ты сейчас пришел сюда и просишь меня, чтобы я тоже сделал то, что я могу: то есть чтобы я помолился о том, чтобы ей помог Бог. Однако, что сделал ты сам, для того чтобы твоя жена получила помощь?» «А что могу сделать я, Геронда?» – удивился он. «Если, – сказал я ему, – ты бросишь курить, то твоя жена выздоровеет». Я подумал о том, что если Бог увидит, что выздоровление духовно не поможет его жене, то, бросив курить, этот человек, по крайней мере, сам избавится от того зла, которое приносит курение. Прошёл месяц, и он радостный пришёл, чтобы меня поблагодарить. «Геронда, – сказал он мне, – я бросил курить, и моя жена выздоровела». Спустя время он снова пришёл ко мне, был очень расстроен и рассказал о том, что потихоньку опять начал покуривать и его жена снова тяжело заболела. «Ну, – сказал я ему, – теперь лекарство ты знаешь сам. Бросай курить».
Афон. Скит святой Анны. Среди святынь – стопа праведной Анны, матери Пресвятой Богородицы. Место особо славится тем, что у молитвы о даровании детей тут прямой рейс на небо, без пересадок, почтовых отделений и транспортных накладных. Там тысячи фотографий младенцев, их присылают счастливые родители в знак благодарности. Есть там подарки от русских государей за помощь в чадородии. Есть и от мусульман. Так, один турецкий сановник во времена, когда Греция ещё не обрела независимость, был бездетен и прослышал, что по молитвам к праведной Анне происходят чудеса. Когда он обратился туда, то получил отказ, мусульманин как-никак... Но турки – народ находчивый, так что сановник не растерялся и обратился снова, пообещав за повторный отказ всем отрубить головы. Монахи тогда, хоть и схитрили, но без чуда дело не кончилось: родился у турка сын.
ВОЙНА – ЭТО… ВОЙНА!
Начиная с древнегреческих и древнекитайских мыслителей и вплоть до философов постмодерна такое социальное явление как война не оставалось на задворках пристального внимания и осмысления. Вот только ни одному бородатому мыслителю, ни одному блестящему уму не удалось раскрыть истинную философию войны, механику и причинно-следственные связи военных событий. Только в Священном Писании не просто даётся хронология многих военных событий, но понятно описываются причины начала войн, алгоритмы военных успехов и метафизика поражений.
Ключевые тезисы из книги святителя Николая Сербского «Война и Библия»:
✔️ Грех вызывает наказание. Это неотвратимый закон;
✔️ Война человека с человеком – следствие войны человека с Богом;
✔️ Грех – это предвестник войны; сколько бы тот или иной порочный народ ни проявлял своё миролюбие, война не минует его;
✔️ Война – это скоротечная Божия расплата за длительные худые дела человечества в мирных обстоятельствах;
✔️ Грабителям и насильникам на войне улыбается удача не за их силу и могущество, а вследствие греховности того народа, на который они нападают;
✔️ Мародёрство одного-единственного военнослужащего служит препоной военному успеху всей армии;
✔️ За добрые дела благочестивых правителей Господь дарует народу мир и благоденствие;
✔️ Быть хорошим правителем народа – значит прильнуть к Единому и Живому Богу и во всем соблюдать Его заповеди;
✔️ Нечестивый и беспутный союзник на войне навлекает бедствия как на себя, так и на своих добропорядочных товарищей по оружию;
✔️ Всеправедный Бог – всегда и всюду самый надежный Союзник тех, кто за Него держится и Ему молится;
✔️ Решающая роль в войне принадлежит не военной технике, военной подготовке и силе, она принадлежит Богу;
✔️ Кто на войне по смирению своего сердца не надеется на свое оружие, но с покаянием призывает на помощь Бога, тот славно побеждает.
Начиная с древнегреческих и древнекитайских мыслителей и вплоть до философов постмодерна такое социальное явление как война не оставалось на задворках пристального внимания и осмысления. Вот только ни одному бородатому мыслителю, ни одному блестящему уму не удалось раскрыть истинную философию войны, механику и причинно-следственные связи военных событий. Только в Священном Писании не просто даётся хронология многих военных событий, но понятно описываются причины начала войн, алгоритмы военных успехов и метафизика поражений.
Ключевые тезисы из книги святителя Николая Сербского «Война и Библия»:
✔️ Грех вызывает наказание. Это неотвратимый закон;
✔️ Война человека с человеком – следствие войны человека с Богом;
✔️ Грех – это предвестник войны; сколько бы тот или иной порочный народ ни проявлял своё миролюбие, война не минует его;
✔️ Война – это скоротечная Божия расплата за длительные худые дела человечества в мирных обстоятельствах;
✔️ Грабителям и насильникам на войне улыбается удача не за их силу и могущество, а вследствие греховности того народа, на который они нападают;
✔️ Мародёрство одного-единственного военнослужащего служит препоной военному успеху всей армии;
✔️ За добрые дела благочестивых правителей Господь дарует народу мир и благоденствие;
✔️ Быть хорошим правителем народа – значит прильнуть к Единому и Живому Богу и во всем соблюдать Его заповеди;
✔️ Нечестивый и беспутный союзник на войне навлекает бедствия как на себя, так и на своих добропорядочных товарищей по оружию;
✔️ Всеправедный Бог – всегда и всюду самый надежный Союзник тех, кто за Него держится и Ему молится;
✔️ Решающая роль в войне принадлежит не военной технике, военной подготовке и силе, она принадлежит Богу;
✔️ Кто на войне по смирению своего сердца не надеется на свое оружие, но с покаянием призывает на помощь Бога, тот славно побеждает.
В 1395 году великий завоеватель Тамерлан с огромным войском вступил на русскую землю, достиг пределов рязанских и направился к Москве. Старший сын Дмитрия Донского Великий князь Василий I вышел с войском навстречу и остановился на берегу Оки. Немногочисленную русскую дружину даже сравнивать нельзя было с войском Тамерлана, единственная надежда была на помощь Божию. Великий князь написал тогда митрополиту Московскому Киприану, призвав народ к покаянию и усердной молитве о помиловании.
Тогда из Владимира в праздник Успения Пресвятой Богородицы понесли в Москву прославленную чудотворную икону, десять дней продолжался путь Владимирской иконы. Множество народа по обеим сторонам дороги на коленях молило: «Матерь Божия, спаси землю русскую!». В Москве икона оказалась 8-го сентября, в этот же самый день Тамерлан дремал в своем шатре. Вдруг он видит во сне великую гору, с вершины к нему шли святители с золотыми жезлами, а над ними в лучезарном сиянии явилась Величавая Жена, повелев завоевателю оставить пределы России. Проснувшись в страхе, Тамерлан собрал своих советников и спросил о значении видения. Ему ответили, что это Матерь Божия, великая заступница христиан. Тамерлан тогда отдал приказ войску идти обратно.
