https://www.kommersant.ru/doc/5797857
«Социология власти» удалила с сайта выпуск о сексуальности // Подробнее на сайте
Новость об удалении номера о сексуальности, в котором есть и наша с Ольгой Пинчук статья, попала в печатное издание. Не было в Советском Союзе секса, не будет и в России. Так тому и быть.

Публикация из тех, которые коллегам не показывают. Пять страничек убористого текста через полуторный интервал за 900 рублей. Дополнительно за 220 рублей присваивается DOI. Поскольку это уже четвертая публикация автора в журнале, дана скидка в 10%. Итого уплачено 1008 рублей. По нынешним временам деньги пустяковые, а для отчетности более чем значимый продукт. Потому обмен справедливый. Журнал включен в РИНЦ, зарегистрирован в ISSN. Весьма неплохие показатели по импакт-факторам.

Такие статьи не читают, ими отчитываются. И здесь статья – это перечень намерений, некоторое предположение о том, что должно быть сделано. В журнал рецензируемый, без денег, не возьмут. Прошел бы мимо и я, но недавно спрашивали в чате ресечеров о примере программы исследований. Так вот она, опубликованная программа. Понятно, такого материала полно в сети. Но это все студенческие работы, а тут уважаемый автор, член экспертного совета ВЦИОМ – Татьяна Игоревна Ларина. Прошу любить и жаловать.

За прочтение журнал денег не берёт.

Источник:

Ларина, Т.И. Сочетание фокус-группового и экспериментального методов в прикладных социологических целях // Дневник науки. 2022. № 9. Порядковый номер 11. [Электронный ресурс] <http://dnevniknauki.ru/images/publications/2022/9/sociology/Larina.pdf> [Дата обращения] 27.01.2022.

34 года назад, 1 февраля 1989 г., с анкетой «Как Вы думаете?..» к читателям «Литературной газеты» обратился Всесоюзный центр изучения общественного мнения, первый ВЦИОМ. Опрос уникальный и легендарный.

ВЦИОМ получил в ответ более 190 тысяч анкет (3% от тиража газеты), вместе с ними – почти 10 тысяч писем. Желание высказаться и быть услышанным – колоссальное, не знаю других социологических опросов с подобным добровольным охватом. Первые результаты были опубликованы уже через два месяца, а более подробные – через год в книге «Есть мнение!»
Если подходить к формулировкам из анкеты с требованием нейтральности, есть, что критиковать, к примеру, «вырождение народа»; или «коррупция, пьянство, спекуляция, воровство» в одном варианте ответа на вопрос «В чем причины наших сегодняшних трудностей?» Та самая попытка написать анкету «житейским» языком? Не только ожидание искренности в ответах, но и попытка быть откровенными, прямолинейными в вопросах – «Наконец-то нас стали о деле спрашивать».

Подслушанные разговоры больших учёных:

Человек далеко не всегда думает о своём благополучии. Очень спорным становится тезис о том, что человек максимизирует своё субъективное благополучие. Хорошо бы понять то, что понимается под субъективным благополучием в научных трудах (не нормативно, а по существу), и что понимает под этим сам человек, которого мы изучаем?

Самый счастливый человек – далеко не самый богатый или успешный. Если субъективное благополучие высокое, то с общественным договором все хорошо, ничего делать не надо. А если человек недоволен, значит нужно что-то делать. Потому этот вопрос напрямую связан с социальной политикой, которая безусловно является значимой частью основных задач Правительства. Это самая трудная и самая важная проблема, стоящая перед социальными учёными.

Вы давно мечтали научиться проводить антропологические исследования, но идти учиться в вуз не готовы? Тогда для вас есть волнующая новость.

25 марта питерское АНО "Школа искусств и креативных индустрий" запускает 12-недельный онлайн-курс "Введение в социальную антропологию: лекторий + практикум".

Занятия будут проходить 2 раза в неделю по два часа. Обещают лекции, практику по методам исследования и просмотр/разбор антропологических фильмов. К концу курса каждый слушатель должен будет провести свое антропологическое исследование.

Разработала и ведёт курс фольклорист и антрополог Анна Кирзюк (РАНХиГС), известная как соавтор интеллектуального бестселлера издательства НЛО "Опасные советские вещи". Будут и приглашенные гости; например, лекцию по городской антропологии прочтет Никита Петров.

Курс платный, стоит 34 тыс.руб за 3 месяца (если купить до 1 марта, то 29 тыс.руб). Это примерно 1000 руб за 2 часа занятия.

Чтобы понять, надо вам оно или нет, можно бесплатно посмотреть первую лекцию уже сейчас.

