"لا يسيء الظن بنفسه إلا من عرفها، ومن أحسن ظنه بنفسه فهو من أجهل الناس بنفسه".

ابن القيم | مدارج السالكين ط: الكتاب العربي (١٨٩/١)

الخُشوع في الصلاة :

الخاشعون درجات والخشوع عمل القلب يزيد وينقص، فمنهم من يبلغ خشوعه عنان السماء، ومنهم من يخرج من صلاته لم يعقل شيئًا، والناس في الصلاة على مراتب خمسة :

الأولى : مرتبة الظالم لنفسه المفرط، وهو الذي انتقص من وضوئها ومواقيتهاوحدودها وأركانها .

الثانية : من يحافظ على مواقيتها وحدودها وأركانها الظاهرة ووضوئها لكنه قد ضيع مجاهدة نفسه في الوسوسة، فذهب مع الوساوس والأفكار .

الثالثة : من حافظ على حدودها وأركانها وجاهد نفسه في دفع الوساوس والأفكار، فهو مشغول بمجاهدة عدوه لئلا يسرق صلاته، فهو في صلاة وجهاد.

الرابعة :من إذا قام إلى الصلاة أكمل حقوقها وأركانها وحدودها واستغرق قلبه مراعاة حدودها وحقوقها لئلا يضيع شيئًا منها، بل همه كله مصروف إلى إقامتها كما ينبغي وإكمالها وإتمامها، قد استغرق قلبه شأن الصلاة وعبودية ربه تبارك وتعالى فيها .

الخامسة : من إذا قام إلى الصلاة قام إليها كذلك، ولكن مع هذا قد أخذ قلبه ووضعه بين يدي ربه عز وجل، ناظرا بقلبه إليه، مراقبا له ممتلئا من محبته وعظمته، كأنه يراه ويشاهده، وقد اضمحلت تلك الوساوس، والخطرات، وارتفعت حجبها بينه وبين ربه، فهذا بينه وبين غيره في الصلاة أعظم مما بين السماء والأرض وهذا في صلاته مشغول بربه عز وجل قرير العين به .

فالقسم الأول معاقب، والثاني محاسب، والثالث مكفر عنه، والرابع مثاب والخامس مقرب من ربه، لأن له نصيباً ممن جعلت قرة عينه في الصلاة،
فمن قرت عينه بصلاته في الدنيا، قرت عينه بقربه من ربه عز وجل في الآخرة، وقرت عينه في الدنيا، ومن قرت عينه بالله قرت به كل عين ومن لم تقر عينه بالله تعالى تقطعت نفسه على الدنيا حسرات.

📚الوابل الصيب لابن القيم (ص ٤٠).

•°🌸

▪️فضائل كحل الإثمد..🌸

- قال الإمام ابن القيم رحمه الله:

"وفي الكحل
حفظ لصحة العين،
وتقويةٌ للنور الباصر،
وجِلاءٌ لها،
وتلطيف للمادة الرديئة،
واستخراجٌ لها مع الزينة في بعض أنواعه،
وله عند النوم مزيد فضل لاشتمالها على الكْحل،
وسكونها عقيبه من الحركة المضرة بها،
وخدمة الطبيعية لها،
وللإثمد في ذلك خاصية.

وفي سنن ابن ماجة عن ابن عباس رضى الله عنهما يرفعه:
(خير أكحالكم الإثمد، يجلو البصر، وينبت الشعر).إسناده حسن


📚الطب النبوي(١٨٩)