Почитаемая народом прозорливая старица схимонахиня Сепфора, прожившая 101 год и отошедшая ко Господу в 1997 году, оставила вот такое пророчество: «Всё начнется с Украины. Но на нашей территории (в России) войны не будет, она будет за её пределами идти. Поначалу даже будет всем казаться, что мы проигрываем... А потом появится сильна армия, многих европейских городов не станет. И Америки никакой не будет! Но нужно знать, что и хорошего может не случиться, если не покаемся. И плохого не произойдет, если станем искренне молиться».
Тогда из Владимира в праздник Успения Пресвятой Богородицы понесли в Москву прославленную чудотворную икону, десять дней продолжался путь Владимирской иконы. Множество народа по обеим сторонам дороги на коленях молило: «Матерь Божия, спаси землю русскую!». В Москве икона оказалась 8-го сентября, в этот же самый день Тамерлан дремал в своем шатре. Вдруг он видит во сне великую гору, с вершины к нему шли святители с золотыми жезлами, а над ними в лучезарном сиянии явилась Величавая Жена, повелев завоевателю оставить пределы России. Проснувшись в страхе, Тамерлан собрал своих советников и спросил о значении видения. Ему ответили, что это Матерь Божия, великая заступница христиан. Тамерлан тогда отдал приказ войску идти обратно.
Почитаемая народом прозорливая старица схимонахиня Сепфора, прожившая 101 год и отошедшая ко Господу в 1997 году, оставила вот такое пророчество: «Всё начнется с Украины. Но на нашей территории (в России) войны не будет, она будет за её пределами идти. Поначалу даже будет всем казаться, что мы проигрываем... А потом появится сильна армия, многих европейских городов не станет. И Америки никакой не будет! Но нужно знать, что и хорошего может не случиться, если не покаемся. И плохого не произойдет, если станем искренне молиться».
Святитель Игнатий Брянчанинов:
«В каком мы страшном ослеплении! Как очевидно доказывается этим ослеплением наше падение! Мы видим смерть наших братий; мы знаем, что и нам непременно и, может быть, очень скоро предлежит она, потому что никто из человеков не остался навсегда на земле; мы видим, что многим и прежде смерти изменяет земное благополучие, что превращается оно часто в злополучие, похожее на ежедневное вкушение смерти. Несмотря на это столько явное свидетельство самого опыта, мы гоняемся за одними временными благами, как бы за постоянными, за вечными. На них одних обращено все наше внимание! Забыт Бог! Забыта величественная и вместе грозная вечность! Покайтеся!
Изменят, братия, непременно изменят нам все тленные блага: богачам изменит их богатство, славным их слава, юным их юность, мудрецам их мудрость. Только одно вечное, существенное благо может стяжать человек во время странствования земного: истинное богопознание, примирение и соединение с Богом, даруемые Христом. Но для получения этих верховных благ надо и оставить жизнь греховную, надо возненавидеть ее. Покайтеся!
Покайтеся! Что значит покаяться? Значит: сознаться, раскаяться в грехах своих, оставить грехи свои — отвечал некоторый великий святой отец на такой вопрос — и уже более не возвращаться к ним. Таким образом многие грешники претворились в святых, многие беззаконники в праведников.»
«В каком мы страшном ослеплении! Как очевидно доказывается этим ослеплением наше падение! Мы видим смерть наших братий; мы знаем, что и нам непременно и, может быть, очень скоро предлежит она, потому что никто из человеков не остался навсегда на земле; мы видим, что многим и прежде смерти изменяет земное благополучие, что превращается оно часто в злополучие, похожее на ежедневное вкушение смерти. Несмотря на это столько явное свидетельство самого опыта, мы гоняемся за одними временными благами, как бы за постоянными, за вечными. На них одних обращено все наше внимание! Забыт Бог! Забыта величественная и вместе грозная вечность! Покайтеся!
Изменят, братия, непременно изменят нам все тленные блага: богачам изменит их богатство, славным их слава, юным их юность, мудрецам их мудрость. Только одно вечное, существенное благо может стяжать человек во время странствования земного: истинное богопознание, примирение и соединение с Богом, даруемые Христом. Но для получения этих верховных благ надо и оставить жизнь греховную, надо возненавидеть ее. Покайтеся!
Покайтеся! Что значит покаяться? Значит: сознаться, раскаяться в грехах своих, оставить грехи свои — отвечал некоторый великий святой отец на такой вопрос — и уже более не возвращаться к ним. Таким образом многие грешники претворились в святых, многие беззаконники в праведников.»
4 УДЕЛА ПРЕСВЯТОЙ БОГОРОДИЦЫ
В 44-м году, во время гонений царя Ирода, ближайшие ученики Христа решили покинуть Иерусалим и отправиться с проповедью в другие страны, по жребию Пресвятой Богородице достались земли теперешней Грузии, так определился первый из четырёх её уделов на Земле. Правда, волею Божией тогда она осталась в Иерусалиме, а через некоторое время, намереваясь посетить святого Лазаря, отправилась на Кипр, но непогода привела к тому, что корабль пристал к берегам Афона, который стал её вторым уделом.
Третий удел Богородицы – украшение матери городов русских Киево-Печерская лавра. В начале XI века Пресвятая Богородица явилась игумену одного из афонских монастырей и повелела отправить будущего «начальника всех русских монахов» Антония, уроженца Черниговской губернии, обратно в Россию. Антоний добрался до Киева и поселился в пещере, выкопанной на крутом берегу Днепра, получившем благословение и от путешествовавшего в тех краях апостола Андрея Первозванного. Так по велению Царицы Небесной появилась Киево-Печерская лавра.
Спустя семь веком Пресвятая Богородица явилась инокине киевского Флоровского монастыря, повелела ей покинуть монастырь и идти на север России, где ей и будет указано место её жизни и будущей великой обители. «На это место, — сказала ей Матерь Божия, — Я изведу все благословения Божии и Мои со всех трех жребиев Моих: Иверии, Афона и Киева». В Дивеево инокиня снова увидела Пресвятую Богородицу, Которая сказала ей: «Вот то место, которое Я повелела тебе искать». Там-то и была основана женская община, будущий Свято-Троице-Серафимо-Дивеевский женский монастырь, четвёртый удел, равного которому, по слову Царицы Небесной, «не было и не будет никогда на всем белом свете».
