Отрывки из книги «БОГОСЛОВИЕ БОЖЕСТВЕННОЙ СЛАВЫ» афонского монаха, не пожелавшего назвать своё имя. По благословению старца схимонаха Гавриила ниже прикладываю саму книгу.
Иисус Назарянин, из всех людей, которые во все века и эпохи когда-либо жили на Земле, Ты и только Ты в несравненной степени абсолютнейший образец совершенства и абсолютный нравственный идеал.
Ни одна человеческая сила, ни один военный союз, никакое многое число народов не способно победить Твою силу, притупить острие Твоей власти и преодолеть Твои Божественные решения.
Одним Своим жестом, лёгким кивком и абсолютно без труда Ты способен поменять, упразднить, приостановить любые физические законы, потому что Ты Сам установил эти законы, и они всецело подчиняются Тебе и только Тебе.
Ты всемилосердно исполняешь все наши просьбы, если они направлены к нашему спасению. Ты благолюбиво закрываешь глаза на горы наших недостатков, и, если мы каемся, Ты абсолютно изглаживаешь наши грехи, словно их не было.
Ты с готовностью очищаешь всех, прибегающих к Тебе, от всякой нечистоты, Ты тщательно омываешь нас от всякой скверны плоти и духа и со всей тщательностью и осмотрительностью созидаешь в нас чистое сердце.
Ты один и только один святейший, священнейший, совершеннейший, наделённейший, неукоризненнейший и вседостойнейший из всех, кого познал мир от начала своего творения. Ты вечный и нетленный образец нравственной красоты, Ты абсолютная идея нравственного блага, Ты неподражаемый шедевр всех добродетелей, которые можно себе представить среди всех народов Земли и среди всех племён Вселенной. Слава Тебе ныне и вечно и в бесконечные веки. Аминь.
КНИГА
Иисус Назарянин, из всех людей, которые во все века и эпохи когда-либо жили на Земле, Ты и только Ты в несравненной степени абсолютнейший образец совершенства и абсолютный нравственный идеал.
Ни одна человеческая сила, ни один военный союз, никакое многое число народов не способно победить Твою силу, притупить острие Твоей власти и преодолеть Твои Божественные решения.
Одним Своим жестом, лёгким кивком и абсолютно без труда Ты способен поменять, упразднить, приостановить любые физические законы, потому что Ты Сам установил эти законы, и они всецело подчиняются Тебе и только Тебе.
Ты всемилосердно исполняешь все наши просьбы, если они направлены к нашему спасению. Ты благолюбиво закрываешь глаза на горы наших недостатков, и, если мы каемся, Ты абсолютно изглаживаешь наши грехи, словно их не было.
Ты с готовностью очищаешь всех, прибегающих к Тебе, от всякой нечистоты, Ты тщательно омываешь нас от всякой скверны плоти и духа и со всей тщательностью и осмотрительностью созидаешь в нас чистое сердце.
Ты один и только один святейший, священнейший, совершеннейший, наделённейший, неукоризненнейший и вседостойнейший из всех, кого познал мир от начала своего творения. Ты вечный и нетленный образец нравственной красоты, Ты абсолютная идея нравственного блага, Ты неподражаемый шедевр всех добродетелей, которые можно себе представить среди всех народов Земли и среди всех племён Вселенной. Слава Тебе ныне и вечно и в бесконечные веки. Аминь.
КНИГА
Итак, не заботьтесь и не говорите: что нам есть? или что пить? или во что одеться? потому что всего этого ищут язычники, и потому что Отец ваш Небесный знает, что вы имеете нужду во всем этом. Ищите же прежде Царства Божия и правды Его, и это все приложится вам. (Мф. 6,31-33)
Господь призывает нас не иметь излишних земных попечений и великодушно обещает, что всё потребное и без того нам будет дано. Но только при одном условии… Нужно прежде всего земного искать Царствия Божия. Просто-напросто всем остальным заботам нужно предпочитать одну единственную. При этом, как пишет святитель Филарет Московский: «… после Царствия Божия не возбраняется искать и того, что необходимо для земной жизни; следовательно, искание Царствия Божия не принуждает всех бежать из мира в пустыню, не запрещает жить и трудиться в мире». «Не согрешишь, - добавляет святитель, - если сбережешь на завтра то, что Бог послал тебе с избытком сегодня.»
Господь призывает нас не иметь излишних земных попечений и великодушно обещает, что всё потребное и без того нам будет дано. Но только при одном условии… Нужно прежде всего земного искать Царствия Божия. Просто-напросто всем остальным заботам нужно предпочитать одну единственную. При этом, как пишет святитель Филарет Московский: «… после Царствия Божия не возбраняется искать и того, что необходимо для земной жизни; следовательно, искание Царствия Божия не принуждает всех бежать из мира в пустыню, не запрещает жить и трудиться в мире». «Не согрешишь, - добавляет святитель, - если сбережешь на завтра то, что Бог послал тебе с избытком сегодня.»
Протоиерей, богослов, философ и духовный писатель Валентин Павлович Свенцицкий:
«Отец Иоанн Кронштадтский в истории Церкви – явление необычайное. История Церкви знает подвижников величайших, более великих, чем отец Иоанн, история Церкви знает молитвенников более великих, чем отец Иоанн… но это явление необычайное в истории Церкви потому, что никогда подвиг молитвы не совершался в таких условиях жизни мирской, в каких совершал его Иоанн Кронштадтский.»*
* Эти строки писались ещё до прославления св. прав. Иоанна Кронштадтского.
«Отец Иоанн Кронштадтский в истории Церкви – явление необычайное. История Церкви знает подвижников величайших, более великих, чем отец Иоанн, история Церкви знает молитвенников более великих, чем отец Иоанн… но это явление необычайное в истории Церкви потому, что никогда подвиг молитвы не совершался в таких условиях жизни мирской, в каких совершал его Иоанн Кронштадтский.»*
* Эти строки писались ещё до прославления св. прав. Иоанна Кронштадтского.
ИСПОВЕДЬ из дневника св. прав. Иоанна Кронштадтского
Исповедаю Господу Богу Вседержителю, во Святей Троице славимому и покланяемому Отцу и Сыну, и Святому Духу все мои грехи, зле мною содеянные мыслию, словом, делом и всеми моими чувствами.
