حكم من شك بخروج البول أثناء الصلاة
📩 #السؤال :
تقول : أنا أبلغ من العمر ثمانية عشر عامًا ومنذ سنتين إذا شرعت في الصلاة أشعر كأنه يخرج مني بول وهذا مستمر معي دائمًا فأفيدوني في ذلك؟
📋 #الجواب :
هذا لا يقع به شيء ، هذه #وساوس فصلاتك صحيحة ولا يضرك هذا الوسواس إلا إذا جزمت وتحققت أنه خرج منك البول ، فإذا جزمت بهذا وأن البول خرج وأنت في الصلاة فأعيدي الوضوء وأعيدي الصلاة.
👈 أما مجرد #أوهام ووساوس فإنها لا يلتفت إليها والصلاة #صحيحة وينبغي لك أن تقطعي هذا الوسواس وأن تشتغلي بالصلاة وأن تبتعدي عن هذه الوساوس حتى لا تتكرر عليك. نعم.
🎙فتاوى نور على الدرب للشيخ ابن باز
https://binbaz.org.sa/fatwas/7960/حكم-من-شك-بخروج-البول-أثناء-الصلاة
📩 #السؤال :
تقول : أنا أبلغ من العمر ثمانية عشر عامًا ومنذ سنتين إذا شرعت في الصلاة أشعر كأنه يخرج مني بول وهذا مستمر معي دائمًا فأفيدوني في ذلك؟
📋 #الجواب :
هذا لا يقع به شيء ، هذه #وساوس فصلاتك صحيحة ولا يضرك هذا الوسواس إلا إذا جزمت وتحققت أنه خرج منك البول ، فإذا جزمت بهذا وأن البول خرج وأنت في الصلاة فأعيدي الوضوء وأعيدي الصلاة.
👈 أما مجرد #أوهام ووساوس فإنها لا يلتفت إليها والصلاة #صحيحة وينبغي لك أن تقطعي هذا الوسواس وأن تشتغلي بالصلاة وأن تبتعدي عن هذه الوساوس حتى لا تتكرر عليك. نعم.
🎙فتاوى نور على الدرب للشيخ ابن باز
https://binbaz.org.sa/fatwas/7960/حكم-من-شك-بخروج-البول-أثناء-الصلاة
binbaz.org.sa
حكم من شك بخروج البول أثناء الصلاة
الجواب: هذا لا يقع به شيء، هذه وساوس فصلاتك صحيحة ولا يضرك هذا الوسواس إلا إذا جزمت وتحققت
🌗 أذكار الصباح والمساء الصحيحة :
1⃣ ((اللَّهمَّ أنتَ ربِّي لا إلَهَ إلَّا أنتَ ، خَلقتَني وأَنا عبدُكَ ، وأَنا على عَهْدِكَ ووعدِكَ ما استطعتُ ، أعوذُ بِكَ من شرِّ ما صنعتُ ، أبوءُ لَكَ بنعمتِكَ عليَّ ، وأبوءُ لَكَ بذنبي فاغفِر لي ، فإنَّهُ لا يغفرُ الذُّنوبَ إلَّا أنتَ)). صحيح البخاري.
2⃣ (سبحانَ اللهِ وبحمدِه) مائةَ مرةٍ. صحيح مسلم.
3⃣ (أعوذُ بكلمات الله التاماتِ من شرِّ ما خلق). صحيح مسلم.
4⃣ (اللهم فاطرَ السمواتِ والأرضِ عالمَ الغيبِ والشهادةِ ربَّ كلِّ شيءٍ ومليكَه ، أشهدُ أن لا إله إلا أنت ، أعوذُ بك من شرِّ نفسي ، وشرِّ الشيطانِ وشِرْكِه). صحَّحه الألباني.
5⃣ ((اللَّهمَّ إنِّي أسألُكَ العفوَ والعافيةَ في الدُّنيا والآخرةِ ، اللَّهمَّ إنِّي أسألُكَ العفوَ والعافيةَ في دِيني و دُنيايَ ، وأهلي ومالي ، اللَّهمَّ استُرْ عَوراتي ، وآمِنْ رَوعاتِي ، اللَّهمَّ احفَظْني من بينِ يديَّ ومن خلفي ، وعن يميني وعن شمالي ، ومن فَوقِي ، وأعوذُ بعظمتِكَ أن أُغْتَالَ مِن تحتي)). صحَّحه الألباني.
6⃣ (إذا أصبح أحدُكم فلْيَقُلْ : اللهم بك أصبحْنا ، وبك أمسيْنا ، وبك نحيا ، وبك نموتُ ، وإليك النُّشورُ ، وإذا أمسى فلْيَقُلْ : اللهم بك أمسَيْنا وبك أصبحْنا ، وبك نحيا ، وبك نموتُ ، وإليك المصير). (صحيح الجامع)
7⃣ (لا إلهَ إلَّا اللهُ وحدَه لا شريكَ له ، له المُلْكُ وله الحمْدُ ، وهو على كلِّ شيءٍ قديرٌ : يومٍ مائةَ مرَّةٍ). صحيح البخاري.
8⃣ (يا حيُّ يا قيُّومُ برحمتِك أستغيثُ ، أَصلِحْ لي شأني كلَّه ، و لا تَكِلْني إلى نفسي طرفةَ عَيْنٍ). صحيح الترغيب.
9⃣ كانَ نَبِيُّ اللهِ ﷺ ، إذَا أَمْسَى قالَ : أَمْسَيْنَا وَأَمْسَى المُلْكُ لِلَّهِ ، وَالْحَمْدُ لِلَّهِ لا إلَهَ إلَّا اللَّهُ ، وَحْدَهُ لا شَرِيكَ له قالَ : أُرَاهُ قالَ فِيهِنَّ : له المُلْكُ وَلَهُ الحَمْدُ وَهو علَى كُلِّ شيءٍ قَدِيرٌ ، رَبِّ أَسْأَلُكَ خَيْرَ ما في هذِه اللَّيْلَةِ وَخَيْرَ ما بَعْدَهَا ، وَأَعُوذُ بكَ مِن شَرِّ ما في هذِه اللَّيْلَةِ وَشَرِّ ما بَعْدَهَا ، رَبِّ أَعُوذُ بكَ مِنَ الكَسَلِ وَسُوءِ الكِبَرِ ، رَبِّ أَعُوذُ بكَ مِن عَذَابٍ في النَّارِ وَعَذَابٍ في القَبْرِ.