«Служка» преподобного Серафима Саровского Н.А. Мотовилов в письме от 7 марта 1854 года Императору Николаю I пояснял, что такое быть уделом Пресвятой Богородицы: «Благословение Ея для всех сих четырех мест состоит в том, что Она по три часа каждодневно обещалась быть Сама лично в каждом их сих мест…»
В 44-м году, во время гонений царя Ирода, ближайшие ученики Христа решили покинуть Иерусалим и отправиться с проповедью в другие страны, по жребию Пресвятой Богородице достались земли теперешней Грузии, так определился первый из четырёх её уделов на Земле. Правда, волею Божией тогда она осталась в Иерусалиме, а через некоторое время, намереваясь посетить святого Лазаря, отправилась на Кипр, но непогода привела к тому, что корабль пристал к берегам Афона, который стал её вторым уделом.
Третий удел Богородицы – украшение матери городов русских Киево-Печерская лавра. В начале XI века Пресвятая Богородица явилась игумену одного из афонских монастырей и повелела отправить будущего «начальника всех русских монахов» Антония, уроженца Черниговской губернии, обратно в Россию. Антоний добрался до Киева и поселился в пещере, выкопанной на крутом берегу Днепра, получившем благословение и от путешествовавшего в тех краях апостола Андрея Первозванного. Так по велению Царицы Небесной появилась Киево-Печерская лавра.
Спустя семь веком Пресвятая Богородица явилась инокине киевского Флоровского монастыря, повелела ей покинуть монастырь и идти на север России, где ей и будет указано место её жизни и будущей великой обители. «На это место, — сказала ей Матерь Божия, — Я изведу все благословения Божии и Мои со всех трех жребиев Моих: Иверии, Афона и Киева». В Дивеево инокиня снова увидела Пресвятую Богородицу, Которая сказала ей: «Вот то место, которое Я повелела тебе искать». Там-то и была основана женская община, будущий Свято-Троице-Серафимо-Дивеевский женский монастырь, четвёртый удел, равного которому, по слову Царицы Небесной, «не было и не будет никогда на всем белом свете».
«Служка» преподобного Серафима Саровского Н.А. Мотовилов в письме от 7 марта 1854 года Императору Николаю I пояснял, что такое быть уделом Пресвятой Богородицы: «Благословение Ея для всех сих четырех мест состоит в том, что Она по три часа каждодневно обещалась быть Сама лично в каждом их сих мест…»
В некоторых древних монастырях была примечательная традиция. Из братии выбирался один монах, который не пек хлеб и просфоры, не огородничал, не стирал белье, не накрывал трапезу, не занимался псалмопением, у него было особое послушание: напоминать о неминуемо приближающейся смерти. Так, подходил он ко всем монахам и каждому говорил: «Брат, нам предстоит умереть».
Как уезжать с Афона, так обязательно шторм. В этот раз по морю – без вариантов, эвакуируюсь по суше. А в прошлый - море уже хорошенько штормило, но успел на катере проскочить. Уже в самолёте (сильный ветер, гроза) в очередной раз как следует прочувствовал, что сугубая молитва вовсе не в Троице-Сергиевой Лавре, не в святых обителях Афона и не в Кувуклии храма Гроба Господня в Иерусалиме, а в обычном самолёте, когда его как следует тряханёт…
КОНСТАНТИНОПОЛЬ НАШ. Часть I. Введение
Если кто-то намеревался усыпить нашу бдительность, вполне получилось: сегодня при слове «пророчество» на лице многих, будь на них модный галстук, нитка благородного жемчуга, мужицкие сапоги или даже длинная чёрная ряса, появится ироническая ухмылка. А всё дело в том, что под видом Божественных откровений подсовывают нам всякий суррогат в виде Нострадамуса, Мессинга, Ванги, астрологов и прочих шарлатанов. Откуда те черпают информацию, прекрасно изложено в труде святителя Игнатия Брянчанинова «Слово о чувственном и о духовном видении духов».
Будущее известно одному Богу, но по милости своей нам в назидание отрывает Он грядущее отдельным своим служителям за их святую жизнь, пламенную веру и любовь к ближним. Видим мы это на страницах Библии, видим и в позднейших откровениях, но исключительно христианским святым! Источник истинных пророчеств — Господь, и когда нам говорят, что Он может изменить пророчество, нужно, прежде всего, понимать, что события будущего могут относится либо к категории промыслительных, то есть изменяемых в результате действий человека (отличная иллюстрация — отмена приговора ветхозаветным ниневитянам за их покаяние), либо же — непреложных. Последние именуются судьбами Божиими и от произволений, и дел человека уже не зависят.
Об одном из таких событий (страшная война на территории Турции, где Россия станет основным участником) пророчествовали на протяжении более чем полутора тысяч лет. При этом по ряду прямых и косвенных признаков можно предположить, что события те не просто не за горами, а «близко, при дверях». Предупреждают нас о том и современные старцы.
При осмыслении, конечно, важно не уклониться в сторону, отчего в полной мере сверяюсь с тем, что писал отошедший в мир иной в 2009 году ученик преподобного Иосифа Исихаста, известнейший афонский подвижник и старец Иосиф Ватопедский.
Пророчеств много, каждое последующее дополняет предыдущие, так что рассмотрим их далее в хронологическом порядке.
Если кто-то намеревался усыпить нашу бдительность, вполне получилось: сегодня при слове «пророчество» на лице многих, будь на них модный галстук, нитка благородного жемчуга, мужицкие сапоги или даже длинная чёрная ряса, появится ироническая ухмылка. А всё дело в том, что под видом Божественных откровений подсовывают нам всякий суррогат в виде Нострадамуса, Мессинга, Ванги, астрологов и прочих шарлатанов. Откуда те черпают информацию, прекрасно изложено в труде святителя Игнатия Брянчанинова «Слово о чувственном и о духовном видении духов».
Будущее известно одному Богу, но по милости своей нам в назидание отрывает Он грядущее отдельным своим служителям за их святую жизнь, пламенную веру и любовь к ближним. Видим мы это на страницах Библии, видим и в позднейших откровениях, но исключительно христианским святым! Источник истинных пророчеств — Господь, и когда нам говорят, что Он может изменить пророчество, нужно, прежде всего, понимать, что события будущего могут относится либо к категории промыслительных, то есть изменяемых в результате действий человека (отличная иллюстрация — отмена приговора ветхозаветным ниневитянам за их покаяние), либо же — непреложных. Последние именуются судьбами Божиими и от произволений, и дел человека уже не зависят.