Согрешил пред Господом и Спасителем моим самолюбием, плотоугодием, сластолюбием, чревоугодием, объядением, леностью, саможалением, гордостью, самомнением, уничижением других, завистью, неприязнью, ненавистью, злобою, похотью, блудом, нечистотой, своенравием, непослушанием, неповиновением, грубостью, дерзостью, суровостью, строптивостью нрава, неверием, маловерием, неблагодарностью, корыстолюбием, жестокостью, скупостью, жадностью, алчностью, ябедой, лживостью, лукавством, клеветой, лжесвидетельством, божбою, клятвопреступлением, лицемерием, придирчивостью, притеснением, похищением, присвоением чужого, злоупотреблением, потворством грехам, попущением, суетным провождением времени, пустословием, празднословием, сквернословием, суетностью, роскошью, недоброжелательством, зложелательством, злорадством, злопамятством, холодностью, нерадением, небрежностью в молитве и добрых делах. Неуважением к старости, непочитанием родителей, неверностью, непостоянством в добродетели, легкомыслием, тщеславием, боязливостью, ропотом, унынием, малодушием, отчаянием, гневом, страстью к чтению пустых книг, нерадением к чтению Святаго Евангелия и других духовных книг, придумыванием извинения своим грехам и самооправданием вместо осуждения и самообличения, недобросовестным исполнением служебных обязанностей, недоброжелательством, небрежностью, подстрекательством на зло, проклятием на ближнего, ругательством, суеверием, гаданием.
Во всех сих беззакониях я согрешил и ими Всесвятаго Господа моего и Благодетеля безмерно оскорбил, в чем повинным себя признаю, каюсь и жалею.
Сокрушаюсь горько о согрешениях и впредь, при Божией помощи, буду от них блюстися.
Исповедаю Господу Богу Вседержителю, во Святей Троице славимому и покланяемому Отцу и Сыну, и Святому Духу все мои грехи, зле мною содеянные мыслию, словом, делом и всеми моими чувствами.
Согрешил пред Господом и Спасителем моим самолюбием, плотоугодием, сластолюбием, чревоугодием, объядением, леностью, саможалением, гордостью, самомнением, уничижением других, завистью, неприязнью, ненавистью, злобою, похотью, блудом, нечистотой, своенравием, непослушанием, неповиновением, грубостью, дерзостью, суровостью, строптивостью нрава, неверием, маловерием, неблагодарностью, корыстолюбием, жестокостью, скупостью, жадностью, алчностью, ябедой, лживостью, лукавством, клеветой, лжесвидетельством, божбою, клятвопреступлением, лицемерием, придирчивостью, притеснением, похищением, присвоением чужого, злоупотреблением, потворством грехам, попущением, суетным провождением времени, пустословием, празднословием, сквернословием, суетностью, роскошью, недоброжелательством, зложелательством, злорадством, злопамятством, холодностью, нерадением, небрежностью в молитве и добрых делах. Неуважением к старости, непочитанием родителей, неверностью, непостоянством в добродетели, легкомыслием, тщеславием, боязливостью, ропотом, унынием, малодушием, отчаянием, гневом, страстью к чтению пустых книг, нерадением к чтению Святаго Евангелия и других духовных книг, придумыванием извинения своим грехам и самооправданием вместо осуждения и самообличения, недобросовестным исполнением служебных обязанностей, недоброжелательством, небрежностью, подстрекательством на зло, проклятием на ближнего, ругательством, суеверием, гаданием.
Во всех сих беззакониях я согрешил и ими Всесвятаго Господа моего и Благодетеля безмерно оскорбил, в чем повинным себя признаю, каюсь и жалею.
Сокрушаюсь горько о согрешениях и впредь, при Божией помощи, буду от них блюстися.
Афонский старец схимонах Гавриил подвизается в келье св. Христодула, которая находится близ административного центра Афона – Кареи, опять же возле кельи, где не так давно нёс служение преподобный Паисий Святогорец, последний говорил, что Гавриил станет великим старцем. Сам Гавриил пришёл на Афон в 33 года, просто посмотреть, что это такое и как там проводят жизнь монахи. Теперь ему почти 90 лет, ни разу с тех пор Афон он не покидал. Один мой знакомый грек так описывает встречу со старцем 20 лет назад: «Мы были молодыми и с моим приятелем отправились первый раз на Афон. Друг мой такой горделивый был, со всеми спорил, за ним всегда должно было оставаться последнее слово. Мы приехали и попросили, чтобы нас направили к кому-то духовному пообщаться, так мы и попали к Гавриилу. Я тогда не догадывался, что приятель мой глубоко у себя внутри склонялся к мысли, что Бога нет. Когда мы вошли в келию к старцу, он нас ласково принял, усадил на стулья и сразу обратился к моему приятелю: «Ну зачем ты попускаешь эти мысли в свою голову? Поверь… Бог есть…» Приятель мой тогда весь бледный просто молчал, причём молчал весь тот день. А старец, общаясь с ним, вдруг посмотрел на меня и говорит: «Ты не торопись, не твоя это пара, у тебя другая будет избранница…» У меня тогда потекли слёзы, я, ведь, уже собирался жениться.
О МОЛИТВЕ УМОМ преподобный Порфирий Кавсокаливит (публикуется по благословению афонского старца Гавриила)
«Молитву умом может совершать только тот, кто принял благодать Божию. Во время молитвы не следует намеренно думать, как её выполнить, достичь и добиться ожидаемого состояния. Потому как такого рода мысли могут вызвать в вас эгоизм и гордыню.
Чтобы молитва была чиста и благоугодна, необходимы опыт, стремление, но также благоразумие, внимание и мудрость.
Одна лишь мысль о том, что вам удалось достичь желаемого результата, способна разрушить всё. Есть ли нам чем гордиться? У нас нет ничего, что бы мы могли исполнить и иметь без помощи Божией. Эта отдельная и очень хрупкая тема.
Молитесь, не создавая образов в своём уме. Не воображайте Христа. Святые отцы подчёркивали невидимую силу в молитве. При наличии образа создаётся некое скользящее и уязвимое состояние, и в этот образ может легко проникнуть другой образ. Вплоть до лукавого. Так мы можем утратить внутреннюю благодать.
Чтобы ум не колебался и не ходил туда-сюда по пути зависимости, во избежание внутреннего дробления, молитва должна совершаться умом, а не устами.
Кротко обращаем свои мысли ко Христу со словами: «Господи Иисусе Христе, помилуй мя». Не думайте ни о чём, кроме слов: «Господи Иисусе Христе, помилуй мя». Ни о чём больше. Ни о чём.
Обратитесь ко Христу со вниманием, благоговением, с чувством спокойствия. Не закрывайте глаза, чтобы не подвергнуться воображению и заблуждениям.
Молитесь кротко, но не постоянно, а лишь когда чувствуете атмосферу созерцания, что говорит о присутствии дара божественной благодати.
Отсутствие благодати вызовет внутреннее противоречие, и вы можете впасть в эгоцентризм, заблуждение и неприязнь.
Не совершайте молитву по принуждению.
Навязывание может вызвать внутри вас обратную реакцию, и причинить вред. Многие невзлюбили молитву, потому что совершали её по принуждению. Иной раз кажется, что вас может посетить благодать даже в таком состоянии, но такая молитва недействительна.
Не используйте фальшивые средства. Вам не нужна ни маленькая табуретка, ни склонение головы, ни закрытие глаз. Некоторые говорят: «Присядьте на табурет, склонитесь и сосредоточьтесь».