💕С пятницей, товарищи полстеры! С заслуженным недельным перерывом и с ожиданием лучших в мире респондентов для ваших опросов! Любовь победит смерть.💕

ВЦИОМ информирует граждан, что 79% из них доверяют Путину и 76% одобряют его деятельность. Но ничего не говорит о тех, кто доверяет, но не одобряет, и одобряет, но не доверяет. Кто они такие одобронедоверяющие и доверонеодобряющие? И почему с ними ещё не проведена работа?

Очень душевно посидели, поговорили, планов настроили – прямо голова кружится. Казахстан нынче просто волшебный, открытый для смелых исследовательских проектов и этнографических экспедиций, а значит и для разработки взвешенной социальной политики.

Будете там, непременно загляните в Центр современной культуры Целинный, Центр урбанистики AlmaU и Фонд устойчивого развития сельских территорий.

Делить мир на друзей и врагов настолько привычно, что ни ты, ни окружение по-другому не мыслит. И все миролюбы лишь на словах пацифисты. Вот и я, вспомнил МГУ на днях, – и прямо желчью пропитались слова. Действительно, очень сложно сдерживать отвращение и не транслировать во вне вражду, когда вспоминаешь абсолютно неприемлемое для себя, абсолютно чуждое, враждебное, неадекватное. Именно так воспринимаю то, что сделал Добреньков и Кравченко с социологическим образованием.

Но это вовсе не значит, что 👹соцфак МГУ – это территория абсолютного академического зла и невежества. Очень много знакомых и незнакомых оттуда, не просто адекватных, но продуктивных, творческих, говорящих на своем языке. Не всегда понятном, приятном, близком, но своем, не украденном и не паразитирующем на других.

И вот пример. Выпускник 2011-го года соцфака МГУ, Константин Филоненко, социолог, UX-исследователь, аналитик у Артемия Лебедева, наблюдатель за запахами, страхами и спорами давно минувших лет. Чего стоят разговоры Лейбница с Ньютоном? Кому они нужны? А Константину нужны, – и это вызывает уважением. Так что есть социологи и оттуда, другие, но не вызывающие оторопь и брезгливость, не враги.

Социолог оттуда, откуда ничего хорошего не ждёшь:

♨️Константин Филоненко
Исследователь, социолог
Я занимаюсь всеми видами социологических, маркетинговых, а также UX исследований.
Особый интерес испытываю к трансформациям повседневного опыта, а также к феноменам серой зоны: страхам, мифам, дефектам и другим проявлениям распада или пересборки социального порядка.

#ЛюдиОТтуда #социологи

Сегодня день Шанина. Провел в библиотеке на Газетном. Разговаривал и вспоминал. Рассказывал о демократических началах в образовании, внедренных Теодором. Демократии, опирающейся на бюрократию.

О Теодоре Шанине (2023). Новый фильм-воспоминания от Свято-Филаретовского института, записанный в библиотеке Шанинки.

‼️Эх, жаль, буду не в Москве. По всей видимости, провидение диктует нам говорить одновременно в разных частях страны. )) Но настоятельно рекомендую. Ильмира Болотян бесподобна, божественна и методична!

Как из перформанса сделать роман. "Дочь тракториста" — эзотерика или реализм?

Вот так называется презентация моей книги "Дочь тракториста" в Библиотеке им. Чехова 9 февраля. Начало в 19.00. Жду всех, кому интересно узнать, как совмещать художественные и литературные практики. Как работать над большой формой, когда свободного времени немного. Как использовать архивы в писательской и художественной работе. На вечере можно будет также приобрести книгу по цене издательства.
Регистрация по ссылке.
.
В вечере примут участие редактор и директор агентства Ольга Аминова и писатель, исполнительный директор "Флобериума" Татьяна Булатова.

Театры разные бывают, всякие. Чего только нет. Играют, смеются, плачут, глазами зыркают. Нет, пусть не зыркают, вид делают. Но всё ж таки театр, место сердечное. Всякое бывает. И по мне лучший театр в вопросах, на которые у режиссёра ответов нет. А коли нет у него ответов, пусть зрители и отвечают. А не могут ответить, пусть руки тянут вместо слов. Мол, допустимо, – и рука вверх, или недопустимо – и вторая. Но первую уже опустил. Все опустили, чтобы не смешивать ответ, не вносить сумбур.

И чтобы такого спросить эдакого, на что ответов нет? Вроде на всё можно ответ сыскать, на всё. Коли глупые вопросы каждый норовит задать, то глупый ответ сам вырвется. Ан нет, не в наше время. Попробуйте сами, рискните.

Вопрос первый, допустимо или недопустимо для установления справедливости, случайно без умысла убить пару человек?

Вопрос второй добавочный, а убить пару тысяч допустимо или недопустимо, для установления справедливости?