Об одном из таких событий (страшная война на территории Турции, где Россия станет основным участником) пророчествовали на протяжении более чем полутора тысяч лет. При этом по ряду прямых и косвенных признаков можно предположить, что события те не просто не за горами, а «близко, при дверях». Предупреждают нас о том и современные старцы.
При осмыслении, конечно, важно не уклониться в сторону, отчего в полной мере сверяюсь с тем, что писал отошедший в мир иной в 2009 году ученик преподобного Иосифа Исихаста, известнейший афонский подвижник и старец Иосиф Ватопедский.
Пророчеств много, каждое последующее дополняет предыдущие, так что рассмотрим их далее в хронологическом порядке.
Заехал в расположенный на Корфу монастырь св. преподобномученицы Параскевы Римской, игуменье матушке Нимфодоре сегодня исполняется 80 лет, 64 года она подвизается в этом монастыре, примерно столько же и игуменья. Матушке, знаю из многолетнего с ней общения, Господь многое открывает, большая молитвенница. В России она бывала, её у нас неплохо знают. Этот телеграмм-канал создан по её благословению.
КОНСТАНТИНОПОЛЬ НАШ. Часть II. Гробница Константина Великого
На гробнице императора равноапостольного Константина Великого (†337) был начерчен текст, который по своей загадочности долгое время никак не комментировался. В VIII веке вот в таком виде его публиковал Константинопольский патриарх Григорий Схоларий:
«В первом году индикта держава Исмаила, который именуется Магомет, победит род Палеологов, овладеет Семихолмием, будет господствовать в нем, множество народа погубит и опустошит острова до Понта Эвксинского. В восьмом году индикта разорит живущих по берегам Истра, Пелопоннес подвергнет запустению, в девятом – в северных землях станет воевать, в десятом – далматинцев победит, на время вспять обратится, [но затем] против далматинцев [вновь] великую брань воздвигнет, но те частичное поражение ему нанесут. И многочисленные, как листва, [бойцы] западным [народам] последуют, войну на суше и море начнут и Исмаила победят. Потомство же его будет править краткое время. Светловолосый род с помощниками его вконец Исмаила победят и Семихолмие с особыми преимуществами [в нем] получат. Тогда начнется жестокая междоусобная брань, [длящаяся] до пятого часа. И прозвучит троекратный глас; «Остановитесь, остановитесь со страхом! И, поспешив на десную страну, обретете там мужа, воистину дивного и крепкого. Сей будет вашим властителем, ибо он любезен Мне, и вы, приняв его, исполните волю Мою».
Почти всё из этого древнего пророчества уже сбылось. Так, турки овладели Константинополем, расширили своё господство на запад, впоследствии христиане победили в Венской битве и турков стали изгонять из Европы, уже в начале XX века по итогам балканских войн территория Османской империи сократилась до размеров современной Турции. Недолгое правление потомства Исмаила, по мнению Иосифа Ватопедского – кратковременное усиление Турции при Ататюрке, что чётко соответствует хронологии изложения этого откровения.
Уже большая часть пророчества - исторические факты. Стоит ли сомневаться в событиях, ещё не наступивших (выделено жирным шрифтом)? Итак, некий «светловолосый род» турков «вконец» победит, причём сделает это легко, и возьмёт Константинополь (Стамбул). Но затем последует жестокая битва, в которой примут участие другие страны. Эта битва будет остановлена сверхъестественно, вмешательством с неба. Тогда же Господь укажет, где обрести Своего избранника, царя, который с Божией помощью установит прочный мир.
Как раз последняя часть в последующих пророчествах и будет детализирована.
Читать Часть I.
На гробнице императора равноапостольного Константина Великого (†337) был начерчен текст, который по своей загадочности долгое время никак не комментировался. В VIII веке вот в таком виде его публиковал Константинопольский патриарх Григорий Схоларий:
«В первом году индикта держава Исмаила, который именуется Магомет, победит род Палеологов, овладеет Семихолмием, будет господствовать в нем, множество народа погубит и опустошит острова до Понта Эвксинского. В восьмом году индикта разорит живущих по берегам Истра, Пелопоннес подвергнет запустению, в девятом – в северных землях станет воевать, в десятом – далматинцев победит, на время вспять обратится, [но затем] против далматинцев [вновь] великую брань воздвигнет, но те частичное поражение ему нанесут. И многочисленные, как листва, [бойцы] западным [народам] последуют, войну на суше и море начнут и Исмаила победят. Потомство же его будет править краткое время. Светловолосый род с помощниками его вконец Исмаила победят и Семихолмие с особыми преимуществами [в нем] получат. Тогда начнется жестокая междоусобная брань, [длящаяся] до пятого часа. И прозвучит троекратный глас; «Остановитесь, остановитесь со страхом! И, поспешив на десную страну, обретете там мужа, воистину дивного и крепкого. Сей будет вашим властителем, ибо он любезен Мне, и вы, приняв его, исполните волю Мою».
Почти всё из этого древнего пророчества уже сбылось. Так, турки овладели Константинополем, расширили своё господство на запад, впоследствии христиане победили в Венской битве и турков стали изгонять из Европы, уже в начале XX века по итогам балканских войн территория Османской империи сократилась до размеров современной Турции. Недолгое правление потомства Исмаила, по мнению Иосифа Ватопедского – кратковременное усиление Турции при Ататюрке, что чётко соответствует хронологии изложения этого откровения.
Уже большая часть пророчества - исторические факты. Стоит ли сомневаться в событиях, ещё не наступивших (выделено жирным шрифтом)? Итак, некий «светловолосый род» турков «вконец» победит, причём сделает это легко, и возьмёт Константинополь (Стамбул). Но затем последует жестокая битва, в которой примут участие другие страны. Эта битва будет остановлена сверхъестественно, вмешательством с неба. Тогда же Господь укажет, где обрести Своего избранника, царя, который с Божией помощью установит прочный мир.
Как раз последняя часть в последующих пророчествах и будет детализирована.
Читать Часть I.
Каждый раз, когда слышу о прошедших обысках в Киево-Печерской лавре (очередные были на прошлой неделе) задаюсь вопросом: обратный отсчёт пора начинать?
Монахи расположенной на Афоне Святогорской лавры рассказывают, что есть пророчество старцев, согласно которому воссоединение русского народа (России, Украины и Белоруссии) начнётся через полгода после того, как раскольники захватят Киево-Печерскую и Почаевскую лавры.