Где бы вы ни были, оглянитесь вокруг себя.
Вам нет необходимости особо концентрироваться, чтобы совершать молитву.
Вам не нужно прилагать особенных усилий, когда рядом присутствует божественная любовь. Вы можете молиться, где бы вы не находились. Сидите ли на табурете, в кресле или едете в машине, находитесь ли на улице, в школе, в офисе на работе, произнесите слова молитвы кротко, без напора и стеснения: «Господи Иисусе Христе, помилуй мя».
Не привязывайтесь к месту.
Любовь во Христе – она везде.
Ваша душа не перестанет восторгаться, если будет пылко и с вожделением повторять эти пять слов: «Господи Иисусе Христе, помилуй мя».
Вы никогда ими не утолитесь!
Говорите их всю жизнь. В них столько смысла!»
Преподобный Порфирий Кавсокаливит.
«Молитву умом может совершать только тот, кто принял благодать Божию. Во время молитвы не следует намеренно думать, как её выполнить, достичь и добиться ожидаемого состояния. Потому как такого рода мысли могут вызвать в вас эгоизм и гордыню.
Чтобы молитва была чиста и благоугодна, необходимы опыт, стремление, но также благоразумие, внимание и мудрость.
Одна лишь мысль о том, что вам удалось достичь желаемого результата, способна разрушить всё. Есть ли нам чем гордиться? У нас нет ничего, что бы мы могли исполнить и иметь без помощи Божией. Эта отдельная и очень хрупкая тема.
Молитесь, не создавая образов в своём уме. Не воображайте Христа. Святые отцы подчёркивали невидимую силу в молитве. При наличии образа создаётся некое скользящее и уязвимое состояние, и в этот образ может легко проникнуть другой образ. Вплоть до лукавого. Так мы можем утратить внутреннюю благодать.
Чтобы ум не колебался и не ходил туда-сюда по пути зависимости, во избежание внутреннего дробления, молитва должна совершаться умом, а не устами.
Кротко обращаем свои мысли ко Христу со словами: «Господи Иисусе Христе, помилуй мя». Не думайте ни о чём, кроме слов: «Господи Иисусе Христе, помилуй мя». Ни о чём больше. Ни о чём.
Обратитесь ко Христу со вниманием, благоговением, с чувством спокойствия. Не закрывайте глаза, чтобы не подвергнуться воображению и заблуждениям.
Молитесь кротко, но не постоянно, а лишь когда чувствуете атмосферу созерцания, что говорит о присутствии дара божественной благодати.
Отсутствие благодати вызовет внутреннее противоречие, и вы можете впасть в эгоцентризм, заблуждение и неприязнь.
Не совершайте молитву по принуждению.
Навязывание может вызвать внутри вас обратную реакцию, и причинить вред. Многие невзлюбили молитву, потому что совершали её по принуждению. Иной раз кажется, что вас может посетить благодать даже в таком состоянии, но такая молитва недействительна.
Не используйте фальшивые средства. Вам не нужна ни маленькая табуретка, ни склонение головы, ни закрытие глаз. Некоторые говорят: «Присядьте на табурет, склонитесь и сосредоточьтесь».
Где бы вы ни были, оглянитесь вокруг себя.
Вам нет необходимости особо концентрироваться, чтобы совершать молитву.
Вам не нужно прилагать особенных усилий, когда рядом присутствует божественная любовь. Вы можете молиться, где бы вы не находились. Сидите ли на табурете, в кресле или едете в машине, находитесь ли на улице, в школе, в офисе на работе, произнесите слова молитвы кротко, без напора и стеснения: «Господи Иисусе Христе, помилуй мя».
Не привязывайтесь к месту.
Любовь во Христе – она везде.
Ваша душа не перестанет восторгаться, если будет пылко и с вожделением повторять эти пять слов: «Господи Иисусе Христе, помилуй мя».
Вы никогда ими не утолитесь!
Говорите их всю жизнь. В них столько смысла!»
Преподобный Порфирий Кавсокаливит.
ОТ МЕНЯ ЭТО БЫЛО письмо преподобного Серафима Вырицкого епископу, находившемуся в заключении (публикуется по благословению афонского старца Гавриила)
Думал ли ты когда-либо, что всё, касающееся тебя, касается и Меня? Ибо касающееся тебя касается зеницы ока Моего.
Ты дорог в очах Моих, многоценен, и Я возлюбил тебя, и поэтому для Меня составляет особую отраду воспитывать тебя. Когда искушения восстанут на тебя, и враг придет, как река, Я хочу, чтобы ты знал, что От Меня это было.
Что твоя немощь нуждается в Моей силе и что безопасность твоя заключается в том, чтобы дать Мне возможность бороться за тебя.
Находишься ли ты в трудных обстоятельствах, среди людей, которые тебя не понимают, которые не считаются с тем, что тебе приятно, которые тебя отстраняют, – От Меня это было.
Я – Бог твой, располагающий обстоятельствами.
Ты не случайно оказался на твоем месте, это то самое место, которое Я тебе назначил.
ЧИТАТЬ ЦЕЛИКОМ
Думал ли ты когда-либо, что всё, касающееся тебя, касается и Меня? Ибо касающееся тебя касается зеницы ока Моего.
Ты дорог в очах Моих, многоценен, и Я возлюбил тебя, и поэтому для Меня составляет особую отраду воспитывать тебя. Когда искушения восстанут на тебя, и враг придет, как река, Я хочу, чтобы ты знал, что От Меня это было.
Что твоя немощь нуждается в Моей силе и что безопасность твоя заключается в том, чтобы дать Мне возможность бороться за тебя.
Находишься ли ты в трудных обстоятельствах, среди людей, которые тебя не понимают, которые не считаются с тем, что тебе приятно, которые тебя отстраняют, – От Меня это было.
Я – Бог твой, располагающий обстоятельствами.
Ты не случайно оказался на твоем месте, это то самое место, которое Я тебе назначил.
ЧИТАТЬ ЦЕЛИКОМ
ВИДЕНИЕ СТАРЦА АФАНАСИЯ
Видение старца Афанасия с греческого острова Эвбея поместил в свою книгу «Кончина мира» недавно почивший авторитетный старец и духовник Троице-Сергиевой Лавры архимандрит Наум (Байбородин), интересно оно также и тем, что чётко соотносится с другими пророчествами современных и древних святых Церкви о нашем недалёком будущем.
Я видел войну. Это не было какое-то одно крупное сражение на определенной территории, локальные войны вспыхивали то там, то там. В промежутках наступали короткие периоды мира, но каждый новый военный конфликт вовлекал всё большее количество стран, власти и жители которых сами стремились к разрушению и мести. Тем самым война постепенно охватила весь мир, везде происходили мятежи, повсеместно царил голод, разруха и болезни.