Вопрос третий уточняющий, если ты знаешь, уверен в правильности своего выбора, в своей справедливости, но есть риск, да что там риск, уверенность есть, что в этом выборе пострадают тысячи других ничего о нем не знающих, не подозревающих, настоящих других не только для тебя, но и твоего выбора, допустимо или недопустимо его сделать? Будешь ли ты, лично ты выбирать?

Такие вот вам вопросы, так без ответов, разве что со сцены театральной задать и лес рук увидеть, а может и ни одной. Потому как зритель смышленый пошел, может и затрудниться руку поднять, а то и вовсе встанет и выйдет вон. Дабы не было чего с таких-то вопросов. Неправильные это вопросы, несвоевременные, лишние, не наши. Потому хорошо бы их запретить, чтобы ни о справедливости, ни о выборе ни-ни. С глаз долой, из сердца вон.

🍷Когда-то открыв вопрос о гендере в речи и речи гендера, поставив на рельсы процедуры и метода языковое изучение гендерных различий, отказавшись от покрывшейся пылью дихотомии веберовской и дюргеймианской традиций, Роман Евгеньевич Бумагин весьма продуктивно определил гендер через каталог гендерно окрашенных позиций. Чистый конструктивизм в поле критики критической теории. И разное другое, что освобождает голову своим и связывает руки чужим. Пусть витиевато и не всегда ясно, но во многом точно и едко. Это о тексте, кандидатской, которой в следующем году исполняется 20 лет. А в контексте сегодняшнем, поздравляю автора текста с днем рождения! Больше споров, аргументов, осмысленного противостояния беконовским демонам.

🍷Когда-то озадачившись особенностями общеобразовательных знаний, уткнувшись в бесконечные реформы средней школы, в попытки и пытки созданния и воссоздания профильных направлений, Ольга Яковлевна Дымарская решилась на полевое исследование там, где кроме административных опросов ни до, ни после ничего подобного не наблюдалось. Инициативное исследование выпускников специализированных школ вне согласований с вышестоящими инстанциями не только привелегия тех лет, но и весьма смелый поступок самого исследователя. Ибо за разовой инициативой всегда следуют долгие годы сомнений, блужданий, рассуждений и ошибок, научной работы, если коротко. Это о тексте небольшой статьи, которому в прошлом году исполнилось 20 лет. А в контесте сегодняшнем поздравляю автора с днем рождения! Больше сомнений, полей, разговоров, осмысленного противостояния беконовским демонам.

Разные логики и разные судьбы, встретившиеся в кругу Батыгина. Так и живем шайкой, споря и критикуя друг друга, и помня об учителе. З днем народження друзі!!!

Источник:

Бумагин, Р.Е. Методология изучения гендерно-языковых зависимостей в социологии. Автореферат дисс. на соиск. уч. ст. к. социол. н. М.: Институт социологии РАН, 2004.

Дымарская, О.Я. К вопросу о профилизации школы // Высшее образование в России. 2002. № 5. С. 46–54.

‼️Коли будет оказия оказаться в Екатеринбурге или живёте там, заходите. Поговорим, поспорим, порассуждаем, без привычной ругани и обвинений. По делу, на материалах исследований и воспоминаний о них.

Дмитрий Рогозин. Советская социология, или как изучалось общество в СССР

Ельцин Центр, 2023. 9 февраля. 19:00–20:30

Обращаясь к истории социальных отношений в СССР, мы опираемся на исследования и труды тех, кто изучал социальные отношения в прошлом. В 1960-е годы произошел плавный отказ от догматических взглядов на устройство социального мира в сторону полевых исследований, основанных на опросном инструментарии. Социология в СССР пережила второе рождение. Отцы-основатели нового знания Алексеев, Голосенко, Грушин, Заславская, Здравомыслов, Кон, Левада, Фирсов, Ядов и десятки других социологов занялись организацией и проведением эмпирических исследований.

Пожалуй, наиболее разработанным и апробированным концептом, описывающим советское мировоззрение, стал левадовский концепт советского простого человека (Homo Sovieticus). На этом остановимся подробнее. Затем разберем смежные, дополняющие и конкурирующие подходы к описанию советского общества. Каковы результаты исследований? Что увидели, а что пропустили советские социологи? Каким представлялось советское общество? Как оно трансформировалось? Сейчас, обращаясь в прошлое, пытаясь понять жизненные миры советских людей, чрезвычайно важно представлять и способы его изучения, ограничения и возможности опросного метода, на который опиралась российская социология.

Нюта Федермессер – главная по паллиативной помощи в России и человек, считающий реформу психоневрологических интернатов страны делом всей жизни – героиня нового выпуска «Скажи Гордеевой».