Публиковал вот ТУТ информацию о том, чего ждать дальше.
Монахи расположенной на Афоне Святогорской лавры рассказывают, что есть пророчество старцев, согласно которому воссоединение русского народа (России, Украины и Белоруссии) начнётся через полгода после того, как раскольники захватят Киево-Печерскую и Почаевскую лавры.
Публиковал вот ТУТ информацию о том, чего ждать дальше.
КОНСТАНТИНОПОЛЬ НАШ. Часть III. Кутлумуш
В афонском монастыре Кутлумуш был найден пророческий текст, датируемый XI веком, в нём содержится 24 предсказания, половина уже сбылась. Остальное - как раз относится к нашей теме:
14. Победа православных и избиение агарян;
15. Всемирное замешательство;
16. Повсеместное отчаяние на земле;
17. Борьба семи держав за Константинополь. Тридневное взаимоистребление. Победа сильнейшей державы над шестью остальными;
18. Союз шести держав против победительницы; новое тридневное взаимоистребление;
19. Прекращение вражды Божиим вмешательством в лице Ангела и передача Константинополя эллинам;
20. Обращение латинян к неповрежденной православной вере;
21. Распространение православной веры от востока до запада;
22. Ужас и трепет, внушаемые ею варварам;
23. Отрешение папы от духовной власти и поставление единого Патриарха для всего европейского мира;
24. На пятьдесят пятый год – окончание скорбей. В седьмое [лето] нет окаянного, нет изгнанника, ибо он вернулся в объятия Матери [о чадах своих веселящейся]. Сие да будет, сие да совершится. Аминь. Аминь. Аминь. "Аз есмь Альфа и Омега, Первый и Последний» (Откр.1:10). Конец – единое истинно православной веры стадо. Раб Христа, истинного Бога.
Таким образом, второе откровение согласуется с первым (Часть II) и, в частности, дополнительно сообщает о двух «тридневных взаимоистреблениях» и противостоянии сильнейшей державы против союза прочих государств. В своё время мой духовник, наместник московского Заиконоспасского монастыря, известный старец архимандрит Пётр (Афанасьев) рассказывал мне, какие конкретно государства нападут на Россию и какие будут им содействовать. Фактически, это блок НАТО. Дальнейшие откровения уже конкретнее описывают масштаб грядущей третьей мировой войны, подробнее повествуют о появлении праведного царя и рассказывают о том, что последует после войны, но главное опять же все они согласовываются друг с другом, подчёркивая явную богодухновенность.
Читать Часть I и Часть II
В афонском монастыре Кутлумуш был найден пророческий текст, датируемый XI веком, в нём содержится 24 предсказания, половина уже сбылась. Остальное - как раз относится к нашей теме:
14. Победа православных и избиение агарян;
15. Всемирное замешательство;
16. Повсеместное отчаяние на земле;
17. Борьба семи держав за Константинополь. Тридневное взаимоистребление. Победа сильнейшей державы над шестью остальными;
18. Союз шести держав против победительницы; новое тридневное взаимоистребление;
19. Прекращение вражды Божиим вмешательством в лице Ангела и передача Константинополя эллинам;
20. Обращение латинян к неповрежденной православной вере;
21. Распространение православной веры от востока до запада;
22. Ужас и трепет, внушаемые ею варварам;
23. Отрешение папы от духовной власти и поставление единого Патриарха для всего европейского мира;
24. На пятьдесят пятый год – окончание скорбей. В седьмое [лето] нет окаянного, нет изгнанника, ибо он вернулся в объятия Матери [о чадах своих веселящейся]. Сие да будет, сие да совершится. Аминь. Аминь. Аминь. "Аз есмь Альфа и Омега, Первый и Последний» (Откр.1:10). Конец – единое истинно православной веры стадо. Раб Христа, истинного Бога.
Таким образом, второе откровение согласуется с первым (Часть II) и, в частности, дополнительно сообщает о двух «тридневных взаимоистреблениях» и противостоянии сильнейшей державы против союза прочих государств. В своё время мой духовник, наместник московского Заиконоспасского монастыря, известный старец архимандрит Пётр (Афанасьев) рассказывал мне, какие конкретно государства нападут на Россию и какие будут им содействовать. Фактически, это блок НАТО. Дальнейшие откровения уже конкретнее описывают масштаб грядущей третьей мировой войны, подробнее повествуют о появлении праведного царя и рассказывают о том, что последует после войны, но главное опять же все они согласовываются друг с другом, подчёркивая явную богодухновенность.
Читать Часть I и Часть II
КОГДА БОЛЕЮТ ДЕТИ
Несколько раз наблюдал жуткую картину: вокруг несколько сотен человек, кто-то из них волком воет, собакой лает, кто-то неистово кричит, кто-то падает без сознания на пол, кто-то весь змеёй извивается, испускает пену, нечеловеческим голосом вопит: «оставь нас…»
Дело было в храме Петра и Павла, что буквально в нескольких шагах от Троице-Сергиевой лавры. Недавно почивший настоятель храма архимандрит Герман (Чесноков) совершал там особые молитвы над больными людьми: чин изгнания злых духов из человека. То «мероприятие», проводить которое позволительно, конечно, лишь людям святой жизни, с несомненной очевидностью демонстрировало существование мира духов.
Так вот перед тем, как отец Герман брал крест, святую воду и читал обладающие особой силой, древние, составленные святыми отцами 4-го века молитвы, приводившие многих присутствовавших, совершенно обычных с виду людей в состояние крайнего безумия, он читал достаточно длинную проповедь. Она всегда была почти одинаковой. Вот небольшой отрывок:
«… мы все погрязли в грехах. Всем нужно очиститься слезами покаяния. Всем надо исправлять свою греховную жизнь. Это исправление всем надо начать с сегодняшнего дня, с этого часа, с этой минуты. И не откладывать покаяния на старость, ибо у нас с вами старость может и не наступить. Время последнее…
В семейной жизни муж и жена должны иметь воздержание. Церковный день начинается с вечера, не с утра, а с вечера. Поэтому с вечера запрещается семейная жизнь под среду, под пятницу, под воскресенье, под большие праздники, а также все четыре поста, которые бывают в году. Кто из вас это будет нарушать, у того обязательно будут болеть дети. Священное Писание говорит, что Господь наказывает детей за грехи родителей. Если дети до семилетнего возраста не разговаривают, заикаются или не стоят на ножках — это бывает в двух случаях точно: или родители живут невенчанно, или нарушают посты. А часто в таких случаях семьи бывают и бесплодны, как бы в наказание за нарушение Закона Божьего…»
Несколько раз наблюдал жуткую картину: вокруг несколько сотен человек, кто-то из них волком воет, собакой лает, кто-то неистово кричит, кто-то падает без сознания на пол, кто-то весь змеёй извивается, испускает пену, нечеловеческим голосом вопит: «оставь нас…»
Дело было в храме Петра и Павла, что буквально в нескольких шагах от Троице-Сергиевой лавры. Недавно почивший настоятель храма архимандрит Герман (Чесноков) совершал там особые молитвы над больными людьми: чин изгнания злых духов из человека. То «мероприятие», проводить которое позволительно, конечно, лишь людям святой жизни, с несомненной очевидностью демонстрировало существование мира духов.