Первой из войн была та, что произошла в Грузии. Россия выдержит и ещё одну провокацию со стороны Грузии и на этот раз уничтожит страну полностью. К несчастью, в Грузии будут ужасающие потери среди мирного населения.
Пока русские будут воевать в Грузии подстрекаемые американцами украинцы начнут грубо провоцировать Россию, Турция тогда позволит американским судам и самолётам заходить в её проливы и воздушное пространство, чтобы наносить удары по России.
ЧИТАТЬ ЦЕЛИКОМ
Видение старца Афанасия с греческого острова Эвбея поместил в свою книгу «Кончина мира» недавно почивший авторитетный старец и духовник Троице-Сергиевой Лавры архимандрит Наум (Байбородин), интересно оно также и тем, что чётко соотносится с другими пророчествами современных и древних святых Церкви о нашем недалёком будущем.
Я видел войну. Это не было какое-то одно крупное сражение на определенной территории, локальные войны вспыхивали то там, то там. В промежутках наступали короткие периоды мира, но каждый новый военный конфликт вовлекал всё большее количество стран, власти и жители которых сами стремились к разрушению и мести. Тем самым война постепенно охватила весь мир, везде происходили мятежи, повсеместно царил голод, разруха и болезни.
Первой из войн была та, что произошла в Грузии. Россия выдержит и ещё одну провокацию со стороны Грузии и на этот раз уничтожит страну полностью. К несчастью, в Грузии будут ужасающие потери среди мирного населения.
Пока русские будут воевать в Грузии подстрекаемые американцами украинцы начнут грубо провоцировать Россию, Турция тогда позволит американским судам и самолётам заходить в её проливы и воздушное пространство, чтобы наносить удары по России.
ЧИТАТЬ ЦЕЛИКОМ
ПРЕПОДОБНЫЙ АВВА ДОРОФЕЙ
Послушайте, что говорит Сам Господь наш: «научитеся от Мене, яко кроток есмь и смирен сердцем: и обрящете покой душам вашим» (Мф.11:29). Вот здесь Он показал нам вкратце, одним словом, корень и причину всех зол, и врачевство от оных, – причину всего благого: показал, что возношение низложило нас, что невозможно иначе получить помилование как через противоположное ему, т. е. смиренномудрием.
Ничто не приносит такой пользы людям, как отсечение своей воли, и поистине от сего человек преуспевает более, нежели от всякой другой добродетели.
Если кто потеряет золото или серебро, то он вместо него может найти и купить другое; если же мы потеряем время, живя в праздности и лени, то не возможем найти другого взамен потерянного; поистине мы будем искать хотя одного часа сего времени и не найдем его.
Кто совершит дело, угодное Богу, того непременно постигнет искушение, ибо всякому доброму делу или предшествует, или последует искушение; да и то, что делается ради Бога, не может быть твердым, если не будет испытано искушением.
Послушайте, что говорит Сам Господь наш: «научитеся от Мене, яко кроток есмь и смирен сердцем: и обрящете покой душам вашим» (Мф.11:29). Вот здесь Он показал нам вкратце, одним словом, корень и причину всех зол, и врачевство от оных, – причину всего благого: показал, что возношение низложило нас, что невозможно иначе получить помилование как через противоположное ему, т. е. смиренномудрием.
Ничто не приносит такой пользы людям, как отсечение своей воли, и поистине от сего человек преуспевает более, нежели от всякой другой добродетели.
Если кто потеряет золото или серебро, то он вместо него может найти и купить другое; если же мы потеряем время, живя в праздности и лени, то не возможем найти другого взамен потерянного; поистине мы будем искать хотя одного часа сего времени и не найдем его.
Кто совершит дело, угодное Богу, того непременно постигнет искушение, ибо всякому доброму делу или предшествует, или последует искушение; да и то, что делается ради Бога, не может быть твердым, если не будет испытано искушением.
Отрывки из книги святителя Николая Сербского «Война и Библия»:
…Как тиф неизбежен для того, кто пьёт зараженную тифозными бациллами воду, так и война неизбежна для того, кто, отступив от Бога, питается неугодными Ему мыслями, чувствами и делами и навлекает на себя заразу войны. Пока люди своими мыслями, чувствами и делами воюют против Бога – напрасны их мечты о мире. Вопреки желанию людей война должна возникнуть там, где посеяны её семена… «Нечестивым же нет мира, говорит Господь» (Ис. 48:22).
…Но разве вы хоть раз слышали от кого-нибудь из тех, кто настаивает на мире, что они дали обет воспользоваться миром во имя славы Божьей и для самоисправления? Такой обет совершенно необходим для истинного и прочного мира. Пусть нынешние миротворцы точно определят цель мира, исповедуя её громко, чтобы слышали их небо и земля, и тогда мы увидим, как отдалится от нас война.
Блажен правитель, который, познав Истину, вовремя призовёт народ свой к покаянию перед Богом Живым. Блажен народ, который вовремя скинет оружие своих грехов против Бога. Никакое зло не приблизится к нему. Не будучи вооружённым, он будет жить в безопасности, так как Всемогущий Господь защитит его непобедимой десницей Своей. Хотя бы у него не было ни одного меча – враги его будут бессильны перед ним и не перейдут границ его земли; Господь Саваоф не допустит их до этого. А если враги и перейдут его границы, то тем самым выроют себе могилу…
Блажен народ, который, освободившись от греха, первый освободится от вооружения. Такой народ примет великую миссию в мире. Он будет свет всем народам. Господь Бог прославит его невиданной славой и благословит его во веки.
…Как тиф неизбежен для того, кто пьёт зараженную тифозными бациллами воду, так и война неизбежна для того, кто, отступив от Бога, питается неугодными Ему мыслями, чувствами и делами и навлекает на себя заразу войны. Пока люди своими мыслями, чувствами и делами воюют против Бога – напрасны их мечты о мире. Вопреки желанию людей война должна возникнуть там, где посеяны её семена… «Нечестивым же нет мира, говорит Господь» (Ис. 48:22).
…Но разве вы хоть раз слышали от кого-нибудь из тех, кто настаивает на мире, что они дали обет воспользоваться миром во имя славы Божьей и для самоисправления? Такой обет совершенно необходим для истинного и прочного мира. Пусть нынешние миротворцы точно определят цель мира, исповедуя её громко, чтобы слышали их небо и земля, и тогда мы увидим, как отдалится от нас война.
Блажен правитель, который, познав Истину, вовремя призовёт народ свой к покаянию перед Богом Живым. Блажен народ, который вовремя скинет оружие своих грехов против Бога. Никакое зло не приблизится к нему. Не будучи вооружённым, он будет жить в безопасности, так как Всемогущий Господь защитит его непобедимой десницей Своей. Хотя бы у него не было ни одного меча – враги его будут бессильны перед ним и не перейдут границ его земли; Господь Саваоф не допустит их до этого. А если враги и перейдут его границы, то тем самым выроют себе могилу…
Блажен народ, который, освободившись от греха, первый освободится от вооружения. Такой народ примет великую миссию в мире. Он будет свет всем народам. Господь Бог прославит его невиданной славой и благословит его во веки.