وإذَا أَصْبَحَ قالَ ذلكَ أَيْضًا : أَصْبَحْنَا وَأَصْبَحَ المُلْكُ لِلَّهِ. (صحيح مسلم)
🔟 (رضيتُ باللهِ ربًّا وبالإسلامِ دينًا وبمحمَّدٍ ﷺ نبيًّا). ثلاث مرات. [حسَّنه الإمام ابن حجر العسقلاني]
1⃣1⃣ (قراءة سورة الإخلاص والمعوذتين ثلاث مرات). حسَّنه الألباني.
2⃣1⃣ (بسمِ اللَّهِ الَّذي لا يضرُّ معَ اسمِهِ شيءٌ في الأرضِ ولَا في السَّماءِ ، وَهوَ السَّميعُ العليمُ ثلاثَ مرَّاتٍ). حسَّنه الألباني.
3⃣1⃣ (حسبيَ اللهُ لا إلهَ إلا هو عليه توكلتُ وهو ربُّ العرشِ العظيمِ) سبعَ مراتٍ. جاء موقوفًا على أبي الدرداء بإسناد جيد.
4⃣1⃣ (سبحان اللهِ وبحمدِه ، عددَ خلقِه ورضَا نفسِه وزِنَةِ عرشِه ومِدادَ كلماتِه). ثلاث مرات. رواه مسلم.
5⃣1⃣ (اللَّهمَّ عافِني في بَدَني ، اللَّهمَّ عافِني في سَمْعي ، اللَّهمَّ عافِني في بَصَري ، لا إلهَ إلَّا أنتَ ، اللَّهمَّ إنِّي أَعوذُ بكَ منَ الكُفرِ والفَقرِ ، اللَّهمَّ إنِّي أَعوذُ بِكَ مِن عَذابِ القَبرِ ، لا إلهَ إلَّا أنتَ). [ثَلاث مرات]. حَسَّنه الألباني.
1⃣ ((اللَّهمَّ أنتَ ربِّي لا إلَهَ إلَّا أنتَ ، خَلقتَني وأَنا عبدُكَ ، وأَنا على عَهْدِكَ ووعدِكَ ما استطعتُ ، أعوذُ بِكَ من شرِّ ما صنعتُ ، أبوءُ لَكَ بنعمتِكَ عليَّ ، وأبوءُ لَكَ بذنبي فاغفِر لي ، فإنَّهُ لا يغفرُ الذُّنوبَ إلَّا أنتَ)). صحيح البخاري.
2⃣ (سبحانَ اللهِ وبحمدِه) مائةَ مرةٍ. صحيح مسلم.
3⃣ (أعوذُ بكلمات الله التاماتِ من شرِّ ما خلق). صحيح مسلم.
4⃣ (اللهم فاطرَ السمواتِ والأرضِ عالمَ الغيبِ والشهادةِ ربَّ كلِّ شيءٍ ومليكَه ، أشهدُ أن لا إله إلا أنت ، أعوذُ بك من شرِّ نفسي ، وشرِّ الشيطانِ وشِرْكِه). صحَّحه الألباني.
5⃣ ((اللَّهمَّ إنِّي أسألُكَ العفوَ والعافيةَ في الدُّنيا والآخرةِ ، اللَّهمَّ إنِّي أسألُكَ العفوَ والعافيةَ في دِيني و دُنيايَ ، وأهلي ومالي ، اللَّهمَّ استُرْ عَوراتي ، وآمِنْ رَوعاتِي ، اللَّهمَّ احفَظْني من بينِ يديَّ ومن خلفي ، وعن يميني وعن شمالي ، ومن فَوقِي ، وأعوذُ بعظمتِكَ أن أُغْتَالَ مِن تحتي)). صحَّحه الألباني.
6⃣ (إذا أصبح أحدُكم فلْيَقُلْ : اللهم بك أصبحْنا ، وبك أمسيْنا ، وبك نحيا ، وبك نموتُ ، وإليك النُّشورُ ، وإذا أمسى فلْيَقُلْ : اللهم بك أمسَيْنا وبك أصبحْنا ، وبك نحيا ، وبك نموتُ ، وإليك المصير). (صحيح الجامع)
7⃣ (لا إلهَ إلَّا اللهُ وحدَه لا شريكَ له ، له المُلْكُ وله الحمْدُ ، وهو على كلِّ شيءٍ قديرٌ : يومٍ مائةَ مرَّةٍ). صحيح البخاري.
8⃣ (يا حيُّ يا قيُّومُ برحمتِك أستغيثُ ، أَصلِحْ لي شأني كلَّه ، و لا تَكِلْني إلى نفسي طرفةَ عَيْنٍ). صحيح الترغيب.
9⃣ كانَ نَبِيُّ اللهِ ﷺ ، إذَا أَمْسَى قالَ : أَمْسَيْنَا وَأَمْسَى المُلْكُ لِلَّهِ ، وَالْحَمْدُ لِلَّهِ لا إلَهَ إلَّا اللَّهُ ، وَحْدَهُ لا شَرِيكَ له قالَ : أُرَاهُ قالَ فِيهِنَّ : له المُلْكُ وَلَهُ الحَمْدُ وَهو علَى كُلِّ شيءٍ قَدِيرٌ ، رَبِّ أَسْأَلُكَ خَيْرَ ما في هذِه اللَّيْلَةِ وَخَيْرَ ما بَعْدَهَا ، وَأَعُوذُ بكَ مِن شَرِّ ما في هذِه اللَّيْلَةِ وَشَرِّ ما بَعْدَهَا ، رَبِّ أَعُوذُ بكَ مِنَ الكَسَلِ وَسُوءِ الكِبَرِ ، رَبِّ أَعُوذُ بكَ مِن عَذَابٍ في النَّارِ وَعَذَابٍ في القَبْرِ.
وإذَا أَصْبَحَ قالَ ذلكَ أَيْضًا : أَصْبَحْنَا وَأَصْبَحَ المُلْكُ لِلَّهِ. (صحيح مسلم)
🔟 (رضيتُ باللهِ ربًّا وبالإسلامِ دينًا وبمحمَّدٍ ﷺ نبيًّا). ثلاث مرات. [حسَّنه الإمام ابن حجر العسقلاني]
1⃣1⃣ (قراءة سورة الإخلاص والمعوذتين ثلاث مرات). حسَّنه الألباني.