18+ НАСТОЯЩИЙ МАТЕРИАЛ (ИНФОРМАЦИЯ) ПРОИЗВЕДЕН, РАСПРОСТРАНЕН ИНОСТРАННЫМ АГЕНТОМ КАТЕРИНОЙ ВЛАДИМИРОВНОЙ ГОРДЕЕВОЙ, ЛИБО КАСАЕТСЯ ДЕЯТЕЛЬНОСТИ ИНОСТРАННОГО АГЕНТА КАТЕРИНЫ ВЛАДИМИРОВНЫ ГОРДЕЕВОЙ

Это сложное для всех участников интервью о выборе Нюты оставаться в России и работать с российским государством. Ради кого, ради чего?

Эти иностранные агенты, те диссиденты - / Знать их должен каждый, / Дабы чтоб не забыть осудить. / Без осуждения никак не быть / Защитником справедливости. / А те диссиденты, эти иностранные агенты / Из прошлого восстали, / Поперек горла каждому встали. / Каждому борцу за правду, / За Отечество, за родную Русь. / Ничего такого сказать не берусь. / И до того ли нам, борцам? / До слов ли, когда такие кругом - / Кричащие, пропащие, к совести взывающие / Эти и те, иностранные агенты, диссиденты.

Удивительно точная постановка проблемы, а значит и исследовательского вопроса о проблеме старения мужчин и не только. Пётр Иванов, как всегда, неотразим и стремителен в аргументации и фокусе на реальном, а не надуманном. Просто интрига, что за исследование стоит за такими размышлениями?

Наши города построены какими-то 👽инопланетянами, которым на мужчин тоже [как и на женщин, детей, стариков] было наплевать. Город эксплуатирует мужчин до тех пор, пока они могут работать, а потом заточает их в четырёх стенах наедине с телевизором.

И теперь я точно знаю, а когда-то сомневался, какое направление в России должно стать приоритетным для социальных обследований: социология инопланетян.

Из Новой лиги университетов обратились с вопросом назвать пять значимых на данный момент книг и коротко, в одно предложение написать причину значимости. Сделал. Отправил им, делюсь с вами:

1️⃣ Российская социология шестидесятых годов в воспоминаниях и документах / Отв. ред. и авт. предисл. Г.С. Батыгин; Ред.–сост. С.Ф. Ярмолюк. СПб.: Русский христианский гуманитарный институт, 1999. Комплексное представление истории советской социологии. Необходимо знать каждому, кто занимается развитием отечественных полевых исследований.

2️⃣ Hammersley, M. Methodological concepts: a critical guide. New York: Routledge, 2023. Представлены базовые методологические концепты. Дано критическое осмысление эмпирического знания с точки зрения современных реалий.

3️⃣ Советский простой человек: Опыт социального портрета на рубеже 90-х / А. А. Голов, А. И. Гражданкин, Л. Д. Гудков и др.; под общ. ред. Ю. А. Левады. М.: Мир, Океан, 1993. Единственная, целостная, обоснованная российская концепция, построенная на опросном материале. Великолепный образчик для критики и фальсификации попыток описать российское общество.

4️⃣ Bradburn, N.M., Sudman, S. Polls and surveys: understanding what they tell us. New York: Wiley, 1988. Компактное и точное описание природы общественного мнения с точки зрения базовой методологической парадигмы общей ошибки исследования.

5️⃣ Полани, М. Личностное знание. На пути к посткритической философии / Пер. с англ. М.Б. Гнедовского, Н.М. Смирновой, Б.А. Старостина; Под ред. В. А. Лекторского, В.А. Аршинова. М.: Наука, 1995. Обоснование природы научного знания и значимости автобиографического, личностного компонента в концептуальном и операциональном языках описания.

Периодически возвращаюсь к текстам, которые написал или подготовил в свое время для "Горького".

Решил собрать ссылки на них в одном месте.

Рубрика "5 книг о чем-нибудь":

— "5 книг о том, что такое американский профессиональный бокс";
— "5 книг о том, чем занимается антропология бюрократии".

Рецензии на книги:

— "Лучший селф-хелп для наших времен: о «Бредовой работе» Дэвида Гребера";
— "Еж в шкуре лисы: об одном, но главном секрете антрополога Мэри Дуглас".

Интервью:

— «Хороший социолог знает, как разрушить любое общество за неделю»
Интервью с социологом и переводчиком Владимиром Николаевым.

Разнобой:

— "Что читали авторы «Горького» в 2021 году. Часть вторая".

Ни один из этих текстов не был бы написан, если бы мной не руководил Иван Напреенко — дорогой друг и самый мудрый редактор.

Один из самых важных вопросов, задающихся последний год. Остальные вторичны. И спасибо ФОМу, что продолжает его оставлять публичным.

Какое настроение, по Вашему мнению, преобладает сегодня среди Ваших родных, друзей, коллег, знакомых – спокойное или тревожное?

49% тревожное
46% спокойное
06% затруднились ответить