Из статьи «Быть русским!» митрополита С.-Петербургского и Ладожского Иоанна (Снычева) от 1992 г.
«…Итак, братия и сестры, соотечественники, люди русские! Молю вас усердно, вседушно — повинуясь своему архипастырскому долгу и голосу совести своей — воспрянем, опомнимся, одумаемся наконец! Господь милосерд и нелицеприятен: всякую искренне обратившуюся душу приемлет с радостью и любовию, омывает от грехов и неправд благодатию Своей, утешает утешением возвышенным, духовным, о котором суетный мир не имеет даже приблизительного понятия. Лишь только начнем нелицемерно — появятся и силы, и умение, и святая, жгущая сердце ревность.
«Да будет общею всем такая преимущественно забота, чтоб начавши, не ослабевать и не унывать в трудах, и не говорить: долго мы уже пребываем в подвиге. Но лучше, как бы начиная каждый день, будем приумножать ревность свою».
Шестнадцать столетий назад были сказаны эти слова святым преподобным Антонием Великим в утешение и назидание всем тем, кто унывает и сомневается в своих способностях к духовному возрождению. К нам, к нам, сегодняшним, обращены они. Прислушаемся к ним, ибо нераскаянны обетования Божии, и великая судьба России зависит ныне от нашего произволения. Мы — и никто иной — можем и должны воссоздать державу Святорусскую. Да будет так! Аминь.»
«…Итак, братия и сестры, соотечественники, люди русские! Молю вас усердно, вседушно — повинуясь своему архипастырскому долгу и голосу совести своей — воспрянем, опомнимся, одумаемся наконец! Господь милосерд и нелицеприятен: всякую искренне обратившуюся душу приемлет с радостью и любовию, омывает от грехов и неправд благодатию Своей, утешает утешением возвышенным, духовным, о котором суетный мир не имеет даже приблизительного понятия. Лишь только начнем нелицемерно — появятся и силы, и умение, и святая, жгущая сердце ревность.
«Да будет общею всем такая преимущественно забота, чтоб начавши, не ослабевать и не унывать в трудах, и не говорить: долго мы уже пребываем в подвиге. Но лучше, как бы начиная каждый день, будем приумножать ревность свою».
Шестнадцать столетий назад были сказаны эти слова святым преподобным Антонием Великим в утешение и назидание всем тем, кто унывает и сомневается в своих способностях к духовному возрождению. К нам, к нам, сегодняшним, обращены они. Прислушаемся к ним, ибо нераскаянны обетования Божии, и великая судьба России зависит ныне от нашего произволения. Мы — и никто иной — можем и должны воссоздать державу Святорусскую. Да будет так! Аминь.»
В 1990 г. на Поместном соборе РПЦ митрополит Киевский и Галицкий Филарет (Денисенко) был одним из кандидатов на патриарший престол. Не быв избран, взялся он за отделение своей вотчины. Так, однажды, собрав подчинённое ему духовенство, Филарет объяснял, что пришло время отделяться от России. Один из слушавших дерзнул спросить: «А народ спросили? Хочет ли он автокефалии?»
«А что народ? Народ – цэ быдло!» - ответил митрополит. «Если для вас народ «цэ быдло», тогда для меня вы - не архиерей», - ответил ему тогда почивший в 2002 г. донецкий прозорливый старец схиархимандрит Зосима (Сокур) и покинул собрание.
После состоявшегося в 2001 г. визита Римского папы на Украину старец в одной из своих проповедей взывал к украинскому народу:
«…Прости нас, Господи, за наше разорённое отечество, за то, что стали мы искусственными врагами, это очень большой грех! А ведь, мы все в единой купели Руси Киевской, а не Украины крещены. Днепр для нас – священная река, объединяющая три народа. Днепр святой – это наш русский Иордан. И мы должны одуматься, соединиться вместе во единую державу нашу русскую… Прости, Господи, народ Украины за осквернение нашего государства этим сатанинским папским визитом. Самый главный ересиарх приехал к нам, раскольник самый главный… За это особо народ Украины должен приносить покаяние и осознавать это… Сейчас Бог за это осквернение отступил от народа Украины. Эту всю правду святую мы должны знать! Прости, Господи, народ Украины за то, что разорили они церковь, допустили Денисенко и всю нечисть автокефалии. Сколько ереси, сколько расколов, сколько сект различных на Украине! За этот великий грех богоотступничества нашего народа глубокое покаяние нужно приносить, тогда Украина может стать не сатанинской, а святой… Должны мы на коленях всем народом без исключения, начиная от президента и кончая простыми селянами, просить прощения. Будет покаяние, тогда будет и прощение, тогда Украина восстанет с колен, снова обретёт значение святой Руси. Может ещё народ Украины быть и счастливым, и добрым, и радостным».
«А что народ? Народ – цэ быдло!» - ответил митрополит. «Если для вас народ «цэ быдло», тогда для меня вы - не архиерей», - ответил ему тогда почивший в 2002 г. донецкий прозорливый старец схиархимандрит Зосима (Сокур) и покинул собрание.
После состоявшегося в 2001 г. визита Римского папы на Украину старец в одной из своих проповедей взывал к украинскому народу:
«…Прости нас, Господи, за наше разорённое отечество, за то, что стали мы искусственными врагами, это очень большой грех! А ведь, мы все в единой купели Руси Киевской, а не Украины крещены. Днепр для нас – священная река, объединяющая три народа. Днепр святой – это наш русский Иордан. И мы должны одуматься, соединиться вместе во единую державу нашу русскую… Прости, Господи, народ Украины за осквернение нашего государства этим сатанинским папским визитом. Самый главный ересиарх приехал к нам, раскольник самый главный… За это особо народ Украины должен приносить покаяние и осознавать это… Сейчас Бог за это осквернение отступил от народа Украины. Эту всю правду святую мы должны знать! Прости, Господи, народ Украины за то, что разорили они церковь, допустили Денисенко и всю нечисть автокефалии. Сколько ереси, сколько расколов, сколько сект различных на Украине! За этот великий грех богоотступничества нашего народа глубокое покаяние нужно приносить, тогда Украина может стать не сатанинской, а святой… Должны мы на коленях всем народом без исключения, начиная от президента и кончая простыми селянами, просить прощения. Будет покаяние, тогда будет и прощение, тогда Украина восстанет с колен, снова обретёт значение святой Руси. Может ещё народ Украины быть и счастливым, и добрым, и радостным».