Так вот перед тем, как отец Герман брал крест, святую воду и читал обладающие особой силой, древние, составленные святыми отцами 4-го века молитвы, приводившие многих присутствовавших, совершенно обычных с виду людей в состояние крайнего безумия, он читал достаточно длинную проповедь. Она всегда была почти одинаковой. Вот небольшой отрывок:
«… мы все погрязли в грехах. Всем нужно очиститься слезами покаяния. Всем надо исправлять свою греховную жизнь. Это исправление всем надо начать с сегодняшнего дня, с этого часа, с этой минуты. И не откладывать покаяния на старость, ибо у нас с вами старость может и не наступить. Время последнее…
В семейной жизни муж и жена должны иметь воздержание. Церковный день начинается с вечера, не с утра, а с вечера. Поэтому с вечера запрещается семейная жизнь под среду, под пятницу, под воскресенье, под большие праздники, а также все четыре поста, которые бывают в году. Кто из вас это будет нарушать, у того обязательно будут болеть дети. Священное Писание говорит, что Господь наказывает детей за грехи родителей. Если дети до семилетнего возраста не разговаривают, заикаются или не стоят на ножках — это бывает в двух случаях точно: или родители живут невенчанно, или нарушают посты. А часто в таких случаях семьи бывают и бесплодны, как бы в наказание за нарушение Закона Божьего…»
КОНСТАНТИНОПОЛЬ НАШ. Часть IV. Св. Андрей Юродивый
Святой Андрей Юродивый (†936) одному из своих учеников на вопрос о будущем Константинополя, подробно рассказывает о бывшем ему откровении. Привожу отрывки:
«Град сей, которому назначено господствовать над многими народами, будет необорим для иноплеменников... Но идет молва, что он откроет внутренний доступ к себе роду агарянскому и тот великое множество народа мечом убьет.
Я же говорю, что явится и светловолосый род... В последние же дни восставит Господь Бог царя из нищеты, и тот вступит [во град] с правдой великой. И обратит [царь] лицо свое на восток и смирит сынов Агари, ибо прогневается на них Господь наш Иисус Христос за беззаконие содомское, которое они творят. Из них многие примут Святое Крещение и у благочестивого царя того в почете окажутся, прочих же он истребит, огнем сожжет и [всякой иной] насильственной смерти предаст…
И наложит [царь] десницу свою на окрестные народы, и покорит светловолосый род, и ненавистников своих победит. И царство удержит в течение тридцати двух лет, подати же и дары двенадцать лет взиматься не будут. Восстановит разоренные сокровищницы и храмы святые отстроит. Не будет в те дни ни тяжб, ни неправедного с беззаконником, ибо устрашится лица [царского] вся земля, и всех сынов человеческих понудит он из страха пред ним быть целомудренными, и среди вельмож своих всякого законопреступника истребит... Тогда настанут радость и веселье, и множество благ от земли и моря произыдет. И будет, как было во дни Ноевы... Когда же минет владычество его, придет начало зол…»
Итак, тут снова говорится о благочестивом правителе, который победит врагов, положит конец всемирной смуте и повсеместно прекратит беззакония. Период его правления называют «последним золотым веком». Из последующих откровений, в частности, узнаем детали грядущих военных событий, имя правителя и то, как призван он будут на царство.
Читать Часть I, Часть II, Часть III
Святой Андрей Юродивый (†936) одному из своих учеников на вопрос о будущем Константинополя, подробно рассказывает о бывшем ему откровении. Привожу отрывки:
«Град сей, которому назначено господствовать над многими народами, будет необорим для иноплеменников... Но идет молва, что он откроет внутренний доступ к себе роду агарянскому и тот великое множество народа мечом убьет.
Я же говорю, что явится и светловолосый род... В последние же дни восставит Господь Бог царя из нищеты, и тот вступит [во град] с правдой великой. И обратит [царь] лицо свое на восток и смирит сынов Агари, ибо прогневается на них Господь наш Иисус Христос за беззаконие содомское, которое они творят. Из них многие примут Святое Крещение и у благочестивого царя того в почете окажутся, прочих же он истребит, огнем сожжет и [всякой иной] насильственной смерти предаст…
И наложит [царь] десницу свою на окрестные народы, и покорит светловолосый род, и ненавистников своих победит. И царство удержит в течение тридцати двух лет, подати же и дары двенадцать лет взиматься не будут. Восстановит разоренные сокровищницы и храмы святые отстроит. Не будет в те дни ни тяжб, ни неправедного с беззаконником, ибо устрашится лица [царского] вся земля, и всех сынов человеческих понудит он из страха пред ним быть целомудренными, и среди вельмож своих всякого законопреступника истребит... Тогда настанут радость и веселье, и множество благ от земли и моря произыдет. И будет, как было во дни Ноевы... Когда же минет владычество его, придет начало зол…»
Итак, тут снова говорится о благочестивом правителе, который победит врагов, положит конец всемирной смуте и повсеместно прекратит беззакония. Период его правления называют «последним золотым веком». Из последующих откровений, в частности, узнаем детали грядущих военных событий, имя правителя и то, как призван он будут на царство.