2⃣1⃣ (بسمِ اللَّهِ الَّذي لا يضرُّ معَ اسمِهِ شيءٌ في الأرضِ ولَا في السَّماءِ ، وَهوَ السَّميعُ العليمُ ثلاثَ مرَّاتٍ). حسَّنه الألباني.
3⃣1⃣ (حسبيَ اللهُ لا إلهَ إلا هو عليه توكلتُ وهو ربُّ العرشِ العظيمِ) سبعَ مراتٍ. جاء موقوفًا على أبي الدرداء بإسناد جيد.
4⃣1⃣ (سبحان اللهِ وبحمدِه ، عددَ خلقِه ورضَا نفسِه وزِنَةِ عرشِه ومِدادَ كلماتِه). ثلاث مرات. رواه مسلم.
5⃣1⃣ (اللَّهمَّ عافِني في بَدَني ، اللَّهمَّ عافِني في سَمْعي ، اللَّهمَّ عافِني في بَصَري ، لا إلهَ إلَّا أنتَ ، اللَّهمَّ إنِّي أَعوذُ بكَ منَ الكُفرِ والفَقرِ ، اللَّهمَّ إنِّي أَعوذُ بِكَ مِن عَذابِ القَبرِ ، لا إلهَ إلَّا أنتَ). [ثَلاث مرات]. حَسَّنه الألباني.
📚 #أحـاديـث_نـبـويـة 📚
((من اغتَسلَ يومَ الجمُعةِ ولبسَ مِن أحسَنِ ثيابِهِ ، ومَسَّ مِن طيبٍ إن كانَ عندَهُ ، ثمَّ أتى الجمُعةَ فلم يتخطَّ أعناقَ النَّاسِ ، ثمَّ صلَّى ما كَتبَ اللَّهُ لَهُ ، ثمَّ أنصَتَ إذا خرجَ إمامُهُ حتَّى يفرُغَ مِن صلاتِهِ كانَت كفَّارةً لما بينَها وبينَ جمعتِهِ الَّتي قبلَها)).
ويقولُ أبو هُرَيْرةِ : ((وزِيادةٌ ثلاثةُ أيَّامٍ إنَّ الحسَنةَ بعشرِ أمثالِها)).
#الراوي : أبو سعيد الخدري وأبو هريرة
#المحدث : ابن الملقن
#المصدر : تحفة المحتاج
خلاصة حكم المحدث : #صحيح أو #حسن
📕 #شـرح_الـحـديـث 🖍
أمَرَ النَّبيُّ ﷺ بِالاغتسالِ يومَ الجُمُعةِ ، وفي هذا الحديثِ يُخبِرُ ﷺ بِفَضيلةِ الاغتسالِ والتَّطيُّبِ والخُروجِ لِصلاةِ الجُمعةِ ، فيقولُ :
● "مَنِ اغتسَلَ يومَ الجُمعةِ" ، أي : اغتسَلَ الغُسلَ الشَّرعيَّ ، وهو تَعميمُ البدنِ بالماءِ.
● "ولَبِسَ مِن أحسَنِ ثِيابِهِ" ، أي : مِن أفضَلِها ، #وقيل : هي الثِّيابُ البيضُ.
● "ومَسَّ مِن طِيبٍ إنْ كانَ عِندَه" ، أَي : إنْ تَيسَّرَ لهُ تَحصيلُهُ ، بأنْ يكونَ في بَيتِهِ أو عِندَ امْرَأتِهِ ، ولا يَطْلُبُ مِن غَيرِه.
● "ثمَّ أتى الجُمعةَ ، فلمْ يتخَطَّ أعناقَ النَّاسِ" بأنْ بكَّرَ ، وقَعَدَ حيثُ انْتَهى إليه المجلِسُ ؛ فإنَّ مَن أرادَ التَّقدُّمَ في الصُّفوفِ مع التَّأخُّرِ في المجيءِ ، فقدْ تعَدَّى حَدَّ التَّأثُّرِ.
● "ثمَّ صَلَّى ما كتَبَ اللهُ له" ، أي : أدَّى ما قَضاهُ اللهُ وقَدَّرَهُ له.
● "ثمَّ أنْصَتَ إذا خرَجَ إمامُه" عندَ طُلوعِ المِنْبرِ والتَّوجُّهِ إلى النَّاسِ.
● "حتَّى يَفرُغَ مِن صَلاتِه" ، أي : إذا ظَلَّ على هذه الحالِ مِنَ الإنصاتِ حتَّى يَنتَهِيَ مِن أداءِ صَلاةِ الجُمعةِ.
● "كانت" فِعْلَتُه هذه ، "كفَّارةً لِمَا بيْنَها" ، أي : لِمَا وقَعَ لهُ مِنَ الذُّنُوبِ بيْن ساعَةِ صَلاتِه هذه ، "وبيْنَ جُمعَتِه الَّتي قبْلَها.
● ويقولُ أبو هُريرةَ" ، أي : في روايتِه : "وزِيادةُ ثلاثةِ أيامٍ ؛ إنَّ الحَسنةَ بِعشْرِ أمْثالِهَا" وهذا مِن فَضْلِ اللهِ على عِبادِهِ.
📚 #الموسوعة_الحديثية 📚
https://dorar.net/hadith/sharh/78018
((من اغتَسلَ يومَ الجمُعةِ ولبسَ مِن أحسَنِ ثيابِهِ ، ومَسَّ مِن طيبٍ إن كانَ عندَهُ ، ثمَّ أتى الجمُعةَ فلم يتخطَّ أعناقَ النَّاسِ ، ثمَّ صلَّى ما كَتبَ اللَّهُ لَهُ ، ثمَّ أنصَتَ إذا خرجَ إمامُهُ حتَّى يفرُغَ مِن صلاتِهِ كانَت كفَّارةً لما بينَها وبينَ جمعتِهِ الَّتي قبلَها)).
ويقولُ أبو هُرَيْرةِ : ((وزِيادةٌ ثلاثةُ أيَّامٍ إنَّ الحسَنةَ بعشرِ أمثالِها)).