Если бы 5 лет назад нам сказали, что из-за какого-то вируса, сбежавшего из пробирки китайско-американской лаборатории, нас всех запрут по домам, штрафами и увольнениями запретят вести привычную жизнь, что нельзя будет просто выйти погулять, полететь куда-то на самолёте, поехать на поезде, зайти в торговый центр, что любимую за углом пиццерию сможем мы посетить только по левому QR-коду, ну кто бы в этот бред поверил?
Так и сейчас читаешь страшилки о том, что наличие в вакцине оксида графена, якобы, давно доказано, мало того, реагирует этот графен на сигналы с мобильных вышек, повсеместно монтируемых, а анонсируемая ВОЗ-ом болезнь X, на самом деле, и будет той самой активацией графена через то самое излучение. Погибнут чуть ли не все, а тех, кто всё же не погибнет, будут продолжать гнать на вакцинацию. В общем, то ли поклонники братьев Стругацких всё это пишут, то ли Стругацкие слишком многое знали.
Смущает во всей этой истории вот что: помню, в 2021 году, сделав все нужные ПЦР-тесты, посетил я на острове Корфу греческую старицу Нимфодору, которая очень многое мне в моей жизни предсказала. Между прочим она мне тогда сообщила: «Ваша российская вакцина – такая же гадость, как и все остальные. Делается это всё для сокращения населения».
93-летний схиархимандрит Парфений, игумен афонского монастыря св. Павла (многократно с ним общался, это один из самых уважаемых духовников Греции) говорит, что, во-первых, никого не благословит вакцинироваться и, во-вторых, вся история напоминает ему 13 главу Апокалипсиса.
Преподобный Паисий Святогорец († 1994) писал: «… сейчас появилась ещё одна болезнь, против которой уже нашли вакцину. Она будет обязательной, и когда человеку будут делать прививку, ему будет ставиться и печать».
На фото слева – обложка ротшильдского журнала The Economist от 1992 года.
Так и сейчас читаешь страшилки о том, что наличие в вакцине оксида графена, якобы, давно доказано, мало того, реагирует этот графен на сигналы с мобильных вышек, повсеместно монтируемых, а анонсируемая ВОЗ-ом болезнь X, на самом деле, и будет той самой активацией графена через то самое излучение. Погибнут чуть ли не все, а тех, кто всё же не погибнет, будут продолжать гнать на вакцинацию. В общем, то ли поклонники братьев Стругацких всё это пишут, то ли Стругацкие слишком многое знали.
Смущает во всей этой истории вот что: помню, в 2021 году, сделав все нужные ПЦР-тесты, посетил я на острове Корфу греческую старицу Нимфодору, которая очень многое мне в моей жизни предсказала. Между прочим она мне тогда сообщила: «Ваша российская вакцина – такая же гадость, как и все остальные. Делается это всё для сокращения населения».
93-летний схиархимандрит Парфений, игумен афонского монастыря св. Павла (многократно с ним общался, это один из самых уважаемых духовников Греции) говорит, что, во-первых, никого не благословит вакцинироваться и, во-вторых, вся история напоминает ему 13 главу Апокалипсиса.
Преподобный Паисий Святогорец († 1994) писал: «… сейчас появилась ещё одна болезнь, против которой уже нашли вакцину. Она будет обязательной, и когда человеку будут делать прививку, ему будет ставиться и печать».
На фото слева – обложка ротшильдского журнала The Economist от 1992 года.
Будь я французским фермером, мне бы тоже тошно было. И дело не в дешёвой украинской курятине.
Цитата из торжественной речи нового премьер-министра Франции Габриэля Атталя в парламенте: «Быть французом во Франции в 2024 году, значит иметь возможность быть премьер-министром, который открыто признает свою гомосексуальность». Парламент аплодировал стоя!
Аграрии Франции, держитесь, мы с вами!
Цитата из торжественной речи нового премьер-министра Франции Габриэля Атталя в парламенте: «Быть французом во Франции в 2024 году, значит иметь возможность быть премьер-министром, который открыто признает свою гомосексуальность». Парламент аплодировал стоя!
Аграрии Франции, держитесь, мы с вами!
Те, кто не сильно следят за происходящим в воздушных пространствах и не интересуются реализацией глобальной космической программы, запросто могли пропустить ряд примечательных событий:
✔️ В 2022 году по указанию Байдена в составе Минобороны США создаётся специальный отдел по изучению НЛО (AARO);
✔️ В 2023 году в конгрессе США проходят серьёзные публичные слушания о существовании НЛО (с откровениями военных и видеоматериалами);
✔️ В том же году уже в конгрессе Мексики помимо прочего демонстрируют тела непосредственно самих пришельцев;
✔️ В 2024 году в связи со «значительным общественным интересом» Пентагон публикует доклад, где сообщается, что Америка не готова защитить себя от инопланетного вторжения.
Из вала рассекреченных и опубликованных за последние годы материалов совершенно ясно не только то, что человечество давно имеет контакт с внеземными цивилизациями, но и то, что нас любезно подготавливают к предстоящей встрече с инопланетными товарищами. Из наших серьёзных чиновников, увы, смелости во всём признаться хватило только Д.А. Медведеву (смотреть).
Это всё к тому, вдруг кто-то скептически относится к словам преподобного Гавриила (Ургебадзе): «Во времена антихриста люди будут ждать спасения из космоса. Это и станет самой большой уловкой дьявола: человечество будет просить помощи у инопланетян, не ведая, что они суть демоны».
✔️ В 2022 году по указанию Байдена в составе Минобороны США создаётся специальный отдел по изучению НЛО (AARO);
✔️ В 2023 году в конгрессе США проходят серьёзные публичные слушания о существовании НЛО (с откровениями военных и видеоматериалами);
✔️ В том же году уже в конгрессе Мексики помимо прочего демонстрируют тела непосредственно самих пришельцев;
✔️ В 2024 году в связи со «значительным общественным интересом» Пентагон публикует доклад, где сообщается, что Америка не готова защитить себя от инопланетного вторжения.
Из вала рассекреченных и опубликованных за последние годы материалов совершенно ясно не только то, что человечество давно имеет контакт с внеземными цивилизациями, но и то, что нас любезно подготавливают к предстоящей встрече с инопланетными товарищами. Из наших серьёзных чиновников, увы, смелости во всём признаться хватило только Д.А. Медведеву (смотреть).
Это всё к тому, вдруг кто-то скептически относится к словам преподобного Гавриила (Ургебадзе): «Во времена антихриста люди будут ждать спасения из космоса. Это и станет самой большой уловкой дьявола: человечество будет просить помощи у инопланетян, не ведая, что они суть демоны».