Читать Часть I, Часть II, Часть III
КОНСТАНТИНОПОЛЬ НАШ. Часть V. Мефодий Патарский и святитель Тарасий
По поводу авторства первого пророчества есть некоторые споры, что никак не умаляет его содержательной части, привожу отрывками:
«И светловолосый род будет владеть Семихолмием пять-шесть [месяцев]… Тогда возмутятся народы, обитающие на южной стране, и восстанет Филипп Великий с восемнадцатью племенами, и стекутся к Семихолмию, и начнут битву, какой еще не было… и кровь людская потечет рекой, так что и глубь морская замутится от крови... Тогда станут кони и послышится глас с небес: «Остановитесь! Остановитесь! Мир вам! Довольно отмщения неверным и непотребным! Изыдите на десную страну Семихолмия, и обретете там мужа, стоящего близ двух столпов в смирении великом, световидного и праведного, терпящего великую нищету, сурового обличьем, но духом кроткого». И возвестится повеление от Ангела: «Поставьте его царем и вложите меч в десницу его со словами: «Мужайся, Иоанне! Укрепись и побеждай супостатов своих». И, приняв меч от Ангела, поразит исмаильтян, эфиопов и всякий род неверный. Разделены будут при нем исмаильтяне на три части, и часть первую мечом убьет, часть вторую окрестит, часть третью, что на Востоке, силою покорит. И по возвращении его отверзутся сокровищницы земные, и обогатятся все, и не будет у них нищего, и земля даст плод свой сторицей… И царствования его будет лет тридцать пять.»
Таким образом, «светловолосый род», как уже знаем, легко захватит Константинополь и будет владеть им 5-6 месяцев, пока другие державы будут готовиться к войне, масштабов которой в истории ещё не было. Именно в Константинополе и вокруг него произойдёт страшное человекоистребление.
В дополнение приведём пророчество святителя Тарасия патриарха Константинопольского: «Воздвигнется междоусобная брань, и погибнет весь род неверный. И восстанет тогда святой царь, в имени которого [буква] Ι – начальная, а Σ – конечная».
Итак, опять же откровение сообщает о войне и появлении избранника Божия, царя Иоанна.
Читать Часть I, Часть II, Часть III, Часть IV
По поводу авторства первого пророчества есть некоторые споры, что никак не умаляет его содержательной части, привожу отрывками:
«И светловолосый род будет владеть Семихолмием пять-шесть [месяцев]… Тогда возмутятся народы, обитающие на южной стране, и восстанет Филипп Великий с восемнадцатью племенами, и стекутся к Семихолмию, и начнут битву, какой еще не было… и кровь людская потечет рекой, так что и глубь морская замутится от крови... Тогда станут кони и послышится глас с небес: «Остановитесь! Остановитесь! Мир вам! Довольно отмщения неверным и непотребным! Изыдите на десную страну Семихолмия, и обретете там мужа, стоящего близ двух столпов в смирении великом, световидного и праведного, терпящего великую нищету, сурового обличьем, но духом кроткого». И возвестится повеление от Ангела: «Поставьте его царем и вложите меч в десницу его со словами: «Мужайся, Иоанне! Укрепись и побеждай супостатов своих». И, приняв меч от Ангела, поразит исмаильтян, эфиопов и всякий род неверный. Разделены будут при нем исмаильтяне на три части, и часть первую мечом убьет, часть вторую окрестит, часть третью, что на Востоке, силою покорит. И по возвращении его отверзутся сокровищницы земные, и обогатятся все, и не будет у них нищего, и земля даст плод свой сторицей… И царствования его будет лет тридцать пять.»
Таким образом, «светловолосый род», как уже знаем, легко захватит Константинополь и будет владеть им 5-6 месяцев, пока другие державы будут готовиться к войне, масштабов которой в истории ещё не было. Именно в Константинополе и вокруг него произойдёт страшное человекоистребление.
В дополнение приведём пророчество святителя Тарасия патриарха Константинопольского: «Воздвигнется междоусобная брань, и погибнет весь род неверный. И восстанет тогда святой царь, в имени которого [буква] Ι – начальная, а Σ – конечная».
Итак, опять же откровение сообщает о войне и появлении избранника Божия, царя Иоанна.
Читать Часть I, Часть II, Часть III, Часть IV
КОНСТАНТИНОПОЛЬ НАШ. Часть VI. Лев Мудрый
Византийский император Лев VI Мудрый (†912) оставил нам нижеследующий пророческий текст, в отличие многих древних откровений он практически лишен таинственной образности, отчего, учитывая ранее опубликованное, комментариев особо не требует. Это предпоследнее пророчество, уже в конце подведём итог и попробуем привязаться ко времени.
«О многоглаголемом царе, обитающем на окраине Византии [Константинополя], убогом и [бого]избранном, знаменитом и безвестном. Истинный царь... изгнанный людьми из своего жилища... объявится при конце [владычества] исмаильтян... в третий час...
Подобает ему открыться в сиянии света и [иных] знамениях. Сей будет призван от Ангела, имеющего образ человека-евнуха в белых ризах, который возглаголет в ухо ему, объятому сном: «Восстани, спящий, и воскресни из мертвых, и осветит тебя Христос» (Ср. Еф. 5, 14). Ибо Он призывает тебя пасти народ великий». И в другой раз речет: «Изыди, сокровенный, и не таись, ибо многие тебя ищут». А на третий раз вручит ему скрижали каменные с начертанием двух законов, из коих первый – «Отомсти [врагам] и дай народу все потребное», второй – «Истреби нечестие, покарай огнем творящих дела содомские. Сверх сего, иереев порочных из храма изгони, а достойных вновь на служение Богу поставь». Царь тот имеет особые знаки. На ногте правой ноги у него светлое пятно, а на обеих лопатках пурпуровидное начертание креста... имя же царя сего сокровенно в народах. И возложит Господь на главу ему руку Свою.
В те дни люди будут претерпевать великую тесноту, и преклонят лица долу, и посыплют прахом главу, и возопиют ко Господу Богу неба и земли. Тогда услышит Господь молитву их, и обратит слух Свой к населяющим землю, и пошлет Архангела Своего в человеческом образе, и тот водворится на островах. И обретет святого Божия, дотоле невидимого и незнаемого. Потаенный и для всех безвестный, ведомый лишь Господу и себе самому, будет он из удела княжеского и от рода царского... свят Богу. Сего откроет и помажет в конце дней Сам Бог...
Откроет же так. Три дня и три ночи будет являться вверху града звезда, и не из числа планет, но подобная являющейся на Рождество Спасово. И три дня будет звучать глас вестника, призывающий чаемого [царя] открыться. Тогда все, дивясь виду и громоподобному кличу вестника, в исступлении и страхе рекут в ответ, что сей искомый им неизвестен. Но вслед за тем, как, воззрев на небо, возопят «Господи, помилуй!» и, пав ниц, со слезами скорби посыплют прахом главу, услышит Бог, призрит на них милостивым оком и ради оставшихся избранников Своих явит провозвещенного.