#الراوي : أبو سعيد الخدري وأبو هريرة
#المحدث : ابن الملقن
#المصدر : تحفة المحتاج
خلاصة حكم المحدث : #صحيح أو #حسن
📕 #شـرح_الـحـديـث 🖍
أمَرَ النَّبيُّ ﷺ بِالاغتسالِ يومَ الجُمُعةِ ، وفي هذا الحديثِ يُخبِرُ ﷺ بِفَضيلةِ الاغتسالِ والتَّطيُّبِ والخُروجِ لِصلاةِ الجُمعةِ ، فيقولُ :
● "مَنِ اغتسَلَ يومَ الجُمعةِ" ، أي : اغتسَلَ الغُسلَ الشَّرعيَّ ، وهو تَعميمُ البدنِ بالماءِ.
● "ولَبِسَ مِن أحسَنِ ثِيابِهِ" ، أي : مِن أفضَلِها ، #وقيل : هي الثِّيابُ البيضُ.
● "ومَسَّ مِن طِيبٍ إنْ كانَ عِندَه" ، أَي : إنْ تَيسَّرَ لهُ تَحصيلُهُ ، بأنْ يكونَ في بَيتِهِ أو عِندَ امْرَأتِهِ ، ولا يَطْلُبُ مِن غَيرِه.
● "ثمَّ أتى الجُمعةَ ، فلمْ يتخَطَّ أعناقَ النَّاسِ" بأنْ بكَّرَ ، وقَعَدَ حيثُ انْتَهى إليه المجلِسُ ؛ فإنَّ مَن أرادَ التَّقدُّمَ في الصُّفوفِ مع التَّأخُّرِ في المجيءِ ، فقدْ تعَدَّى حَدَّ التَّأثُّرِ.
● "ثمَّ صَلَّى ما كتَبَ اللهُ له" ، أي : أدَّى ما قَضاهُ اللهُ وقَدَّرَهُ له.
● "ثمَّ أنْصَتَ إذا خرَجَ إمامُه" عندَ طُلوعِ المِنْبرِ والتَّوجُّهِ إلى النَّاسِ.
● "حتَّى يَفرُغَ مِن صَلاتِه" ، أي : إذا ظَلَّ على هذه الحالِ مِنَ الإنصاتِ حتَّى يَنتَهِيَ مِن أداءِ صَلاةِ الجُمعةِ.
● "كانت" فِعْلَتُه هذه ، "كفَّارةً لِمَا بيْنَها" ، أي : لِمَا وقَعَ لهُ مِنَ الذُّنُوبِ بيْن ساعَةِ صَلاتِه هذه ، "وبيْنَ جُمعَتِه الَّتي قبْلَها.
● ويقولُ أبو هُريرةَ" ، أي : في روايتِه : "وزِيادةُ ثلاثةِ أيامٍ ؛ إنَّ الحَسنةَ بِعشْرِ أمْثالِهَا" وهذا مِن فَضْلِ اللهِ على عِبادِهِ.
📚 #الموسوعة_الحديثية 📚
https://dorar.net/hadith/sharh/78018
dorar.net
الموسوعة الحديثية - شروح الأحاديث - من اغتَسلَ يومَ الجمُعةِ ولبسَ مِن أحسَنِ ثيابِهِ ، ومَسَّ مِن طيبٍ إن كانَ عندَهُ ، ثمَّ أتى…
من اغتَسلَ يومَ الجمُعةِ ولبسَ مِن أحسَنِ ثيابِهِ ، ومَسَّ مِن طيبٍ إن كانَ عندَهُ ، ثمَّ أتى الجمُعةَ فلم يتخطَّ أعناقَ النَّاسِ ، ثمَّ صلَّى ما كَتبَ اللَّهُ... - رواية: أبو سعيد الخدري وأبو هريرة - محدث: ابن الملقن - مصدر: تحفة المحتاج
حكم السواك أثناء خطبة الجمعة
📩 #السؤال :
هل السواك أثناء خطبة الجمعة جائز؟ وهل الذي يستاك أثناء الخطبة ينطبق عليه قول الرسول : من لغا ؛ فلا جمعة له؟
📄 #الجواب :
من مس الحصى فقد لغا الأولى : أنه لا يستاك وقت الخطبة ؛ لأنه نوع من #العبث ، نوع من العمل ، فلا يستاك حتى.. لأنه مأمور بالإنصات ، فلا يقوم يصلي ، ولا يقرأ ولا يتكلم مع أحد ولا يعبث بالحصى ، ولا بثيابه ، #ينصت ، يقبل على الخطبة.
#المقصود : من الخطبة ماهو المقصود؟ المقصود من الخطبة : وعظ الحاضرين ، فالمشروع لهم والواجب عليهم : أن ينصتوا ، وأن يستمعوا لما يقال ؛ حتى يستفيدوا ، فلا يشتغل لا بالسواك ، ولا باللحية ، ولا بمس الحصى.
📚 فتاوى الجامع الكبير للشيخ ابن باز
https://binbaz.org.sa/fatwas/2449/حكم-السواك-أثناء-خطبة-الجمعة
📩 #السؤال :
هل السواك أثناء خطبة الجمعة جائز؟ وهل الذي يستاك أثناء الخطبة ينطبق عليه قول الرسول : من لغا ؛ فلا جمعة له؟
📄 #الجواب :
من مس الحصى فقد لغا الأولى : أنه لا يستاك وقت الخطبة ؛ لأنه نوع من #العبث ، نوع من العمل ، فلا يستاك حتى.. لأنه مأمور بالإنصات ، فلا يقوم يصلي ، ولا يقرأ ولا يتكلم مع أحد ولا يعبث بالحصى ، ولا بثيابه ، #ينصت ، يقبل على الخطبة.
#المقصود : من الخطبة ماهو المقصود؟ المقصود من الخطبة : وعظ الحاضرين ، فالمشروع لهم والواجب عليهم : أن ينصتوا ، وأن يستمعوا لما يقال ؛ حتى يستفيدوا ، فلا يشتغل لا بالسواك ، ولا باللحية ، ولا بمس الحصى.
📚 فتاوى الجامع الكبير للشيخ ابن باز
https://binbaz.org.sa/fatwas/2449/حكم-السواك-أثناء-خطبة-الجمعة
binbaz.org.sa
حكم السواك أثناء خطبة الجمعة
الجواب:
من مس الحصى فقد لغا الأولى: أنه لا يستاك وقت الخطبة؛ لأنه نوع من العبث، نوع من العمل،
من مس الحصى فقد لغا الأولى: أنه لا يستاك وقت الخطبة؛ لأنه نوع من العبث، نوع من العمل،
الحركة المبطلة للصلاة
📮 #السؤال :
يسأل ويقول : بعض الناس يقولون : إن من يتحرك ثلاث حركات في الصلاة بطلت صلاته ، هل هذا صحيح؟
📋 #الجواب :
ليس بصحيح ، هذا قول بعض أهل العلم لكن ليس بصحيح ، وإنما الذي يبطل الصلاة الحركة #الكثيرة المتوالية عرفًا إذا كثرت الحركة وتوالت فهذا هو الذي يبطلها عند أهل العلم ، كأن #يعبث في ثيابه أو شعره عبثًا كثيرًا متواليًا أو بأخذ شيء وطرحه شيء متوالي كثير ليس له حد محدود بل يعتبر كثيرًا في العرف ، هذا هو اللي #يبطل الصلاة.