КОГДА ХОТИМ ПОМОЧЬ, НО НЕ ЗНАЕМ КАК
Преподобный Паисий Святогорец: «Как-то раз ко мне в каливу приехал один человек из Германии. У него была дочка, которая постепенно становилась парализованной. Врачи от девочки отказались. Несчастный отец находился в совершенном отчаянии. «Соверши и ты какую-то жертву ради здоровья своего ребёнка, – посоветовал я ему, – Поклоны ты класть не можешь, молиться ты тоже не можешь. Ладно, что уж там. А скажи: сколько сигарет в день ты выкуриваешь?» «Четыре с половиной пачки», – ответил он. «Выкуривай одну пачку, – сказал я ему, – а деньги, которые ты тратил бы на остальные три с половиной пачки, давай в милостыню какому-нибудь бедняку».
«Отче, – сказал он мне, – пусть мой ребёнок выздоровеет, и я брошу курить совсем». «Нет, – говорю, – когда он выздоровеет, это уже не будет иметь цены. Ты должен бросить курить сейчас. Оставь курение. Неужели ты не любишь своего ребёнка?» «Я не люблю своего ребёнка?! Да я ради него брошусь вниз с шестого этажа», – ответил он мне. «Я не говорю тебе, чтобы ты бросился вниз с шестого этажа, я говорю, чтобы ты бросил курить. Если ты совершишь безумный поступок и бросишься вниз с шестого этажа, то ты оставишь своего ребёнка беспризорным и сам потеряешь свою душу. Я советую тебе сделать кое-что более лёгкое: бросить курить. Бросай прямо сейчас!». Но он ни за что не хотел бросить курить, а в конечном итоге ушёл от меня в слезах! Ну как можно помочь такому человеку?
В другой раз пришел человек, задыхавшийся от пешего пути. Я понял, что он много курит и сказал ему: «Чудак-человек, что же ты столько куришь? Ведь ты заболеешь». Немного отдышавшись, он сказал: «Моя жена очень больна, и она может умереть. Прошу тебя, помолись, чтобы произошло чудо. Врачи в бессилии опустили руки». «А любишь ли ты свою жену?» – спросил я его. «Люблю». «Тогда почему сам ты не хочешь ей помочь? Сама она сделала то, что могла, врачи тоже сделали всевозможное. Ты сейчас пришел сюда и просишь меня, чтобы я тоже сделал то, что я могу: то есть чтобы я помолился о том, чтобы ей помог Бог. Однако, что сделал ты сам, для того чтобы твоя жена получила помощь?» «А что могу сделать я, Геронда?» – удивился он. «Если, – сказал я ему, – ты бросишь курить, то твоя жена выздоровеет». Я подумал о том, что если Бог увидит, что выздоровление духовно не поможет его жене, то, бросив курить, этот человек, по крайней мере, сам избавится от того зла, которое приносит курение. Прошёл месяц, и он радостный пришёл, чтобы меня поблагодарить. «Геронда, – сказал он мне, – я бросил курить, и моя жена выздоровела». Спустя время он снова пришёл ко мне, был очень расстроен и рассказал о том, что потихоньку опять начал покуривать и его жена снова тяжело заболела. «Ну, – сказал я ему, – теперь лекарство ты знаешь сам. Бросай курить».
Преподобный Паисий Святогорец: «Как-то раз ко мне в каливу приехал один человек из Германии. У него была дочка, которая постепенно становилась парализованной. Врачи от девочки отказались. Несчастный отец находился в совершенном отчаянии. «Соверши и ты какую-то жертву ради здоровья своего ребёнка, – посоветовал я ему, – Поклоны ты класть не можешь, молиться ты тоже не можешь. Ладно, что уж там. А скажи: сколько сигарет в день ты выкуриваешь?» «Четыре с половиной пачки», – ответил он. «Выкуривай одну пачку, – сказал я ему, – а деньги, которые ты тратил бы на остальные три с половиной пачки, давай в милостыню какому-нибудь бедняку».
«Отче, – сказал он мне, – пусть мой ребёнок выздоровеет, и я брошу курить совсем». «Нет, – говорю, – когда он выздоровеет, это уже не будет иметь цены. Ты должен бросить курить сейчас. Оставь курение. Неужели ты не любишь своего ребёнка?» «Я не люблю своего ребёнка?! Да я ради него брошусь вниз с шестого этажа», – ответил он мне. «Я не говорю тебе, чтобы ты бросился вниз с шестого этажа, я говорю, чтобы ты бросил курить. Если ты совершишь безумный поступок и бросишься вниз с шестого этажа, то ты оставишь своего ребёнка беспризорным и сам потеряешь свою душу. Я советую тебе сделать кое-что более лёгкое: бросить курить. Бросай прямо сейчас!». Но он ни за что не хотел бросить курить, а в конечном итоге ушёл от меня в слезах! Ну как можно помочь такому человеку?
В другой раз пришел человек, задыхавшийся от пешего пути. Я понял, что он много курит и сказал ему: «Чудак-человек, что же ты столько куришь? Ведь ты заболеешь». Немного отдышавшись, он сказал: «Моя жена очень больна, и она может умереть. Прошу тебя, помолись, чтобы произошло чудо. Врачи в бессилии опустили руки». «А любишь ли ты свою жену?» – спросил я его. «Люблю». «Тогда почему сам ты не хочешь ей помочь? Сама она сделала то, что могла, врачи тоже сделали всевозможное. Ты сейчас пришел сюда и просишь меня, чтобы я тоже сделал то, что я могу: то есть чтобы я помолился о том, чтобы ей помог Бог. Однако, что сделал ты сам, для того чтобы твоя жена получила помощь?» «А что могу сделать я, Геронда?» – удивился он. «Если, – сказал я ему, – ты бросишь курить, то твоя жена выздоровеет». Я подумал о том, что если Бог увидит, что выздоровление духовно не поможет его жене, то, бросив курить, этот человек, по крайней мере, сам избавится от того зла, которое приносит курение. Прошёл месяц, и он радостный пришёл, чтобы меня поблагодарить. «Геронда, – сказал он мне, – я бросил курить, и моя жена выздоровела». Спустя время он снова пришёл ко мне, был очень расстроен и рассказал о том, что потихоньку опять начал покуривать и его жена снова тяжело заболела. «Ну, – сказал я ему, – теперь лекарство ты знаешь сам. Бросай курить».
Афон. Скит святой Анны. Среди святынь – стопа праведной Анны, матери Пресвятой Богородицы. Место особо славится тем, что у молитвы о даровании детей тут прямой рейс на небо, без пересадок, почтовых отделений и транспортных накладных. Там тысячи фотографий младенцев, их присылают счастливые родители в знак благодарности. Есть там подарки от русских государей за помощь в чадородии. Есть и от мусульман. Так, один турецкий сановник во времена, когда Греция ещё не обрела независимость, был бездетен и прослышал, что по молитвам к праведной Анне происходят чудеса. Когда он обратился туда, то получил отказ, мусульманин как-никак... Но турки – народ находчивый, так что сановник не растерялся и обратился снова, пообещав за повторный отказ всем отрубить головы. Монахи тогда, хоть и схитрили, но без чуда дело не кончилось: родился у турка сын.