Откроется взору всех солнечная твердь в облаках, величиной подобная молотильному кругу на шесть волов, и снидет оттуда пурпуровидный крест, а на левей стороне его явится дуга, данная праотцам нашим в знамение завета. И указуя всеми чаемого избранника, прострется дуга сия чрез южный предел небесного круга, и нижний край ее будет над местом, где обретается хижина истинного царя. Тогда народ, воздав славу Богу, устремится со светильниками и оливковыми ветвями к месту, означенному краем дуги, и, приняв с великой честью престарелого отпрыска царственного рода, пожелает хотя бы хитростью ввести его в великий Сион... И вестник во всеуслышание, но не являя себя, возгласит с небес: «Угоден ли вам сей?». Люди же, бия себя в грудь и воздевая руки к небу, с плачем и стенанием рекут: «Ей, воистину угоден, Господи, ибо Ты даровал его нам!». И поклонившись царю, введут его в великий Сион. И когда тот помолится, отверзутся запечатанные врата... Все окрест сущие соберутся с великим трепетом и, возведя его на возвышенное место, объявят царем и так среди ночи введут во дворец, сопутствуемого двумя Ангелами в облике мужей-белоризцев. Сии Ангелы в самые уши ему возглаголют, наставляя всякому делу, какое надлежит предпринять.»
Читать Часть I, Часть II, Часть III, Часть IV, Часть V
Византийский император Лев VI Мудрый (†912) оставил нам нижеследующий пророческий текст, в отличие многих древних откровений он практически лишен таинственной образности, отчего, учитывая ранее опубликованное, комментариев особо не требует. Это предпоследнее пророчество, уже в конце подведём итог и попробуем привязаться ко времени.
«О многоглаголемом царе, обитающем на окраине Византии [Константинополя], убогом и [бого]избранном, знаменитом и безвестном. Истинный царь... изгнанный людьми из своего жилища... объявится при конце [владычества] исмаильтян... в третий час...
Подобает ему открыться в сиянии света и [иных] знамениях. Сей будет призван от Ангела, имеющего образ человека-евнуха в белых ризах, который возглаголет в ухо ему, объятому сном: «Восстани, спящий, и воскресни из мертвых, и осветит тебя Христос» (Ср. Еф. 5, 14). Ибо Он призывает тебя пасти народ великий». И в другой раз речет: «Изыди, сокровенный, и не таись, ибо многие тебя ищут». А на третий раз вручит ему скрижали каменные с начертанием двух законов, из коих первый – «Отомсти [врагам] и дай народу все потребное», второй – «Истреби нечестие, покарай огнем творящих дела содомские. Сверх сего, иереев порочных из храма изгони, а достойных вновь на служение Богу поставь». Царь тот имеет особые знаки. На ногте правой ноги у него светлое пятно, а на обеих лопатках пурпуровидное начертание креста... имя же царя сего сокровенно в народах. И возложит Господь на главу ему руку Свою.
В те дни люди будут претерпевать великую тесноту, и преклонят лица долу, и посыплют прахом главу, и возопиют ко Господу Богу неба и земли. Тогда услышит Господь молитву их, и обратит слух Свой к населяющим землю, и пошлет Архангела Своего в человеческом образе, и тот водворится на островах. И обретет святого Божия, дотоле невидимого и незнаемого. Потаенный и для всех безвестный, ведомый лишь Господу и себе самому, будет он из удела княжеского и от рода царского... свят Богу. Сего откроет и помажет в конце дней Сам Бог...
Откроет же так. Три дня и три ночи будет являться вверху града звезда, и не из числа планет, но подобная являющейся на Рождество Спасово. И три дня будет звучать глас вестника, призывающий чаемого [царя] открыться. Тогда все, дивясь виду и громоподобному кличу вестника, в исступлении и страхе рекут в ответ, что сей искомый им неизвестен. Но вслед за тем, как, воззрев на небо, возопят «Господи, помилуй!» и, пав ниц, со слезами скорби посыплют прахом главу, услышит Бог, призрит на них милостивым оком и ради оставшихся избранников Своих явит провозвещенного.
Откроется взору всех солнечная твердь в облаках, величиной подобная молотильному кругу на шесть волов, и снидет оттуда пурпуровидный крест, а на левей стороне его явится дуга, данная праотцам нашим в знамение завета. И указуя всеми чаемого избранника, прострется дуга сия чрез южный предел небесного круга, и нижний край ее будет над местом, где обретается хижина истинного царя. Тогда народ, воздав славу Богу, устремится со светильниками и оливковыми ветвями к месту, означенному краем дуги, и, приняв с великой честью престарелого отпрыска царственного рода, пожелает хотя бы хитростью ввести его в великий Сион... И вестник во всеуслышание, но не являя себя, возгласит с небес: «Угоден ли вам сей?». Люди же, бия себя в грудь и воздевая руки к небу, с плачем и стенанием рекут: «Ей, воистину угоден, Господи, ибо Ты даровал его нам!». И поклонившись царю, введут его в великий Сион. И когда тот помолится, отверзутся запечатанные врата... Все окрест сущие соберутся с великим трепетом и, возведя его на возвышенное место, объявят царем и так среди ночи введут во дворец, сопутствуемого двумя Ангелами в облике мужей-белоризцев. Сии Ангелы в самые уши ему возглаголют, наставляя всякому делу, какое надлежит предпринять.»
Читать Часть I, Часть II, Часть III, Часть IV, Часть V
ЛУЧШИЕ ПРАКТИКИ ПОДМЕНЫ ПОНЯТИЙ
Подчас инстинктивная приверженность человека традиционным ценностям не даёт обществу современному и прогрессивному развернуться во всей своей отвратительной красоте. Оттого Ватикан лишь недавно тихо и без всякой помпы принялся «благословлять» однополые браки. Недовольные, как водится, нашлись и среди папистов. Но спичрайтеры Франциска, отдадим им должное, нашли, что папская непогрешимость может на то ответить. Так, на растущее недовольство среди католиков папа недавно ответственно заявил: «Я не благословляю «однополые браки». Я благословляю двух людей, которые любят друг друга».
Подчас инстинктивная приверженность человека традиционным ценностям не даёт обществу современному и прогрессивному развернуться во всей своей отвратительной красоте. Оттого Ватикан лишь недавно тихо и без всякой помпы принялся «благословлять» однополые браки. Недовольные, как водится, нашлись и среди папистов. Но спичрайтеры Франциска, отдадим им должное, нашли, что папская непогрешимость может на то ответить. Так, на растущее недовольство среди католиков папа недавно ответственно заявил: «Я не благословляю «однополые браки». Я благословляю двух людей, которые любят друг друга».