فالواجب على المؤمن أن #يطمئن في صلاته والمؤمنة كذلك ، وأن يجتهد في ترك العبث والحركة إلا الشيء اليسير فيعفى عنه ، وقد ثبت عنه ﷺ : أنه كان يصلي وهو حامل أمامة بنت زينب ابنة بنته ، فإذا سجد وضعها وإذا قام حملها.
وثبت عنه ﷺ : أنه في صلاة الكسوف لما عرضت عليه الجنة تقدم خطوات ولما عرضت عليه النار تأخر خطوات ، وثبت عنه أنه فتح الباب لـعائشة ، هذا وأمثاله لا يضر ، الشيء القليل الذي يعتبر قليلًا لا يضر في الصلاة ، ولكن الشيء الكثير هو الذي يجتنب ، وهكذا القليل إذا لم يكن له حاجة.
يحرص المؤمن على السكون والهدوء في الصلاة وهكذا المؤمنة حتى يكملها ، هذا هو المشروع للمؤمن والمؤمنة جميعًا، نعم.
#المقدم : جزاكم الله خيرًا.
🎙فتاوى نور على الدرب للشيخ ابن باز
https://binbaz.org.sa/fatwas/7224/الحركة-المبطلة-للصلاة
📮 #السؤال :
يسأل ويقول : بعض الناس يقولون : إن من يتحرك ثلاث حركات في الصلاة بطلت صلاته ، هل هذا صحيح؟
📋 #الجواب :
ليس بصحيح ، هذا قول بعض أهل العلم لكن ليس بصحيح ، وإنما الذي يبطل الصلاة الحركة #الكثيرة المتوالية عرفًا إذا كثرت الحركة وتوالت فهذا هو الذي يبطلها عند أهل العلم ، كأن #يعبث في ثيابه أو شعره عبثًا كثيرًا متواليًا أو بأخذ شيء وطرحه شيء متوالي كثير ليس له حد محدود بل يعتبر كثيرًا في العرف ، هذا هو اللي #يبطل الصلاة.
فالواجب على المؤمن أن #يطمئن في صلاته والمؤمنة كذلك ، وأن يجتهد في ترك العبث والحركة إلا الشيء اليسير فيعفى عنه ، وقد ثبت عنه ﷺ : أنه كان يصلي وهو حامل أمامة بنت زينب ابنة بنته ، فإذا سجد وضعها وإذا قام حملها.
وثبت عنه ﷺ : أنه في صلاة الكسوف لما عرضت عليه الجنة تقدم خطوات ولما عرضت عليه النار تأخر خطوات ، وثبت عنه أنه فتح الباب لـعائشة ، هذا وأمثاله لا يضر ، الشيء القليل الذي يعتبر قليلًا لا يضر في الصلاة ، ولكن الشيء الكثير هو الذي يجتنب ، وهكذا القليل إذا لم يكن له حاجة.
يحرص المؤمن على السكون والهدوء في الصلاة وهكذا المؤمنة حتى يكملها ، هذا هو المشروع للمؤمن والمؤمنة جميعًا، نعم.
#المقدم : جزاكم الله خيرًا.
🎙فتاوى نور على الدرب للشيخ ابن باز
https://binbaz.org.sa/fatwas/7224/الحركة-المبطلة-للصلاة
binbaz.org.sa
الحركة المبطلة للصلاة
الجواب: ليس بصحيح هذا قول بعض أهل العلم لكن ليس بصحيح، وإنما الذي يبطل الصلاة الحركة الكثيرة
🌗 أذكار الصباح والمساء الصحيحة :
1⃣ ((اللَّهمَّ أنتَ ربِّي لا إلَهَ إلَّا أنتَ ، خَلقتَني وأَنا عبدُكَ ، وأَنا على عَهْدِكَ ووعدِكَ ما استطعتُ ، أعوذُ بِكَ من شرِّ ما صنعتُ ، أبوءُ لَكَ بنعمتِكَ عليَّ ، وأبوءُ لَكَ بذنبي فاغفِر لي ، فإنَّهُ لا يغفرُ الذُّنوبَ إلَّا أنتَ)). صحيح البخاري.
2⃣ (سبحانَ اللهِ وبحمدِه) مائةَ مرةٍ. صحيح مسلم.
3⃣ (أعوذُ بكلمات الله التاماتِ من شرِّ ما خلق). صحيح مسلم.
4⃣ (اللهم فاطرَ السمواتِ والأرضِ عالمَ الغيبِ والشهادةِ ربَّ كلِّ شيءٍ ومليكَه ، أشهدُ أن لا إله إلا أنت ، أعوذُ بك من شرِّ نفسي ، وشرِّ الشيطانِ وشِرْكِه). صحَّحه الألباني.
5⃣ ((اللَّهمَّ إنِّي أسألُكَ العفوَ والعافيةَ في الدُّنيا والآخرةِ ، اللَّهمَّ إنِّي أسألُكَ العفوَ والعافيةَ في دِيني و دُنيايَ ، وأهلي ومالي ، اللَّهمَّ استُرْ عَوراتي ، وآمِنْ رَوعاتِي ، اللَّهمَّ احفَظْني من بينِ يديَّ ومن خلفي ، وعن يميني وعن شمالي ، ومن فَوقِي ، وأعوذُ بعظمتِكَ أن أُغْتَالَ مِن تحتي)). صحَّحه الألباني.
6⃣ (إذا أصبح أحدُكم فلْيَقُلْ : اللهم بك أصبحْنا ، وبك أمسيْنا ، وبك نحيا ، وبك نموتُ ، وإليك النُّشورُ ، وإذا أمسى فلْيَقُلْ : اللهم بك أمسَيْنا وبك أصبحْنا ، وبك نحيا ، وبك نموتُ ، وإليك المصير). (صحيح الجامع)
7⃣ (لا إلهَ إلَّا اللهُ وحدَه لا شريكَ له ، له المُلْكُ وله الحمْدُ ، وهو على كلِّ شيءٍ قديرٌ : يومٍ مائةَ مرَّةٍ). صحيح البخاري.