ВОЙНА – ЭТО… ВОЙНА!
Начиная с древнегреческих и древнекитайских мыслителей и вплоть до философов постмодерна такое социальное явление как война не оставалось на задворках пристального внимания и осмысления. Вот только ни одному бородатому мыслителю, ни одному блестящему уму не удалось раскрыть истинную философию войны, механику и причинно-следственные связи военных событий. Только в Священном Писании не просто даётся хронология многих военных событий, но понятно описываются причины начала войн, алгоритмы военных успехов и метафизика поражений.
Ключевые тезисы из книги святителя Николая Сербского «Война и Библия»:
✔️ Грех вызывает наказание. Это неотвратимый закон;
✔️ Война человека с человеком – следствие войны человека с Богом;
✔️ Грех – это предвестник войны; сколько бы тот или иной порочный народ ни проявлял своё миролюбие, война не минует его;
✔️ Война – это скоротечная Божия расплата за длительные худые дела человечества в мирных обстоятельствах;
✔️ Грабителям и насильникам на войне улыбается удача не за их силу и могущество, а вследствие греховности того народа, на который они нападают;
✔️ Мародёрство одного-единственного военнослужащего служит препоной военному успеху всей армии;
✔️ За добрые дела благочестивых правителей Господь дарует народу мир и благоденствие;
✔️ Быть хорошим правителем народа – значит прильнуть к Единому и Живому Богу и во всем соблюдать Его заповеди;
✔️ Нечестивый и беспутный союзник на войне навлекает бедствия как на себя, так и на своих добропорядочных товарищей по оружию;
✔️ Всеправедный Бог – всегда и всюду самый надежный Союзник тех, кто за Него держится и Ему молится;
✔️ Решающая роль в войне принадлежит не военной технике, военной подготовке и силе, она принадлежит Богу;
✔️ Кто на войне по смирению своего сердца не надеется на свое оружие, но с покаянием призывает на помощь Бога, тот славно побеждает.
Начиная с древнегреческих и древнекитайских мыслителей и вплоть до философов постмодерна такое социальное явление как война не оставалось на задворках пристального внимания и осмысления. Вот только ни одному бородатому мыслителю, ни одному блестящему уму не удалось раскрыть истинную философию войны, механику и причинно-следственные связи военных событий. Только в Священном Писании не просто даётся хронология многих военных событий, но понятно описываются причины начала войн, алгоритмы военных успехов и метафизика поражений.
Ключевые тезисы из книги святителя Николая Сербского «Война и Библия»:
✔️ Грех вызывает наказание. Это неотвратимый закон;
✔️ Война человека с человеком – следствие войны человека с Богом;
✔️ Грех – это предвестник войны; сколько бы тот или иной порочный народ ни проявлял своё миролюбие, война не минует его;
✔️ Война – это скоротечная Божия расплата за длительные худые дела человечества в мирных обстоятельствах;
✔️ Грабителям и насильникам на войне улыбается удача не за их силу и могущество, а вследствие греховности того народа, на который они нападают;
✔️ Мародёрство одного-единственного военнослужащего служит препоной военному успеху всей армии;
✔️ За добрые дела благочестивых правителей Господь дарует народу мир и благоденствие;
✔️ Быть хорошим правителем народа – значит прильнуть к Единому и Живому Богу и во всем соблюдать Его заповеди;
✔️ Нечестивый и беспутный союзник на войне навлекает бедствия как на себя, так и на своих добропорядочных товарищей по оружию;
✔️ Всеправедный Бог – всегда и всюду самый надежный Союзник тех, кто за Него держится и Ему молится;
✔️ Решающая роль в войне принадлежит не военной технике, военной подготовке и силе, она принадлежит Богу;
✔️ Кто на войне по смирению своего сердца не надеется на свое оружие, но с покаянием призывает на помощь Бога, тот славно побеждает.
В 1395 году великий завоеватель Тамерлан с огромным войском вступил на русскую землю, достиг пределов рязанских и направился к Москве. Старший сын Дмитрия Донского Великий князь Василий I вышел с войском навстречу и остановился на берегу Оки. Немногочисленную русскую дружину даже сравнивать нельзя было с войском Тамерлана, единственная надежда была на помощь Божию. Великий князь написал тогда митрополиту Московскому Киприану, призвав народ к покаянию и усердной молитве о помиловании.
Тогда из Владимира в праздник Успения Пресвятой Богородицы понесли в Москву прославленную чудотворную икону, десять дней продолжался путь Владимирской иконы. Множество народа по обеим сторонам дороги на коленях молило: «Матерь Божия, спаси землю русскую!». В Москве икона оказалась 8-го сентября, в этот же самый день Тамерлан дремал в своем шатре. Вдруг он видит во сне великую гору, с вершины к нему шли святители с золотыми жезлами, а над ними в лучезарном сиянии явилась Величавая Жена, повелев завоевателю оставить пределы России. Проснувшись в страхе, Тамерлан собрал своих советников и спросил о значении видения. Ему ответили, что это Матерь Божия, великая заступница христиан. Тамерлан тогда отдал приказ войску идти обратно.
Почитаемая народом прозорливая старица схимонахиня Сепфора, прожившая 101 год и отошедшая ко Господу в 1997 году, оставила вот такое пророчество: «Всё начнется с Украины. Но на нашей территории (в России) войны не будет, она будет за её пределами идти. Поначалу даже будет всем казаться, что мы проигрываем... А потом появится сильна армия, многих европейских городов не станет. И Америки никакой не будет! Но нужно знать, что и хорошего может не случиться, если не покаемся. И плохого не произойдет, если станем искренне молиться».
Тогда из Владимира в праздник Успения Пресвятой Богородицы понесли в Москву прославленную чудотворную икону, десять дней продолжался путь Владимирской иконы. Множество народа по обеим сторонам дороги на коленях молило: «Матерь Божия, спаси землю русскую!». В Москве икона оказалась 8-го сентября, в этот же самый день Тамерлан дремал в своем шатре. Вдруг он видит во сне великую гору, с вершины к нему шли святители с золотыми жезлами, а над ними в лучезарном сиянии явилась Величавая Жена, повелев завоевателю оставить пределы России. Проснувшись в страхе, Тамерлан собрал своих советников и спросил о значении видения. Ему ответили, что это Матерь Божия, великая заступница христиан. Тамерлан тогда отдал приказ войску идти обратно.
Почитаемая народом прозорливая старица схимонахиня Сепфора, прожившая 101 год и отошедшая ко Господу в 1997 году, оставила вот такое пророчество: «Всё начнется с Украины. Но на нашей территории (в России) войны не будет, она будет за её пределами идти. Поначалу даже будет всем казаться, что мы проигрываем... А потом появится сильна армия, многих европейских городов не станет. И Америки никакой не будет! Но нужно знать, что и хорошего может не случиться, если не покаемся. И плохого не произойдет, если станем искренне молиться».