8⃣ (يا حيُّ يا قيُّومُ برحمتِك أستغيثُ ، أَصلِحْ لي شأني كلَّه ، و لا تَكِلْني إلى نفسي طرفةَ عَيْنٍ). صحيح الترغيب.
9⃣ كانَ نَبِيُّ اللهِ ﷺ ، إذَا أَمْسَى قالَ : أَمْسَيْنَا وَأَمْسَى المُلْكُ لِلَّهِ ، وَالْحَمْدُ لِلَّهِ لا إلَهَ إلَّا اللَّهُ ، وَحْدَهُ لا شَرِيكَ له قالَ : أُرَاهُ قالَ فِيهِنَّ : له المُلْكُ وَلَهُ الحَمْدُ وَهو علَى كُلِّ شيءٍ قَدِيرٌ ، رَبِّ أَسْأَلُكَ خَيْرَ ما في هذِه اللَّيْلَةِ وَخَيْرَ ما بَعْدَهَا ، وَأَعُوذُ بكَ مِن شَرِّ ما في هذِه اللَّيْلَةِ وَشَرِّ ما بَعْدَهَا ، رَبِّ أَعُوذُ بكَ مِنَ الكَسَلِ وَسُوءِ الكِبَرِ ، رَبِّ أَعُوذُ بكَ مِن عَذَابٍ في النَّارِ وَعَذَابٍ في القَبْرِ.
وإذَا أَصْبَحَ قالَ ذلكَ أَيْضًا : أَصْبَحْنَا وَأَصْبَحَ المُلْكُ لِلَّهِ. (صحيح مسلم)
🔟 (رضيتُ باللهِ ربًّا وبالإسلامِ دينًا وبمحمَّدٍ ﷺ نبيًّا). ثلاث مرات. [حسَّنه الإمام ابن حجر العسقلاني]
1⃣1⃣ (قراءة سورة الإخلاص والمعوذتين ثلاث مرات). حسَّنه الألباني.
2⃣1⃣ (بسمِ اللَّهِ الَّذي لا يضرُّ معَ اسمِهِ شيءٌ في الأرضِ ولَا في السَّماءِ ، وَهوَ السَّميعُ العليمُ ثلاثَ مرَّاتٍ). حسَّنه الألباني.
3⃣1⃣ (حسبيَ اللهُ لا إلهَ إلا هو عليه توكلتُ وهو ربُّ العرشِ العظيمِ) سبعَ مراتٍ. جاء موقوفًا على أبي الدرداء بإسناد جيد.
4⃣1⃣ (سبحان اللهِ وبحمدِه ، عددَ خلقِه ورضَا نفسِه وزِنَةِ عرشِه ومِدادَ كلماتِه). ثلاث مرات. رواه مسلم.
5⃣1⃣ (اللَّهمَّ عافِني في بَدَني ، اللَّهمَّ عافِني في سَمْعي ، اللَّهمَّ عافِني في بَصَري ، لا إلهَ إلَّا أنتَ ، اللَّهمَّ إنِّي أَعوذُ بكَ منَ الكُفرِ والفَقرِ ، اللَّهمَّ إنِّي أَعوذُ بِكَ مِن عَذابِ القَبرِ ، لا إلهَ إلَّا أنتَ). [ثَلاث مرات]. حَسَّنه الألباني.
1⃣ ((اللَّهمَّ أنتَ ربِّي لا إلَهَ إلَّا أنتَ ، خَلقتَني وأَنا عبدُكَ ، وأَنا على عَهْدِكَ ووعدِكَ ما استطعتُ ، أعوذُ بِكَ من شرِّ ما صنعتُ ، أبوءُ لَكَ بنعمتِكَ عليَّ ، وأبوءُ لَكَ بذنبي فاغفِر لي ، فإنَّهُ لا يغفرُ الذُّنوبَ إلَّا أنتَ)). صحيح البخاري.
2⃣ (سبحانَ اللهِ وبحمدِه) مائةَ مرةٍ. صحيح مسلم.
3⃣ (أعوذُ بكلمات الله التاماتِ من شرِّ ما خلق). صحيح مسلم.
4⃣ (اللهم فاطرَ السمواتِ والأرضِ عالمَ الغيبِ والشهادةِ ربَّ كلِّ شيءٍ ومليكَه ، أشهدُ أن لا إله إلا أنت ، أعوذُ بك من شرِّ نفسي ، وشرِّ الشيطانِ وشِرْكِه). صحَّحه الألباني.
5⃣ ((اللَّهمَّ إنِّي أسألُكَ العفوَ والعافيةَ في الدُّنيا والآخرةِ ، اللَّهمَّ إنِّي أسألُكَ العفوَ والعافيةَ في دِيني و دُنيايَ ، وأهلي ومالي ، اللَّهمَّ استُرْ عَوراتي ، وآمِنْ رَوعاتِي ، اللَّهمَّ احفَظْني من بينِ يديَّ ومن خلفي ، وعن يميني وعن شمالي ، ومن فَوقِي ، وأعوذُ بعظمتِكَ أن أُغْتَالَ مِن تحتي)). صحَّحه الألباني.
6⃣ (إذا أصبح أحدُكم فلْيَقُلْ : اللهم بك أصبحْنا ، وبك أمسيْنا ، وبك نحيا ، وبك نموتُ ، وإليك النُّشورُ ، وإذا أمسى فلْيَقُلْ : اللهم بك أمسَيْنا وبك أصبحْنا ، وبك نحيا ، وبك نموتُ ، وإليك المصير). (صحيح الجامع)
7⃣ (لا إلهَ إلَّا اللهُ وحدَه لا شريكَ له ، له المُلْكُ وله الحمْدُ ، وهو على كلِّ شيءٍ قديرٌ : يومٍ مائةَ مرَّةٍ). صحيح البخاري.
8⃣ (يا حيُّ يا قيُّومُ برحمتِك أستغيثُ ، أَصلِحْ لي شأني كلَّه ، و لا تَكِلْني إلى نفسي طرفةَ عَيْنٍ). صحيح الترغيب.
9⃣ كانَ نَبِيُّ اللهِ ﷺ ، إذَا أَمْسَى قالَ : أَمْسَيْنَا وَأَمْسَى المُلْكُ لِلَّهِ ، وَالْحَمْدُ لِلَّهِ لا إلَهَ إلَّا اللَّهُ ، وَحْدَهُ لا شَرِيكَ له قالَ : أُرَاهُ قالَ فِيهِنَّ : له المُلْكُ وَلَهُ الحَمْدُ وَهو علَى كُلِّ شيءٍ قَدِيرٌ ، رَبِّ أَسْأَلُكَ خَيْرَ ما في هذِه اللَّيْلَةِ وَخَيْرَ ما بَعْدَهَا ، وَأَعُوذُ بكَ مِن شَرِّ ما في هذِه اللَّيْلَةِ وَشَرِّ ما بَعْدَهَا ، رَبِّ أَعُوذُ بكَ مِنَ الكَسَلِ وَسُوءِ الكِبَرِ ، رَبِّ أَعُوذُ بكَ مِن عَذَابٍ في النَّارِ وَعَذَابٍ في القَبْرِ.
وإذَا أَصْبَحَ قالَ ذلكَ أَيْضًا : أَصْبَحْنَا وَأَصْبَحَ المُلْكُ لِلَّهِ. (صحيح مسلم)
🔟 (رضيتُ باللهِ ربًّا وبالإسلامِ دينًا وبمحمَّدٍ ﷺ نبيًّا). ثلاث مرات. [حسَّنه الإمام ابن حجر العسقلاني]
1⃣1⃣ (قراءة سورة الإخلاص والمعوذتين ثلاث مرات). حسَّنه الألباني.
2⃣1⃣ (بسمِ اللَّهِ الَّذي لا يضرُّ معَ اسمِهِ شيءٌ في الأرضِ ولَا في السَّماءِ ، وَهوَ السَّميعُ العليمُ ثلاثَ مرَّاتٍ). حسَّنه الألباني.
3⃣1⃣ (حسبيَ اللهُ لا إلهَ إلا هو عليه توكلتُ وهو ربُّ العرشِ العظيمِ) سبعَ مراتٍ. جاء موقوفًا على أبي الدرداء بإسناد جيد.
4⃣1⃣ (سبحان اللهِ وبحمدِه ، عددَ خلقِه ورضَا نفسِه وزِنَةِ عرشِه ومِدادَ كلماتِه). ثلاث مرات. رواه مسلم.
5⃣1⃣ (اللَّهمَّ عافِني في بَدَني ، اللَّهمَّ عافِني في سَمْعي ، اللَّهمَّ عافِني في بَصَري ، لا إلهَ إلَّا أنتَ ، اللَّهمَّ إنِّي أَعوذُ بكَ منَ الكُفرِ والفَقرِ ، اللَّهمَّ إنِّي أَعوذُ بِكَ مِن عَذابِ القَبرِ ، لا إلهَ إلَّا أنتَ). [ثَلاث مرات]. حَسَّنه الألباني.
📚 #أحـاديـث_نـبـويـة 📚
صَلَّى بنَا النبيُّ ﷺ العِشَاءَ في آخِرِ حَيَاتِهِ ، فَلَمَّا سَلَّمَ قَامَ ، فَقَالَ : (أرَأَيْتَكُمْ لَيْلَتَكُمْ هذِه ، فإنَّ رَأْسَ مِئَةِ سَنَةٍ منها ، لا يَبْقَى مِمَّنْ هو علَى ظَهْرِ الأرْضِ أحَدٌ).
#الراوي : عبد الله بن عمر
#المصدر : صحيح البخاري
📖 #شـرح_الـحـديـث 📌
في هذا الحَديثِ أخبَرَ النبيُّ ﷺ عَن أمْرٍ مِن أُمورِ الغَيبِ الَّتي أطْلَعَه اللهُ عليها ، حيثُ يَرْوي عبدُ اللهِ بنُ عمَرَ رَضيَ اللهُ عنهما أنَّ النبيَّ ﷺ صَلَّى بهم يومًا العِشاءَ في آخِرِ حَيَاتِهِ ، وجاء في رِوايةِ مُسلمٍ عن جابرِ بنِ عبدِ اللهِ رَضيَ اللهُ عنهما أنَّ ذلك كان قبْلَ مَوتِه ﷺ بشَهْرٍ.
● فلمَّا سلَّمَ وانْتَهى مِن صَلاتِه أقبَلَ عليهم ، فوَعَظَهم وأخْبَرَهم أَنَّه لا يَبقى على ظَهرِ الأرضِ بَعدَ مرورِ مئةِ سَنةٍ أحدٌ مِمَّن كان حيًّا في هذه اللَّيلةِ ، وهذا ما كان ، فعلى الرَّغمِ مِن أنَّ بعضَ النَّاسِ عُمِّرَ إلى سِنٍّ كبيرٍ إلَّا أَنَّه لم يَبقَ أحدٌ حيًّا بعدَ مئةِ سَنةٍ مِن هذه اللَّيلةِ الَّتي حدَّثَهمُ النبيُّ ﷺ فيها بذلك ، وفي ذلك وَعْظٌ لهم بِقِصَرِ أَعمارِهم ، فأعلَمَهم أنَّه لَيستْ تُطولُ أعمارُهم كأعمارِ مَن تَقدَّم مِنَ الأُممِ ؛ لِيَجتهِدوا في العِبادةِ.
#وفي_الحديث :
● عَلامةٌ مِن عَلاماتِ نُبوَّتِه ﷺ.
📚 #الموسوعة_الحديثية 📚
https://dorar.net/hadith/sharh/2322
صَلَّى بنَا النبيُّ ﷺ العِشَاءَ في آخِرِ حَيَاتِهِ ، فَلَمَّا سَلَّمَ قَامَ ، فَقَالَ : (أرَأَيْتَكُمْ لَيْلَتَكُمْ هذِه ، فإنَّ رَأْسَ مِئَةِ سَنَةٍ منها ، لا يَبْقَى مِمَّنْ هو علَى ظَهْرِ الأرْضِ أحَدٌ).
#الراوي : عبد الله بن عمر
#المصدر : صحيح البخاري
📖 #شـرح_الـحـديـث 📌
في هذا الحَديثِ أخبَرَ النبيُّ ﷺ عَن أمْرٍ مِن أُمورِ الغَيبِ الَّتي أطْلَعَه اللهُ عليها ، حيثُ يَرْوي عبدُ اللهِ بنُ عمَرَ رَضيَ اللهُ عنهما أنَّ النبيَّ ﷺ صَلَّى بهم يومًا العِشاءَ في آخِرِ حَيَاتِهِ ، وجاء في رِوايةِ مُسلمٍ عن جابرِ بنِ عبدِ اللهِ رَضيَ اللهُ عنهما أنَّ ذلك كان قبْلَ مَوتِه ﷺ بشَهْرٍ.
● فلمَّا سلَّمَ وانْتَهى مِن صَلاتِه أقبَلَ عليهم ، فوَعَظَهم وأخْبَرَهم أَنَّه لا يَبقى على ظَهرِ الأرضِ بَعدَ مرورِ مئةِ سَنةٍ أحدٌ مِمَّن كان حيًّا في هذه اللَّيلةِ ، وهذا ما كان ، فعلى الرَّغمِ مِن أنَّ بعضَ النَّاسِ عُمِّرَ إلى سِنٍّ كبيرٍ إلَّا أَنَّه لم يَبقَ أحدٌ حيًّا بعدَ مئةِ سَنةٍ مِن هذه اللَّيلةِ الَّتي حدَّثَهمُ النبيُّ ﷺ فيها بذلك ، وفي ذلك وَعْظٌ لهم بِقِصَرِ أَعمارِهم ، فأعلَمَهم أنَّه لَيستْ تُطولُ أعمارُهم كأعمارِ مَن تَقدَّم مِنَ الأُممِ ؛ لِيَجتهِدوا في العِبادةِ.
#وفي_الحديث :
● عَلامةٌ مِن عَلاماتِ نُبوَّتِه ﷺ.
📚 #الموسوعة_الحديثية 📚
https://dorar.net/hadith/sharh/2322
dorar.net
الموسوعة الحديثية - شروح الأحاديث - صَلَّى بنا النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم العِشاءَ في آخِرِ حَياتِه، فلَمَّا سَلَّمَ قامَ،…
صَلَّى بنا النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم العِشاءَ في آخِرِ حَياتِه، فلَمَّا سَلَّمَ قامَ، فقال: أرَأيتَكُم لَيلَتَكُم هذه؛ فإنَّ رَأسَ مِئةِ سَنةٍ منها لا ي... - رواية: عبدالله بن عمر - محدث: البخاري - مصدر: صحيح البخاري
إذا خرج الدم من أنف المصلي
📩 #السؤال :
سائلة تقول : ما الحكم إذا خرج الدم من أنف الإنسان وهو يصلي؟
📝 #الجواب :
إذا كان قليلًا عفي عنه ، وأزاله بمنديل ونحوه ، وإن كان كثيرًا قطع الصلاة وتنظف منه ، وشرع له إعادة الوضوء ؛ خروجًا من خلاف العلماء ، ثم يستأنف الصلاة من أولها ، كما لو أحدث حدثًا مجمعًا عليه أثناء الصلاة كخروج الريح والبول ، فإنه يقطع الصلاة ثم يتوضأ ويعيد الصلاة. والله ولي التوفيق.
📚 (مجموع فتاوى ومقالات الشيخ ابن باز 10/ 403)
https://binbaz.org.sa/fatwas/3983/إذا-خرج-الدم-من-أنف-المصلي
📩 #السؤال :
سائلة تقول : ما الحكم إذا خرج الدم من أنف الإنسان وهو يصلي؟
📝 #الجواب :
إذا كان قليلًا عفي عنه ، وأزاله بمنديل ونحوه ، وإن كان كثيرًا قطع الصلاة وتنظف منه ، وشرع له إعادة الوضوء ؛ خروجًا من خلاف العلماء ، ثم يستأنف الصلاة من أولها ، كما لو أحدث حدثًا مجمعًا عليه أثناء الصلاة كخروج الريح والبول ، فإنه يقطع الصلاة ثم يتوضأ ويعيد الصلاة. والله ولي التوفيق.
📚 (مجموع فتاوى ومقالات الشيخ ابن باز 10/ 403)
https://binbaz.org.sa/fatwas/3983/إذا-خرج-الدم-من-أنف-المصلي
binbaz.org.sa
إذا خرج الدم من أنف المصلي فما الحكم
ج: إذا كان قليلًا عفي عنه، وأزاله بمنديل ونحوه، وإن كان كثيرًا قطع الصلاة وتنظف منه، وشرع
هل المسح على الجوارب يكون بكلتا اليدين؟
📮 #السؤال :
سماحة الشيخ عبد العزيز بن باز -وفقه الله- أرجو الإفادة عن كيفية المسح على الجوارب ، وهل هو بكلتا اليدين ، أم باليد اليمنى ، أم أمسح اليمنى باليمنى واليسرى باليسرى؟ جزاكم الله خيرًا.
🗒 #الجواب :
#السنة : مسح اليمين باليد اليمنى ، واليسرى باليسرى ؛ لقوله ﷺ : (إذا توضأتم فابدؤوا بميامنكم) خرجه أهل السنن بإسناد صحيح ، والله ولي التوفيق.
📚 (مجموع فتاوى ومقالات الشيخ ابن باز 10/ 107)
https://binbaz.org.sa/fatwas/3668/هل-المسح-على-الجوارب-يكون-بكلتا-اليدين؟
📮 #السؤال :
سماحة الشيخ عبد العزيز بن باز -وفقه الله- أرجو الإفادة عن كيفية المسح على الجوارب ، وهل هو بكلتا اليدين ، أم باليد اليمنى ، أم أمسح اليمنى باليمنى واليسرى باليسرى؟ جزاكم الله خيرًا.
🗒 #الجواب :
#السنة : مسح اليمين باليد اليمنى ، واليسرى باليسرى ؛ لقوله ﷺ : (إذا توضأتم فابدؤوا بميامنكم) خرجه أهل السنن بإسناد صحيح ، والله ولي التوفيق.
📚 (مجموع فتاوى ومقالات الشيخ ابن باز 10/ 107)
https://binbaz.org.sa/fatwas/3668/هل-المسح-على-الجوارب-يكون-بكلتا-اليدين؟
binbaz.org.sa
هل المسح على الجوارب يكون بكلتا اليدين؟
ج: السنة: مسح اليمين باليد اليمنى، واليسرى باليسرى؛ لقوله ﷺ: إذا توضأتم فابدؤوا بميامنكم